第十课 神圣的供备与神圣的行政(一)


课文范围

彼得后书一章一至十一节。

目标

一 在基督里的信徒已分得同样宝贵的信。这含示一切关于生命和敬虔的事,包括信徒照着又宝贵又极大的应许,借着同样宝贵的信,所有分于神的性情,都是神在新约里赐给信徒的真产业。

二 同样宝贵的信如同包罗万有的种子,需要在神圣生命的美德上得着发展,使我们得着丰富充足的供应,进入主和救主耶稣基督永远的国。

负担及研讨重点

一 借着神的义,神已将宝贵的信当作神圣的分,同等的分给所有在基督里的信徒。

引题:彼得后书是写给谁的?在他们身上有什么相同的特点?

开启:‘我们永远无法摆脱我们里面这宝贵的信。我们遭受试炼和试诱的时候,可能会说,作基督徒也没什么好处。我们自认作不到,所以想放弃,不作基督徒了。但是我们无法放弃。我们也许想要放弃主,但祂不放弃我们,这宝贵的信紧紧握住了我们。因为我们里面有个活的东西,就是宝贵的信,我们越想放弃主,祂把我们握得越紧。这实在是奥秘。我们里面这宝贵的信,是我们已经蒙神拣选最有力的证实。

从我们里面这活的信,我们有了神的能力。今天许多人追求在圣灵里的浸这外在的能力,然而真实的能力不是外面的,乃是里面的。我们可以用原子能作例证。原子能不仅是外面的,它甚至包含在最劣质的天然物质里面。我们里面有神圣的原子能,这神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。生命是我们里面的内容,而敬虔是我们外面的生活。

我们拥有所需要的一切。神是这样充分而周全的照顾我们。祂知道我们真实的光景,所以祂赐给我们许多宝贵的应许,叫我们借着这些应许,得有分于祂的神圣性情,而在性情上与祂一样。这是何等的奇妙!’(由基督与召会的观点看新约概要卷三,424~425页。)

应用:珍赏每一位信徒所分得同样宝贵的信。

二 同样宝贵的信如同包罗万有的种子,需要在神圣生命的美德上得着发展,使我们得着丰富充足的供应,进入主和救主耶稣基督永远的国。

引题:请说明彼得后书中的‘种子’是什么,以及这种子在信徒里面发展的步骤,以及发展的结果。

开启:‘同样宝贵之信可以比作树根,神能好比树苗。从这里出来一棵树和果子,果子就是从信长出来的美德。〔彼后一章〕五节说到分外,就是额外带进的意思。这意思是说,除了一至四节的六个项目-宝贵的信、神能、生命、敬虔、宝贵的应许、和神的性情-之外,我们还必须加上五至七节一切的美德。

借着神能和神的性情,美德就生长出来成为信的果子。然后从这美德长出知识,从知识长出节制。我们越在基督里,并在属灵的生命里长大,我们就越运用节制。我们越运用节制,就越长出忍耐,我们就越容忍别人。从这忍耐会长出敬虔。我们对自己运用节制,我们对别人有忍耐,我们对神有敬虔的生活。然后从敬虔会长出弟兄相爱,从弟兄相爱会长出神圣的爱。这成长开始于信,结果是爱,就像生命树的成长。’(由基督与召会的观点看新约概要卷三,425~426页。)

应用:让神圣生命的美德因着神圣生命的发展和长大,在我们里面不断加多并繁增。

辅助活动-见证分享

请青少年根据彼后一章三至十一节来预备见证,分享自己从得救至今,在神圣生命的美德上所得着的发展。

福音的应用

彼后一章五节所说的知识,是对神和我们的主完全的认识。我们不需要对未经过程的神,‘生的’神有完全的认识,乃是需要对经过过程的神有完全的认识。这位神借着成为肉体,成了人;活在地上三十三年半;死在十字架上,并且埋葬;复活;又升到诸天之上。成为肉体、人性生活、钉十字架、复活并升天,都是漫长过程的一部分。因为基督经过了这样的过程,祂就不再仅仅是神,带着神性的元素;祂也是人,带着人性的元素。我们的主是神又是人;祂兼有神的性情和人的性情。再者,祂也包括人性生活、祂包罗万有之死、和祂分赐生命的复活等元素。(新约总论第六册,161页。)