第十一课 神圣的供备与神圣的行政(二)


课文范围

彼得后书一章十二节至三章九节。

目标

一 研读圣经,留意申言者的话,接受光的照耀,经历基督是晨星,在我们心里出现,照耀在我们所处之背道的黑暗中。

二 主宽容我们,叫我们这些祂所宝贵的赎民,没有一人因祂行政的审判受刑罚,为主来的日子警醒,以及为没有过圣别的生活和敬虔而悔改,以致得救。

负担及研讨重点

一 研读圣经,留意申言者的话,接受光的照耀,经历基督是晨星,在我们心里出现,照耀在我们所处之背道的黑暗中。

引题:彼后一章十九节说到‘天发亮,晨星在你们心里出现’,有那两面的意义?

开启:‘主耶稣作公义的太阳,就是说祂要带着异常的能力,显现在世界里。但是祂也作晨星,在祂子民的心中,显出祂属天的美丽,作他们的盼望。晨星的出现,就是白昼将到的证据。那些在暗中仰望祂的人,就要看见祂,得着祂的安慰。晨星并不是基督的显现,并不是基督在人众前表明祂的荣耀。那是祂为日头的工作。祂说,祂自己作晨星,意思就是祂是睡觉的世界和打盹的召会,所不能看见的。因为他们都是在世上自荣,忘记了现在是黑夜的时候,也忘记了基督的十字架。一个得胜者,乃是在黑夜中警醒的人。他们不能和罪恶的世界,并腐败的召会,一同睡觉、打盹。他们在黑夜中仰望主,所以主将夜里的诗歌赐给他们,叫他们得着晨星。他们所注意的,乃是将来的事,因为晨星已经在他们心里显现。

即使召会从古到今,都是忠心的,世界也已经是在黑夜中了;何况再加上召会的腐败呢?太阳升时,乃是呼召人去殷勤作工;而晨星只是为那些不与别人同睡的人,而照耀的。有的人,他们要在太阳出来时看见亮光。然而当太阳未来时,我们就先看见晨星的光,那是何等的好呢!…就是在最黑暗的时候,晨星才发现。所以要得着晨星的人,反要因着环境的黑暗,而知他们看见晨星的时候不远了。…

晨星预言白昼快到。当主耶稣尚未降下灾难审判世界之前,祂就要迎接我们回去。那时我们就要和祂一同掌权。…当那个时候,我们要与我们的主一同有分于祂的政治。这是何等的有福呢!所以,主在这里对圣徒说到他们将来的被接与掌权,好叫他们的心不以现今的世代为目的物,只以将来的荣耀为中心点。…

我们必须这样的知道主,和将来的事情,免得我们受现在环境中背道和腐败的影响。因为我们的心按着天然而论,乃是最会倾向虚荣,盼望在世界里出类拔萃的。若非有将来的盼望,我们的心就不能蒙保守,以离开现今的恶世。’(默想启示录下册,54~57页。)

应用:留意申言者的话,得着基督在我们的心里如晨星出现,照耀在我们所处之背道的黑暗中。

二 主宽容我们,叫我们这些祂所宝贵的赎民,没有一人因祂行政的审判受刑罚,为主来的日子警醒,以及为没有过圣别的生活和敬虔而悔改,以致得救。

引题:启示录二十二章二十节主说,‘我必快来!’然而,二千年已经过去了,为什么主到现在还不回来呢?

开启:‘我们需要领悟,主的心不在意祂的应许得应验的时间,乃在意祂的子民。倘若需要,主能再等候一天,再一个一千年,来应验祂的应许。今天许多基督徒说,主耶稣快要回来。然而,主来也许不像人所以为的那样快。在启示录二十二章主说,“我必快来!”(20。)然而,从主说那句话以后,将近两千年过去了。对祂而言,这只是两天,因为在主千年如一日。…

主耶稣回来时,不但要审判消极的事物,也要迎娶祂的新妇。这就是说,祂来是要作审判者,也要作新郎。因此,主要来作新郎,新妇就必须为祂预备好。新妇为新郎的来临预备好了么?今天主可能来作新郎么?因为新妇还未预备好,我们可以说,主来可能不会像有些人所以为的那样快。新妇惟有借着在生命里长大才能预备好,这需要时间。较高种类的生命比较低种类的生命需要更多的时间发展。一种生命越高,需要成长的时间越长。因为新妇必须为新郎预备好,又因为这预备是借着在生命里的长大,而这长大是需要时间的,所以主耶稣不可能立刻就回来。…

我们不该因着主来的耽延而作难、希奇。不要责怪主说,“主,你在启示录二十二章说你必快来。那么,为什么你这么久还没有来?”我们不该因着主耽延祂的回来就责怪祂,乃该殷勤预备自己迎见祂。’(彼得后书生命读经,115~116页。)

应用:时时向主悔改,殷勤预备自己迎见祂,催促主的回来。

辅助活动-背经

鼓励青少年背诵彼得后书一章十九至二十一节,三章一至九节,留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯,在末后混乱的世代,警醒预备主来。

福音的应用

在彼后二章五节彼得说,‘神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口。’这里彼得说,挪亚是传扬义的。是义的、敬虔的,或是不义的、不敬虔的,在神行政的审判里是非常重要的。(5~9。)义的,就是在神面前与人是对的;敬虔的,就是在人面前是彰显神的。这是挪亚和罗得所过的生活,这使他们免去神照祂的义所施行的行政审判。

挪亚不是传扬福音,乃是针对那世代的败坏传扬神的义。彼得说到义,因为他强调神的行政。挪亚传扬义,与神的行政有关。神告诉挪亚,祂要除灭世界,挪亚该向他的世代传扬义。神使洪水临到不敬虔的世界,借此对那败坏的世代施行祂的审判。(参彼得后书生命读经,94~95页。)