歌罗西书三章十二至十七节。
一 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执。
二 我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们里面。
一 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执。
引题：什么是让基督的平安在我们心里作仲裁？
开启：‘保罗在〔歌罗西〕三章十五节说，“又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安。”以弗所二章告诉我们，基督在十字架上已经成就了和平，也就是平安；我们应当让这平安在我们里面作仲裁。这含示我们需要把我们的意见摆在一边。希利尼人必须忘掉他们的哲学，犹太人必须忘掉他们的规例。我们不该注意哲学和规例，乃该注意那住在我们里面之基督的平安。基督在十字架上已经废去规条，除掉哲学的观念。基督废掉了人类中间的区别，为要在祂自己里面创造一个新人。废掉文化区别而产生的平安，现今应当在我们心里作仲裁。我们应当让这平安在我们里面作裁判、作仲裁。当基督的平安在我们里面作仲裁时，所有的意见就都要降服。
…无疑的，不同背景的人会进到召会生活中。不同的人会有不同的意见；我们不该为这些意见相争，乃该让基督的平安在我们里面作仲裁。让我们都说，“主耶稣，我爱你。主，我不在意我的意见或判断，我在意你的平安。我不是为着我的喜好；我要你的平安在我里面作仲裁，在我里面管理我，并决定一切。”’（歌罗西书生命读经，372～373页。）
应用：让基督的平安在我们心里作仲裁，消弭我们消极的意见和争执。
二 我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们这人里面。
引题：为了让基督的话丰丰富富的住在我们里面，在我们里面有自由的通路，我们应该向祂有怎样的配合？
开启：‘在歌罗西三章十六节上半，动词“住”指明基督的话实际上是一个人位－基督自己。话既能住在我们里面，安家在我们里面，就必定是个活的人位，因为不是活的东西，就不可能住在一个地方，或安家在那里。…因此，让基督的话住在我们里面，指明我们让一个活的人位－基督自己－住在我们里面。
我们天天来到写出来的话面前，应当觉得基督这活的、人位化的话在等着我们，并渴望丰丰富富的住在我们里面。每当我们来到写出来的话面前，我们里面深处该确信，我们是接触主自己这活的话。
当我们接受基督的话，就是基督自己，我们该给话自由，安家在我们里面。一个地方若成为我们的家，我们必须有自由作一切必需的安排。我们若要保留一样东西，我们可以这样作；若要丢弃另一样东西，也有自由那样作。我们若没有这样的自由，就不可能使那个地方成为我们的家。照样，基督的话若要安家在我们里面，我们就必须给它完全的自由和权利。我们需要祷告说，“主，我将我的全人献给你和你的话。我让你进入我里面之人的每一部分。主，使我里面的人成为你和你话的家。”’（新约总论第六册，121～122页。）
‘我们需要让基督的话住在我们里面。我们不该被犹太传统或希腊哲学充满，乃该被基督的话充满。我们是盛装主话的器皿，不该装哲学或宗教。我们需要把这些东西完全倒空，好让基督的话充满我们。我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际的有新人。’（歌罗西书生命读经，373～374页。）
应用：操练在生活中，让基督的话运行、安家在我们里面。
为青少年规画时间，背诵整卷歌罗西书，每天背几节经文，每周背完一章。每背完一章时可以两两对背，或是聚完会后留下来默经。操练在年幼时，让基督的话丰丰富富的住在我们里面。
许多人读约翰六章，被主在六十三节的话所困扰，不知道祂的话就是灵，就是生命，到底是什么意思。有些人只在乎字句的圣经，他们甚至不愿谈到灵。他们仅仅渴望明白字句的圣经。然而，我们若不摸着话中的灵，就不能接受生命。灵是圣经的精粹，但这精粹具体化于话。
今天成为肉体、钉十字架、复活并升天的基督，乃是赐生命的灵，而这灵具体化于圣经的话。我们来到主面前，需要摸着祂话中的灵。