歌罗西书三章十八节至四章六节。
一 划出定时祷告的时间，在祷告上坚定持续，有争战、警醒的祷告。
二 坚定持续祷告的结果，使我们在生活中凭智慧行事，并赎回光阴。
一 为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续的祷告；并划出定时祷告的时间。我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让任何的事打岔。
引题：‘坚定持续的祷告’是什么意思？
你是否已经开始操练个人定时祷告？
开启：‘我们决定要祷告以后，许多事会兴起拦阻我们祷告。这就是为什么我们必须在祷告的事上警醒，并且尽力坚持。要警醒，意指我们是在战场上，争战正在进行，我们周围都是仇敌。
我们若要坚定持续的祷告，就需要计划，甚至预算我们的时间，如同预算金钱的使用一样。我们若对钱财没有预算，就会没有节制的花钱。我们既然有钱财的预算，就也该有时间的预算。在我们时间的预算中，我们该定立两、三个祷告的时段。在早上，我们至少可以祷告十五分钟。然后，照着我们的计划，我们可以在上午十时左右、中午或下午，划出另外的祷告时段。然后，我们可以在晚上睡觉以前再划出一个时段。我们该预算三个祷告的时段。
你若定意从明天开始在某些时段祷告，你就要预备好环境中有事情兴起来阻挠你。当你开始要祷告时，有人可能敲你的门。一年到头，都没有人在这个时间敲你的门，但在你决定要用这段时间来祷告以后，人就来了。当你去开门看看是谁，才发现那人敲错了门。你可能因此生气，失去了祷告的心情。这样，你专为祷告保留的十五分钟就报销了。你若决定在早上十时祷告，可能就有三位朋友在那时来看你，跟你谈一个小时。我们必须看见，这样的事乃是仇敌的攻击，要我们不祷告。
在我们祷告的时段里，最好不要应门或接电话。实际上，我们在祷告的时候太忙碌了，以致不能应门或接电话。我们忙于接触我们的主，我们的王。我们既同我们的王在一起，就怎可以离开祂去顾到别的事？…
我们必须警醒。仇敌总是要作工来废止我们祷告的时间。…我们不该让我们的祷告受破坏，被夺去或被废止。我们需要警醒留心，来维持我们祷告的时间。我们该常常持守我们祷告的时间。在这段时间之内，我们该当作自己是离开了家，因为我们忙于与我们的王，我们的主在一起。’（关于活力排之急切需要的交通，131～133页。）
应用：划出定时祷告的时间，在祷告上坚定持续，有争战、警醒的祷告。
二 祷告引我们进入正常基督徒的行事为人里，并使我们的言语带着恩典，在生活中凭智慧行事而赎回光阴。
引题：根据歌罗西四章，我们怎样能凭智慧行事而赎回光阴？
开启：‘正常基督徒的行事为人必须思念在上面的事，有新人的更新，有基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面。然而，这四件事都需要祷告。我们要实行这四件事，经历这四件事，就需要祷告。祷告引我们进入这四件事的实际里，并保守我们在这实际里。
如果我们是祷告的人，一面，我们会向主发出感谢；另一面，我们的言语会带着恩典。从我们的口中，会向神涌出感谢，向人涌出恩典。这样，我们就知道我们是祷告的人。然而，如果我们的言语缺少恩典，我们就必定缺少祷告。当我们觉得缺少恩典的时候，就必须再祷告，直到满了神圣的电流；然后我们的口就必满了恩典。
保罗在〔歌罗西〕四章五节说，“你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。”这是坚定持续祷告的结果。如果我们不住的祷告，向神献上感谢，言语满了恩典，我们自然而然就成为大有智慧的人，并且晓得如何赎回光阴。我们在日常生活里不会浪费光阴。如果我们对神满了感谢，对人满了恩典，我们就有智慧行事为人荣耀神，并且建造别人。这样，我们的光阴就赎回来了。…
我们要乐意和主办交涉，甚至向祂许愿说，我们要作祷告的人。如果各召会里的众圣徒都和主办这样的交涉，主的恢复就会大大的得着丰富并拔高。不仅如此，众圣徒也会享受主，享受主的同在和祂即时并常时的膏油涂抹。他们会终日享受主的笑脸。我们坚定持续的祷告时，基督活的人位就成了我们的经历和享受。’（歌罗西书生命读经，724～726页。）
应用：警醒、不住的祷告，在言语上满了恩典，凭智慧行事而赎回光阴。
与属灵同伴约定时间一同定时祷告，如每天中午在学校，放学后，或晚上读书告一段落时，可约见面或在电话中一同祷告。
我们所需要的不是改良，乃是一种让基督能直接活出来的生活。神没有把圣别、得胜、或属灵赐给我们。祂乃是把基督这位活的、包罗万有的人位赐给我们。神所要的是这个人位，不是任何美德或属性。所以，我们的需要是在祷告中接触这活的人位。然后我们需要留在祷告的气氛里。我们若这样作，就自然而然的活基督。不仅如此，我们会从我们的文化中得释放，不再去调整自己、改正自己。每一件基督之外的东西都将消逝。基督是我们的一切所需：生命、亮光、恩典、安慰、健康、力量、谦卑、忍耐、恩慈、温柔。当我们有了祂，我们就有了一切神圣的属性与人性的美德。不仅如此，在我们的经历里，圣经要成为活的，并且满了亮光。这就是‘活基督’的真义。（参歌罗西书生命读经，417～418页。）