腓立比书三章一至九节。
一 看见基督无上的宝贝和超凡的价值，将万事看作粪土，付代价赢得基督。
二 过一种在基督里的生活，给人看见我们是在基督里，并活出那借着信基督，本于神而有的义。
一 保罗以认识主基督耶稣为至宝，将万事看作粪土，为要赢得基督。
引题：保罗亏损万事，看作粪土的目的是什么？
开启：‘保罗是一个宁舍世界而要基督的典型。保罗是个很有可夸的人，他的出生、他的教育程度、他所受的栽培、他的雄心大志都有可夸的。…他将从前各样对他是赢得的事，都看作亏损。因为这些对他是赢得的事，都带来一个结果，就是失去基督。保罗不仅将他希伯来人的身分，希腊文化的教育，以及他的雄心大志都看作亏损，他也将万事看作亏损。（腓三8上。）
保罗以认识我主基督耶稣为至宝。（8中。）这个至宝还不是指基督，乃是指对基督的认识说的。保罗觉得能多认识基督一点都是宝贵的。犹太人认为神借摩西所赐下的律法，是人类历史中的至宝；因此，他们为律法发热心。保罗从前就是这样的人。然而，神将基督启示给他时，（加一15～16。）他就看见基督的宝贵、超绝、以及祂无上的宝贝并超凡的价值，乃是远过于律法的。他因着对基督有这样的认识，就使他以认识基督为至宝。…
他所选择的路，在外人看就是赌钱，很冒险，风险也大。保罗有很好的出身，高等的教育，令人称羡的地位，以及辉煌的前途，但他一概不要，而另有选择。在当时的人看，这岂不是危险的赌博？但在保罗看不危险，因为他认识神，认识神的话，他知道他所作的是什么。’（给在职圣徒的信息，77～79页。）
‘在腓立比三章，保罗表明基督与律法相对。在这一章里，我们看见两个对比的辞：“按律法”和“因基督”。你是一个“按”什么的人，还是一个“因”什么的人？我们不该是按什么的人，乃该是因基督这奇妙人位的人。我们在这里不是按宗教，甚至不是按主的恢复。我们在这里乃是因基督的人位。不仅如此，我们甚至不是按基督，而是因基督。“按”是指外面的模仿或跟随，但“因”是指我们里面主观的经历。我们是“因基督”，因为基督已经进到我们里面，成了我们主观的经历。’（经历基督，130～131页。）
应用：看见基督无上宝贝和超凡价值的异象，将万事看作粪土，付代价赢得基督。
二 过一种在基督里的生活，给人看见我们是在基督里，并活出那借着信基督，本于神而有的义。
引题：请解释‘不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义’这句经文的意义，并说出你如何经历基督成为你的义？
开启：‘给人看出在基督里面，实际上就是活在基督里面。天使不断在注视我们，我们周围的人也在注视。…保罗…是一个在基督里的人。（林后十二2。）保罗天天、时时都活在基督里。…在任何时候，保罗都能给人看出他是在基督里。…
被看出在基督里这件事，不仅仅是神学，更是实际的经历基督。首先，我们需要看见以认识基督为至宝的启示。其次，我们需要付代价以赢得基督。第三，我们需要活在基督里，留在基督里，住在基督里，在基督里说话，在基督里行事，在基督里行动，在基督里生活为人。这样，每当天使或圣徒来看我们，都会看出我们是在基督里。我们给人看出是在基督里，会使鬼魔惊讶，使魔鬼惧怕。…给人看出在基督里不是一次永远的事，乃是每天的事、每时每刻的事。如果人不知道我们在那里，至少天使知道。每天每时，我们需要被观看的天使看出我们是在基督里。我们在那里生活、工作并为人？我们需要被天使、被我们的丈夫或妻子、召会中的弟兄姊妹看出我们是在基督里。这是件严肃的事。…
我们需要给人看出在基督里，乃是在一种不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。…义是指合式、正直、正当的生活。保罗被天使和他周围所有的人看出，他在一种光景里，不是从他自己活出正直的生活，而是从神活出来。…当他在基督里面，在基督里为人、行动、行走、并作一切事时，保罗就活出神。因此，神在他正直的生活里得着彰显。他的生活不是他的行为，而是神自己。
在道理一面很难辨别一位弟兄的义是他自己的，还是神的彰显。但是鉴别他义的味道，就很容易得知。我们凭着嗅觉，不是凭着视觉，就能辨别芳香的味道和不悦的味道。例如，某种爱可能会发出一种气味使我们不舒服。这种爱不只是天然、属人的爱，更是属肉体的爱。虽然这是爱，却有一股恶臭。在别的情形里，我们可能闻到一种爱是属天、新鲜、纯洁、甜美并神圣的。这种爱乃是神爱的彰显；这是爱的神借着祂的儿女显明出来。这就是基于信、本于神的义。’（经历基督，141～144页。）
应用：警醒的活在基督里，给人看出我们是‘在基督里’，并且活出那基于信、本于神的义的生活。
请青少年利用小排时间，邀约一至数位全时间服事者，或全时间训练学员，访问他们如何受主吸引，愿意放下职业，全时间来追求基督、赢得基督。
对事情有正确的认识是很重要的。比如，珠宝商人把美丽的戒指放在吸引人的珠宝盒里。如果我们对戒指有正确的认识，就不会宝贝盒子。然而，小孩子可能会看重盒子过于戒指。他们可能把戒指丢在一边，而为盒子彼此相争。他们为盒子彼此相争，原因是他们对戒指的宝贵没有认识。因此，对某些事物有宝贵的认识是非常重要的。
保罗在往大马色路上的经历以前，并没有对基督宝贵的认识。他宝贝律法，为律法热心，按律法说是公义的。但有一天，他的眼睛被开启，看见对这位奇妙者之认识的宝贵。因着这宝贵，他就将万事无论是宗教的或天然的赢得，都看作亏损。保罗说，他将万事看作亏损，因他以认识主基督耶稣为至宝。基督是指神所膏所选立的弥赛亚，成就神所定意之一切的那位。耶稣是那住在巴勒斯坦之拿撒勒人的名字。今天耶稣基督是我们的主。这就是说，祂与我们是有关系的。我们因着以认识这奇妙者为至宝，就将万事看作亏损。不仅如此，我们甚至亏损万事。我愿意因这人位，将万事摆在一边。其他一切与祂相比，不过都是粪土、狗食。当保罗还在犹太教这些‘犬类’中间的时候，他需要狗食。但当他成了活神的一个儿子时，他就不再需要狗食了。他有更好的食物取而代之，就是基督自己这奇妙的人位。我们不再是犬类，以粪土为食物；我们乃是神的儿子，以我们的主基督耶稣为食物。
若是我们因基督，以认识基督为至宝，就会放下一切宗教与天然的事物。当我们凭神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体，并以认识主基督耶稣为至宝时，我们就有正确的基础，可以正确的经历基督。（参经历基督，127、134～135页。）