腓立比书二章十二至三十节。
一 以恐惧战兢的态度，对神常常且绝对的顺从，经历基督在我们里面是主观的榜样，作成我们自己的救恩。
二 凡所行的，都不发怨言，不起争论，作神无瑕疵的儿女，好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来。
三 经历并享受基督作各种基本的祭物，和属天的酒，使我们被祂浸透充满，成为信心的祭物，甚至成为使神满足的奠祭。
一 神为着祂的美意，在我们里面运行，使我们顺从神，恐惧战兢，以作成我们自己的救恩。
引题：请解释腓立比二章十二节‘作成你们的救恩’的意义，并说明如何经历这救恩。
开启：‘今天我们的婚姻、家庭、和召会生活，都是在过一个“宰杀”的生活。我们不仅要借着耶稣基督之灵全备的供应，使我们得救；也要常常顺从神，恐惧战兢，作成自己的救恩。〔腓立比二章十二节〕的“救恩”和一章的“得救”是一样的。而“作成”（work out），原文有活出来的意义，也就是说，保罗盼望腓立比人能活出救恩。
我们要看见，今天我们的生活就是我们的工作，你活出救恩就是作成你的救恩。当主耶稣在你里面时，祂是你的救恩，但祂还没有活出来，成为你外面的救恩。好比在训练中心的宿舍里一同吃晚餐时，你听到同桌的姊妹说了一些令你难堪的话，你当时没有辩解，勉强忍耐到吃完之后，跑到别人看不见的地方，痛哭一场；哭完之后，还装模作样的，像没有哭过一样。这表示你没有活出救恩，乃是活出你的“假冒”。
所以活出救恩，作成救恩，是一项属灵的大工作。…要作成救恩，就得顺服至死，且留在死里面。顺服神所量给你的分，也就是死。我们若不死，就是不顺服。碰到为难的环境时，我们要感谢主，知道这是主为我们预备的，并要借着耶稣基督之灵全备的供应，作成我们的救恩。
在二章十三节，保罗继续说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这里的神就是一章耶稣基督的灵，祂也是全备供应的灵，在我们里面运行，叫我们能完成祂的美意，也就是活出救恩。今天我们不是靠行为得救，乃是靠着在我们里面那运行的灵，就是我们的神全备的供应，好使我们能顺服神的命定。
神今天对我们的命定，和祂在一切环境中所量给我们的，就是要叫我们的自己死。结婚，过婚姻生活，是这样；生儿养女，更是这样。我们的自己死得越多，我们就越得胜，越属灵，也越能作成我们的救恩。’（荣耀的异象与十字架的道路，55～57页。）
应用：怀着恐惧战兢的态度，常常且绝对的顺从，经历基督在我们里面是主观的榜样，作成我们自己的救恩。
二 凡所行的，都不发怨言，不起争论，作神无瑕疵的儿女，好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来。
引题：根据腓立比二章，我们从怨言与争论中得救的路是什么？
开启：‘〔腓立比〕二章的救恩，是脱离怨言与争论。姊妹们发怨言，弟兄们起争论。怨言与争论是经历基督的两个小仇敌。因为它们看起来很小，我们通常不在乎它们。但它们是两个征兆，指明我们在活基督这件事上，已经被击败了。没有一个活基督的人是发怨言，起争论的。怨言与争论杀害我们活基督的生活。我们应当过一种没有怨言与争论的生活。…由于我们发怨言，起争论，我们就无法作成我们的救恩。…
作事不发怨言，不起争论，是我们必须作成之救恩的两个元素。…要在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，我们必须从怨言与争论中得救。…今天这悖谬的世代乃是弯翘不平、扭曲的。在这样一个世代中，我们作神儿女的，既有神的生命和性情，就“好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来”。（腓二15～16。）
我们必须像发光之体显出来。…基督是真光，（约一9，八12，）由太阳光所表征。我们是发光体，将这光返照到世界上。…我们应当一直有一些基督的东西，可以陈明、供献给世上的人。将基督表明出来，就是发光。只有谈论是不够的，我们必须发光。这样的发光是在于我们所是的，不在于我们所说的。我们必须是因返照基督这光，而发光的人。’（生命的经历与长大，104～106页。）
应用：操练在凡事上不发怨言，起争论，并像发光体，将生命的话表明出来。
三 经历并享受基督，使我们被祂浸透充满，成为信心的祭物，甚至成为使神满足的奠祭。
引题：什么是奠祭？什么是信心的祭物？
开启：‘享受基督就是得到信仰上的喜乐。…保罗盼望将更多的基督服事给众圣徒，使他们更多经历祂。借着保罗的职事，他们要得着更多的注入，结果他们就有了更多的信心。这信心又使他们更多享受基督。这样，他们就得到信仰上的进步和喜乐。…
享受信心把我们构成祭物，这个祭物就是我们所经历、所享受的基督。借着享受基督，我们就经历基督、赢得基督，并且据有基督。甚至我们全人都由基督所构成。这样，我们的信心就成为能够献给神的祭物。…
我们若没有赢得基督，就无法有祭物；我们若没有享受基督，就没有信心的祭物能够献给神。我们要有信心的祭物，就必须接触生命的话，好使话在我们的经历中，成为那灵全备的供应。这样，我们就会有信心；这信心乃是话与那灵和我们的珍赏调和的结果。这是可以献给神的祭物。
腓立比二章十七节所用的“信心”代表对基督的享受，对基督的经历，以及对基督的赢得。我们对基督的享受、经历和赢得，成了献给神的馨香祭物。这样，我们就会喜乐的将这祭物献给神，同时服事者也能以自己为奠祭浇奠在其上。…我们都必须有一种信心，是与神的话和那灵全备的供应调和，使我们有祭物给神享受。’（腓立比书生命读经，531～533页。）
应用：享受基督，以增加我们对基督的信心，而献祭给神，使神得着满足。
操练每周至少向一位同学传讲福音，或邀约他们来小排。可借着送给同学福音单张，简短的向人传讲三分钟福音（可在小排中先练习彼此对讲）。
在神完全的救恩里，包含了许多阶段。例如，在腓立比一章保罗说，他在狱中，并且他指明众圣徒的祈求和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫他得救。（19。）这意思就是说，保罗还没有得救，他乃是要借着众圣徒的祈求和耶稣基督之灵全备的供应而得救。
从神的定罪得救是一回事，而从撒但的篡窃得救是另一回事。从环境的搅扰得救是一回事，从神的刑罚，神的管教得救又是另一回事。不仅如此，人有三部分，而每一部分都已经堕落了。你是有灵、魂、体这三部分的人，你需要每一部分都得救。你的身体需要得救，脱离堕落的光景。你的魂与灵同样需要得救，脱离堕落。堕落主要的带给你两件事，就是罪与死。因此，你要得救，就需要从罪得救，也需要从死得救。
我们需要从多少的项目得救！你需要想想你必须从其中得救的一切事物。你需要从神的定罪得救，这包含了拯救我们脱离火湖；你需要从撒但的篡窃得救；你需要从环境的搅扰得救；你也需要从神的刑罚，神的管教得救；你需要使你的身体从罪与死得救；你需要使你的魂从败坏与死得救；你也需要使你的灵从死得救。神的救恩是完全、包罗万有的。（长老训练第二册，30～31页。）