第六课 以基督为我们的目标和期待


课文范围

腓立比书三章十至二十一节。

目标

一 我们需要借着基督复活的大能,被模成基督的死,叫我们可以达到那从死人中杰出的复活。

二 跟随保罗的榜样,忘记背后,努力面前的,以基督为我们的目标,为得奖赏,向着标竿竭力追求基督。

三 认识保罗所过经历基督的生活,乃是等候救主,就是主耶稣基督,从天降临,将他卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体;因此,保罗是以他所经历的基督为期待。

负担及研讨重点

一 追求认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,渴望达到那从死人中杰出的复活。

引题:腓立比三章八节和十节的‘认识基督’有何不同?

你如何主观的认识基督并祂复活的大能?

开启:‘按照腓立比三章十至十一节,首先我们有复活的大能,其次是模成基督的死,第三是达到杰出的复活。因此,次序乃是复活、死、复活。在我们的经历中,…死是复活的门槛。所以,死必须在先。但这两节说复活在死之先。罗马六章说我们浸入了基督的死,指出复活的大能跟随着死而来。在腓立比三章,保罗将万事看作亏损,这事实含示了死。保罗将万事看作亏损,实际上就是经历留在基督的死里。因着他留在死里,基督复活的大能就能在他里面兴起。这是认识复活大能的路。’(经历基督,240页。)

‘模成基督的死,是对基督真实且实际的经历。经历基督到极点就是死,并模成祂的死。我们模成基督的死,就在祂神圣生命的释放上经历祂。我们不该满足于仅仅外面的扩增。我们必须留意,新进的人经由我们的分赐得着了多少生命,并留意有多少生命借着我们注入到别人里面。这生命的灌注不在于我们的才能、能力或教导,乃在于我们这个人模成基督的死。我们需要模成祂的死,好使我们里面神圣的生命得着释放,并分赐到别人里面。’(198~199页。)

‘惟有那些停留在死里的人,才能认识复活的大能。…这个循环不是起始于复活,乃是起始于死。岂不知我们这浸入基督的人,是浸入祂的死么?浸入基督的死乃是这个循环的开始。借着经历这个死,复活的大能就在我们里面兴起,把我们带进更深的死。我们更深进入死以后,就有更多复活的大能兴起。这样,这循环从死到复活,又从复活到死,不停的进行着。至终,我们就达到杰出的复活。那将是我们成熟的时候,是我们预备好被提,身体得赎的时候。身体的得赎是复活的最后一步。我们物质的身体进入复活时,就会改变形状,那将是我们基督徒生命的完全成熟。

基督徒的生活乃是由死而生。我们死,好使我们生。没有死,就不能有生命,不能有复活。我们有越多的死,就经历越多的复活;我们有越多的复活,就经历越多的死。这个循环,要逐渐带我们达到成熟,直到我们达到杰出的复活。这就是基督徒的生活。’(242~243页。)

应用:操练灵,留在基督的死里,经历基督复活的大能。

二 基督是在我们里面的享受,也是摆在我们前面的标竿。我们需要向着标竿竭力追求,使我们可以赢得奖赏。

引题:腓立比三章十三至十四节的‘标竿’和‘奖赏’指的是什么?

得着这标竿和奖赏的路又是什么?

开启:‘腓立比三章给我们看见,基督必须是我们的标竿和标的。十四节说到标竿。我们是在一个竞赛中,而我们的标竿乃是包罗万有的基督。使徒保罗大约在主后六十四年写这封书信,那时他已经相当老迈,已经跑了基督徒的赛程很长的时间。虽然保罗年长且在基督里极有经历,他仍不确定他已经达到了标竿。他甚至担心他失去了目标。所以他说,“忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求。”标竿就是基督自己作为奖赏,赏给我们。在旧约里,迦南美地就是所有以色列百姓蒙拯救,离开埃及后的标竿。他们在旷野飘流并往前时,他们前面有一个标竿。迦南美地乃是基督的预表,祂是我们的标竿。’(由基督与召会的观点看新约概要卷二,278~279页。)

‘标竿与奖赏都是基督。基督在我们里面,但祂也在我们前面,在赛程的终点,是我们努力要达到的标竿。说基督是标竿,意即祂是最高的享受。…标竿乃是对基督最高的享受,就是杰出的复活。不管我们今天多么经历基督,我们还没有达到对基督最高享受的标竿。对基督这样的经历,仍然在我们前面。我们一旦达到标竿,标竿就立刻成为奖赏。你得到奖赏时,就会因对基督最高经历的享受而欢呼。到那时候,你会有杰出的复活作拔尖的享受。所以,享受是基督,经历是基督,标竿是基督,奖赏也是基督。基督是在我们里面的享受,也是摆在我们前面的标竿。我们需要向着标竿竭力追求,使我们可以赢得奖赏。

我们要这样竭力追求基督,就需要积极进取,多多操练自己。没有一个懒惰的人能成为逼迫基督的人。每一个逼迫基督的人都有坚强的性格。…我们都必须以逼迫的方式来竭力追求基督。我们需要说,“主耶稣,我有意要逼迫你。我整天要作逼迫你的人。我要强迫你来为着我,并且成为我的经历。”你曾否如此祷告?我们需要这样祷告,告诉主我们要逼迫祂,直到祂成为我们的经历。我们若这样作,至终就会达到标竿,得着奖赏。’(经历基督,224~225页。)

应用:不停留在已往对基督的经历中,忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,为要得着奖赏。

三 保罗是以他所经历的基督为期待,热切等待救主,就是主耶稣基督,从天降临,将他卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。

引题:照着腓立比三章二十至二十一节,基督徒生活的盼望和期待是什么?

开启:‘我们如何热切等待主耶稣回来呢?我们在改变形状的过程中,如何为着祂的经纶与祂合作呢?第一,喜乐。我们要在主里喜乐。…我们不是仅仅有些时候喜乐,乃要常常喜乐。喜乐包括呼喊、赞美、唱诗。…第二,交谈。我们能与主交谈,把一切都告诉祂。这包括借着祷读,借着唱主的话,而与主交通。…第三,爱。为着等待主来,我们要爱祂…。第四,分赐。…我们要把祂分赐到我们周围的人里面,使他们能喝生命的水,来完成神的经纶。…让我们借着在主里喜乐、与主交谈、爱祂、并将祂分赐给人,而追求基督、赢得基督、享受基督,以完成神的经纶。’(腓立比书结晶读经信息摘要,168~169页。)

应用:不被属地、为着生存的物质事物所霸占,热切等待救主的显现。

辅助活动-荣耀盼望是基督

鼓励青少年参加一场安息聚会,或看望病中的圣徒,一面学习以基督供应圣徒;一面摸着基督是我们荣耀的盼望,使我们脱离病痛的苦楚及卑贱的身体,更积极的在地上热切等待我们救主的显现。

福音的应用

当主耶稣在地上时,祂过的是钉十字架的生活。基督有两个生命-神圣的生命和属人的生命。神的愿望是要那人耶稣借着祂属人的生命来活神圣的生命。神不要祂单单活出属人的生命。神的心意乃是要主耶稣借着属人生命作管道,来活神圣的生命。

我们可以用一棵树的枝子接枝到另一棵树时所发生的事,来说明这种生活。接到树上的枝子不是活出自己的生命,乃是活所接到其上之树的生命。这就是说,树的生命借着所接上的枝子流露出来。

主耶稣在地上时,总是将祂属人的生命摆在死地,使祂里面神圣的生命能活出来。这是基督之死的模型。在人眼中,主耶稣是在祂尽职的末了被钉十字架。但在神眼中,祂在地上的一生之中,都被钉十字架。这事的证明是祂出来尽职时受浸,指明祂已将自己治死。主受约翰的浸,指明祂在十字架杀死的能力之下过人性的生活。祂的生活乃是属人的生命被钉十字架的生活,使神圣的生命能活出。主耶稣所过的是何等奇妙的生活!(腓立比书生命读经,220~221页。)