马太福音二十四章一节至二十五章三十节，马可福音十三章三至二十七节，路加福音二十一章七至三十六节，十七章二十六至二十七节，三十四至三十六节，十二章三十九至四十六节。
认识主在马太二十四至二十五章所说国度预言的内容：
一 关于以色列人－从基督升天到这世代终结，并这世代终结的情形。
二 关于召会－要警醒预备，如同五个精明的童女；要忠信精明，如同良善又忠信的管家。
一 从主对以色列国的预言，认识这世代的终结，以及主来临时的兆头，而警醒预备自己。
引题：为什么最近在台湾或世界各地的地震、天灾这么多？
开启：‘〔马太二十四章〕六节的末期就是这世代的终结，也就是大灾难的三年半。…民起来攻打民，或人起来攻打人，是指内战，而国起来攻打国，是指国际战争。从主升天的时候，就一直有内战和国际战争。此外，一直有许多饥荒，饥荒多是战争的结果。…主也说，到处必有地震。自从基督升天，历代以来，地震不断在增加，并且到这世代的末了，要更加剧烈。…在八节主说，“这些都是产难的的开始。”产难是为生产孩子。在神的新约经纶中，他的心愿和目的乃是要产生许多儿子，（加三26，来二10，）作他的彰显。因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括…战争、饥荒、地震、患难与逼迫。…这些灾难都为神所用，借着福音的传扬，产生他的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显。’
‘在〔马太二十四章〕四至十四节，我们看见从基督升天直到这世代的终结，就是大灾难的三年半，关于犹太人的真实历史。在大灾难来临以前，这些经文的每件事都要发生。最后一项是传扬国度的福音。…这世代终结最有力的兆头，要在大灾难以前发生。因此，这世代终结最重要的兆头，乃是国度的福音传遍天下。’（马太福音生命读经，794～795、797页。）
应用：认识这世代终结，主来临的兆头，并接受负担，使国度的福音传遍天下，好迎接主的回来。
二 从主对召会的预言，认识我们该时时警醒，常常祈求，好逃避邪恶的事，站立在人子面前。
引题：既然大灾难要来，世界末日近了，所以我们就不需要好好用功读书，只要天天读经祷告就可以了？
开启：‘被提不是发生在两位弟兄、两位姊妹祷告的时候，乃是在他们工作的时候。…当我们等候他来，并期望被提时，我们必须在每天的职责上非常忠信。我们需要尽力种田，尽力推磨。我们需要正确平衡的为人生活，不是奉献自己作属灵的事，而期望别人照顾的修士生活。那要被提的，乃是在田里工作的弟兄，以及在磨坊推磨的姊妹。’（马太福音生命读经，817页。）
‘今天地上堕落的趋势非常强。事实上，这趋势已成了一种潮流，带走每一件事物和每一个人。我们在基督里的信徒，非常不容易在这潮流中作中流砥柱。我们要站住，就需要警醒，天天专一的祷告，使我们得着来自里面复活生命的力量，好抵挡世界的趋势、潮流。我们如果这样得着加强，就不会被这世代的潮流抓住，反而会被基督充满。我们若被基督这神圣的气所充满，就要被提站立在人子面前。…我们会不会在大灾难以前被提，与宝座上的基督相遇，这不在于他，乃在于我们警醒，并专一的祷告。我们需要不断警醒、祈求，使我们得胜，能逃避大灾难。我们需要祷告，使我们有力量和能力，逃避地上将要发生的事。’（路加福音生命读经，477～478页。）
应用：在生活中尽本分，勤奋读书，在主所给我们属地的职责上忠信警醒。
三 从童女的比喻中，认识信徒在主面前的身分乃是童女；必须借着圣灵的充满，警醒预备自己。
引题：你有没有被圣灵充满的经历？
开启：‘童女象征信徒生命的一面。信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主。为此，她们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满。作童女不是工作、事奉、或活动的事，乃是生命的事。再者，我们不仅仅是童女，更是贞洁、纯洁的童女。作童女不在于我们作什么或能作什么，乃完全在于我们是什么。…在神看来，所有的信徒，弟兄和姊妹同样是童女。当主耶稣为着信徒回来时，他只与童女相会；他不与任何男人相会。任何人认为自己是男人，不是童女的，就没有资格到空中与主相会。因此，我们都必须看自己是童女，并且说，“我爱主耶稣，我爱我的丈夫，虽然我从未见过他。因为我爱他，我将自己给他。我为着他丢弃前途和一切。如今，我一面为他作工，一面从世界走出去迎接他。”’（新约总论第五册，123～124页。）
‘虽然我们灯里有油，但我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分，就是精明的；我们若没有，就是愚拙的。换句话说，我们若对圣灵的充满漠不关心，就是愚拙的。我们若有智慧，就会祷告说，“主，怜悯我。我不单要有你的灵在我的灵里，也要有你的灵在我的魂里。主，我需要那灵的充满，我需要额外的圣灵充满我的全人。”没有这额外的灵，我们就不能警醒或预备。为要警醒预备，我们需要圣灵的充满，那灵自己从我们的灵扩展到我们里面的每一部分。’（马太福音生命读经，828～829页。）
应用：在属灵上天天被主充满，得着额外的灵，充满并扩展到我们里面每一部分。
四 从忠信奴仆的比喻认识我们需要尽功用，使用神所给我们的恩赐，繁增主的家业。
引题：在学校、小排及召会生活中，你有没有一些需要你照顾的对象？
开启：‘我们都需要学习使用我们的银子，繁增主的家业。主已经把他家业的一部分当作银子赐给我们各人，我们的负担、责任、和职责，就是要看见这银子得繁增。不要替自己找借口，不要说你没有时间照顾别人。不管你多忙，即使你一周只能来聚会一次，你仍可能借着照顾别人尽功用。不要以为你很软弱。也许你很软弱；然而，别人更软弱，他们需要你。即使你觉得你是最软弱的人，仍有些人几乎死了，他们需要你的帮助。使用你的银子最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们。这不是说，你该对别人的事感兴趣。主雇用你不是为着这目的，乃是为着照顾别人。…
你若这样使用你的银子照顾别人，你不仅会使银子繁增，自己也会在三层天上，并且会迅速长大、得着变化。你会在心思的灵里得以更新…。’（马太福音生命读经，848、850页。）
应用：积极运用主给我们的恩赐，接触人，传扬国度的福音，将人带进诸天的国。
在小排或主日聚会前，一同用灵呼喊‘哦，主，阿们，阿利路亚’，操练灵，释放灵，被圣灵充满。
主在地上的时候，多次用比喻对群众说话。他用比喻说话乃是把福音的真理，向那些不寻求的人隐藏起来，而将他救恩的丰富和他心里的关切，向那些寻求的启示出来。这是因为许多人虽然听见比喻的话，却只有那些寻求者会寻求其美妙、隐藏的意义。马太十三章十五至十六节说，‘因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。’能明白主在比喻里的话的人是何等的蒙福！每一个人都必须站在他的创造者面前，为着他的生活交账。（启二十11～12。）因着要预备好见主，并在他回来时得着他的赏赐，我们首先必须有柔软和敞开的心，来接受他的话。（太十三3～9，18～23。）然后我们必须以我们起初、上好的爱来爱他，并接受他作为那灵，被他充满。（二五1～13。）最后，我们必须经由我们的生活忠信的服事他。（14～30。）今天就要接受他，开始你的生命，作一个在主再来时讨他喜悦的人！