马太福音十三章一至五十二节。
一 认识国度的实际乃是基督这撒种者，将国度的种子，撒在信徒里面，产生国度之子。
二 认识国度种子在我们里面长大的情形，根据我们心的情形，我们的心必须是好土，国度种子才能长大结实。
三 认识马太十三章关于诸天之国之七个比喻的意义。
一 国度的实际乃是基督作生命的种子撒在信徒里面。
引题：每个国家都有建国的历史，诸天的国是如何建立的？
开启：‘国度的实际是基督作生命的种子。基督，那是生命的一位，已经将他自己作生命的种子，撒在神的选民里面，神的选民乃是为着生长基督的土壤。（可四3，26。）主耶稣来将他自己作生命的种子，撒在人的心里，使他得以长在他们里面，活在他们里面，并从他们里面彰显出来。国度的种子不是能力或权柄的事，乃是神圣生命具体化身在基督里的事。因此，国度的种子是生命的种子。这生命的种子，就是基督自己，乃是国度实际的基本元素。’（新约总论第八册，97～98页。）
应用：向主有倒空的灵，灵里贫穷，预备自己接受诸天之国奥秘的启示。
二 国度在我们里面的长大，根据我们心的情形。
引题：你是否种过植物？植物长大需要那些条件？
国度的种子撒在我们里面，如何才能使它长得好？
开启：‘在撒种者的比喻里，接受主耶稣的人好比四种地土。头一种是路旁，就是田边。田边在田地和道路之间，有点中性，既不是道路，也不是田地。因着这种地土靠近道路，就被世界的交通往来所践踏而变硬，并被别的东西占满，使得种子很难进入。…还有第二种地土－石头地。主耶稣说，石头地覆盖着软土，表面上非常合式种植。然而实际上，土是浅的－也许只有半寸深。表面有好的、软的土，但土底下乃是石头。这些石头主要的不是代表有罪的事物，乃是代表我们天然的心思、情感和意志。我们未更新的心思、我们未被摸过的情感、以及我们未被征服的意志，乃是我们心中三块巨大的石头。…另一种地，就是充满荆棘的地。…荆棘代表今世的思虑，和钱财的迷惑。这些荆棘挤住主耶稣在我们里面的生长。…如果你为今世忧虑，钱对你就很重要，并且会成为你的网罗。如果我们脱去今世的思虑，我们就不会在意钱，我们会为着主的恢复赚钱。…我们不是受咒诅的田地，长出荆棘；我们乃是蒙祝福的田地，生长基督作真麦子。…我们不是路旁地，不是石头地，也不是荆棘地。我们乃是好土，能生长基督。’（国度，117～125页。）
应用：脱离属世的来往交通，挖出隐藏的石头－脾气、情欲、己、肉体、和其他消极的事物，也根除所有的荆棘－今世的思虑和钱财的迷惑，使我们的心成为好土，能生长基督，并结实百倍。
三 从稗子与麦子、芥菜种长成大树、以及面酵放进三斗面的比喻中，认识撒但对国度的破坏及其预防之道。
引题：你是否会对我们的实行非常不同于一般公会，（如：没有牧师和唱诗班，不过圣诞节…）而有所疑问？
开启：‘基督教里的许多东西都是酵，包括圣诞节、…或复活节、偶像、肖像、雕像、摇滚乐、戏剧、以及整个基督教青年会的制度。我们必须谨慎，不要把基督以外的任何事物，当作神的目的，因为在他以外的任何事物都是酵。…我们人性里有个愿望，要使人容易经历属灵的事物。但无论你用什么帮助人摸着属灵的事物，都是一种酵。要传扬福音，并且带人归向基督，纯洁且圣别的作法，乃是祷告并供应神的话。不要用别的作法。…诸天之国的外表有三样东西：稗子，国度构成分子改变的性质；大树，假冒的表面；以及酵，内在的腐败和腐化。…在整个基督教里，我们可以看见稗子、畸形的生长、以及酵所引起的腐败。…在建造召会并扩展主的见证上，惟一的路是祷告并传讲纯正的话。在神眼中，任何花招－在基督、神的话、祷告和那灵以外的任何事物－都是酵。我们必须祷告到我们的传讲是在那灵的权能里，我们也必须祷告到我们的见证充满了基督的丰富。’（马太福音生命读经，524～525页。）
应用：得着属灵的辨识力，分辨何为国度的外表，看重并活出国度的实际。
四 珍赏并看重我们是主所爱的‘宝贝’和‘珠子’，更多让主在我们身上有变化的工作。
引题：钻石是如何产生的？珍珠又是如何产生的？它们各需要经过怎样的过程？如何应用在我们属灵的经历上？（新耶路撒冷建造的材料是什么？）
开启：‘变化使我们成为珠子和宝石，就是为着召会的珠子，和为着国度的宝石。一面，我们是从世界出来的，与败坏的世界无关。另一面，我们活在地上是正确的人。对我们而言，不再有海，只有神所创造、基督所赎回的旱地。现今我们在这地上生活行动。这不仅是召会，就是珠子；也是国度，就是宝贝。’（马太福音生命读经，537页。）
应用：天天经历生命的变化，使我们成为为着国度的‘宝贝’，以及为着召会的‘珠子’。
五 主的恢复需要一些经学家，能拿出新旧东西的库藏－对圣经的认识并国度里生命的新旧经历。
引题：你们将来想作什么？想不想全时间事奉主？
彼得和保罗都是使徒，他们的背景有何不同？
我们今天读书，和将来全时间事奉主，有什么关系？
开启：‘主说这比喻时，期待他的听众里有些会成为经学家，而不都是像彼得、约翰、雅各、安得烈那样的渔夫。主耶稣是智慧的，在新经纶转弯的时候，他必须到加利利去寻找没有学问的渔夫。但在转弯之后，就需要一些有学问的人实现所有的奥秘。尽管那些加利利人听见主讲说一切的奥秘，但他们不是经学家。彼得在他的著作里没有题到许多旧约的事，约翰也没有。但保罗不是加利利的渔夫，他是作国度门徒的经学家。因此他有丰富的贮藏，丰富的库藏。…在这件事上，我们看见主的智慧。青年人，你们需要进最好的大学，得着学位，然后你们就会成为经学家。’（马太福音生命读经，547～548页。）
应用：在属灵的知识和经历上，都得着丰富的装备，能有各种新旧东西的丰富贮藏，为主所用。
服事者选择一卷关于耶路撒冷、东正教教堂、天主教弥撒或基督教聚会情形的录影带，一同观赏后，（大约三十分钟，）分组讨论那些是本课题及的芥菜种与面酵。
马太十三章启示与诸天之国有关的奥秘。这一章里的比喻不仅仅是教训或故事；这些是人难以领悟的奥秘。它们是奥秘，就像人的生命、人的灵、以及心理的心是奥秘一样。对于我们的心思、良心、心、灵和生命，我们的确有一些很有限的领会，但这些对我们仍然是奥秘。撒种者的比喻同样是一个奥秘。其他关于国度的奥秘包括稗子、芥菜种、面酵、宝贝、珠子和网的比喻。我们要明白这些奥秘，就需要一个敞开的心，也需要灵里贫穷。主告诉门徒，诸天之国的奥秘只给他们知道，不给别人知道，因为那些人心里刚硬，并且他们灵里充满其他的事物。（11～15。）主从那些刚硬又充满其他事物的人转开。我们需要祷告说，‘主阿，使我灵里贫穷，扫除一切其他的事物，扫除道理和老旧的圣经知识。主阿，倒空我的灵，使我灵里贫穷，不固守任何事物。’你需要这样祷告。否则，即使你读了所有这些信息之后，仍然不会得着什么。愿主使我们灵里没有任何老旧的事物。照样，我们需要向主有一颗纯洁并敞开的心。当我们灵里贫穷，并且我们的心向主敞开时，启示就会立刻临到，我们就能明白国度的奥秘。（国度，114～115页。）