约翰福音七章。
一 认识主是真正的活水，解除人所有的干渴。
二 认识并享受主是真正的住棚节。
一 节期的末日，主呼喊干渴的人来喝祂这活水。
引题：你觉得在你的人生中最快乐的日子是什么时候？（或将是什么时候？）
在你的人生中，最想追求什么？
开启：‘节期是快乐的日子，象征人生快乐的时候。所以节期的末日，就是象征人生快乐的终结。人生的快乐，是有止境的，是有终点的，就像节期是有末日的一样。…八天的节期，头一两天，刚刚开始，大家都非常兴奋，没有人感觉渴。第三天、第四天，正是兴趣最浓厚的时候，更没有人感到渴。到了第五天、第六天，他们就感觉那个节期将要过去了。到了第七天，就觉得味道不大对了。哎呀，到了第八天，虽是最快乐的日子，也是最不好过的时候。节期的末日终于到了。快乐结束了，兴奋没有了，却有一个更深、更强烈的干渴，从里面滋长出来。…
因着人是干渴的，且是无法解渴的，…主耶稣所以在那节期的末日，这样喊说，就是要叫人知道人真实的需要是什么。祂这样喊说，不仅叫人知道人有干渴，并且给人知道祂有活水，能解人的干渴。节期的快乐，不能为人止渴，更不能为人解渴。只有祂的活水永远涌流，能叫人永远不渴。’（变死亡为生命，126～127、131～132页。）
应用：享受主是真正的活水，满足我们一切的干渴。
二 主是真正的住棚节。
引题：你露营过、在外搭过帐棚么？
开启：‘住棚节是一年的末了一个节期，隐指人生的完成与成功，结果却是人的干渴。…在住棚节的景象里，主应许祂要像活水一样流出来，解除人的干渴。犹太人在把农作物全部收成以后，就要守住棚节，在敬拜神的时候享受他们所收成的。（申十六13～15。）因此，住棚节表征人的事业、学业和人生其他事情（包括宗教）的完成、成就、成功，及其随有的喜乐和享受。
住棚节是享受和满足的节期。这个节期就好比美国所庆祝的感恩节。…是年底农作物收成以后所守的节期。…在圣经末了，我们看见永远的帐幕，就是新耶路撒冷。我们要享受住棚节，直到永远。将来新耶路撒冷是我们的帐棚、我们的帐幕，在那里我们要得着完全的享受、完全的满足。活水的江河要流遍新耶路撒冷，直到永远。在永世里，我们将有住棚节的全享。’（约翰著作中帐幕和祭物的应验，238、235～236页。）
应用：享受基督是住棚节，作我们完全的享受和满足，预尝新耶路撒冷的实际。
根据青少年人数，为每人预备二至三瓶小瓶的饮料。将青少年分几组，用接力的方式，每人由起点跑到终点，背唱本周诗歌二百五十四首：‘多年疲惫，未能寻到一泉源’第一节，唱完后喝下一瓶；再跑回起点，与下一位同伴拍掌后，换下一位跑至终点，背唱诗歌并喝饮料。最先喝完的一组获胜，并需合唱本首诗歌。
任何事都有它的末日。有的人读大学，四年，或者七年、八年，辛辛苦苦的下了功夫，到了毕业典礼的那一天，当然是很快乐。但是经过毕业典礼的人都知道，那个毕业的快乐不久就到了末日了。一个美满的婚姻，在开始的时候，大家的心情是极其快乐的。但这个快乐也有一个末日。最美满的家庭，也有一个死亡所带来的末日。最兴盛的事业，也有衰落的末日。最长寿的人生，也有离世的末日。就是一件美衣，一点装饰，也都有它的末日。末日和干渴是相联的。人所以会干渴，就是因为人生一切的事都有末日。末日一到，人生就干渴了。就在这个时候，主耶稣站起来高声说，‘人若渴了，可以到我这里来喝。’主耶稣当日向犹太人所高声呼喊的话，今天也照样向你呼喊。你既发现了人生的干渴，就应当赶快到祂这里来，因为祂是生命的救主，能解除我们人生的干渴。祂曾在十字架上，把身体裂开，从祂里面流出生命的活水来。祂一从死里复活，得着荣耀，就降下赐生命的灵，流出生命的活水来。凡接受祂的人，这生命的活水就要在祂里头成为江河，一直涌流，不只能解除他所有的干渴，使他过一个滋润丰满的人生，并且还能从他洋溢出去，临及别人，解除别人的干渴。这才是我们干渴人生的真实需要，这才是你我感觉人生干渴所需要的拯救。