马太福音一章十八至二十五节，路加福音一章二十六至五十六节，二章一至二十节，撒母耳记下七章十三至十四节，以赛亚书七章十四节，九章六节，弥迦书五章二节。
一 认识并珍赏基督的出生，是由圣灵成孕，有神圣的素质；并由童女所生，有人的素质，使祂生为一个神人，兼有神人二性。
二 珍赏祂的名是‘耶和华救主’，作我们的救恩，领我们进入安息；祂也是‘以马内利’，神与我们同在，直到这世代的终结。
一 基督的出生，是由圣灵成孕，有神圣的素质；并由童女所生，有人的素质，使祂生为一个神人，兼有神人二性。
引题：基督是怎么出生的？祂的出生与我们的出生有何不同？
开启：‘基督是神人。祂这神人由圣灵成孕，具有神圣的素质。（路一35，太一20。）路加福音在告诉我们神人如何成孕的事上是独特的。祂不是由人成孕，乃是由圣灵成孕，具有神圣的素质。圣灵是神自己临到人。在神人成孕时，圣灵进到了人性里。因为神人由圣灵成孕，祂就有神圣的素质。
基督这神人由童女所生，因此有人的素质。（路一31，加四4。）…在路加一章二十七、三十一节我们看见，一个名叫马利亚的童女腹中怀孕，生了一个儿子名叫耶稣。因为神人由圣灵成孕，带着神圣的素质，并由童女所生，带着属人的素质，祂就有神圣的和属人的两种素质。圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出这位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。’（新约总论第二册，69～70页。）
应用：操练从我们的人性美德中，活出祂爱、光、圣、义的神圣属性。
二 祂是‘耶和华救主’，作我们的救恩，领我们进入安息；祂也是‘以马内利’，神与我们同在，直到这世代的终结。
引题：遇到紧急状况时，你的第一个反应是什么？（大喊：‘救命阿！’‘我的天！’或是‘哦，主耶稣！’…）
开启：‘耶稣是耶和华救主，那拯救我们脱离神所定罪的一切和所有消极事物者。祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行，脱离我们日常生活中缠累我们的罪，脱离撒但邪恶的权势，并脱离一切辖制和放纵。…
耶稣也是真约书亚。摩西带神的子民出埃及，但约书亚带他们进入安息。耶稣是我们的约书亚，带我们进入安息。马太十一章二十八、二十九节指明耶稣是安息，并且指明祂带我们进入祂自己这安息里面。希伯来四章八、九、十一节也说到，耶稣是带我们进入美地之安息的真约书亚。祂不仅是我们的救主，拯救我们脱离罪；祂也是我们的约书亚，带我们进入安息，就是祂自己这美地。每当我们呼求祂的名，祂就拯救我们，并且带我们进入对祂自己的享受。’（新约总论第二册，73～74页。）
‘每当我们对主耶稣有某种经历，就会领悟祂是神与我们同在。…当我们呼求耶稣时，就觉得神与我们同在。我们呼求主耶稣，我们就寻到神。…我们越经历主耶稣，就越认识祂是以马内利－神与我们同在。我们经历祂时也许说，“这是神！这不是远离我的神，或在诸天之上的神，乃是与我同在的神！”…今天基督不仅在我们中间；祂是在我们的灵里。提后四章二十二节，“愿主与你的灵同在。”…今天主的同在乃是那灵。我们无法将那灵与耶稣的同在分开。那灵就是主同在的实际。（约十四16～20。）这同在就是以马内利－神与我们同在。’（75～76页。）
应用：呼求主名，经历祂的拯救与同在，带我们进入安息与享受。
在不受干扰的房间或户外空旷的地方（山上或海边），与青少年两两三三、或一位一位的大声呼求主名，释放灵、操练灵。
神福音的最高点乃是：我们受造的目的乃是要成为神人，有神圣的生命和性情。神创造不同的动物时，祂使万物各从其类。然而当祂造人时，却不是从‘人类’，而是从‘神类’。人是照着神的形像（具有内里的部分，如心思、情感、意志），按着神的样式（外面身体的形状像神）造的。你若看看神所造的人，就看见了神的样子，因为人是从神类造的。然后神把人摆在生命树面前，使人能够接受神的生命。神的心意不只要人有神的形像和样式，也要盛装神的生命，好成为神人。不仅如此，神为着祂定旨所造的人受撒但引诱并堕落离开了神。所以，四千年以后，神就成为肉体成了一个人，使神和人成为一个实体－神人。借着祂在十字架上的死，为我们成功了法理的救赎，并打开了通往生命树封闭的道路，使我们可以完成我们被造的原初目的－盛装神作生命好成为神人。那些信入基督成为神人的人，不仅有人的生命，也有神圣的生命，（约一12～13，）成为新的一类，就是神类。相信基督不是叫你成为一个好人，改良的人，或是宗教人；你乃是要成为一个神人，有神的生命（三15，36上）和神的性情。（彼后一4。）这是神的福音最高的点。（参历代志生命读经，第四篇。）