撒母耳记下十三至二十四章，列王纪上一至四章。
一 认识所罗门向神求智慧而蒙神喜悦。
二 看见最高的智慧，乃是认识并经历基督作我们的真智慧。
一 所罗门蒙神赐福的原因，在于他寻求神并爱神，不寻求别的，乃寻求智慧以判断万民。
引题：如果今天你能像所罗门一样祷告，你会向神求什么？
开启：‘〔所罗门〕在神面前不求富贵和长寿，只求治理众民的智慧，这就是他蒙神悦纳的主要原因。他所求的智慧，乃是知道神心意的智慧，这样，他才能替神来治理祂的百姓。’（圣经提要第一卷，101页；参神圣奥秘的范围，103页，李弟兄的见证。）
应用：祷告向主求智慧和启示的灵，使我们真认识祂。
二 基督是从神给我们的真智慧，敬畏耶和华，是智慧的开端。
引题：什么是真智慧？你是否在读书或读主的话上，经历到这真智慧？
开启：所罗门表征在复活里的基督。（太十二40～42。）他是大卫的儿子，就如基督也被称为大卫的子孙。（太二二42，45，启二二16。）作为基督的表号，所罗门最突出的点乃是他承受国度，说智慧的话，并建造圣殿作神的家。所罗门从父亲承受国度，就如基督从父神接受国度一样。（撒下七12下～13，耶二三5，路一32～33，二二29。）所罗门大有智慧，并说智慧的话，但基督作真智慧是更大的所罗门。（王上四29～34，代下九3，太十二42，十三35。）所罗门说智慧的话，但他的智慧仅关乎地上的事。（王上四33。）基督有真智慧，（林前一24，）因此，基督被称为‘更大的所罗门’。（太十二42。）基督也满了智慧的话语，为外邦人所寻求，（太十二18，21，）正如所罗门所预表的一样。（王上四34，十1～8。）所罗门建造神的殿，就如基督建造召会作神的家。（撒下七13，王上六2，太十六18，提前三15。）
青少年分组，请每一组查出与‘神〔基督〕作我们的智慧’有关的经节。老师可题示主要的出处，如旧约箴言，诗篇九十篇，新约哥林多前书，歌罗西书等。同时可教导并鼓励他们使用新约恢复本注解及串珠，找到所需要的辞汇。找到的经文必须整齐的抄写下来，最后看那一组找到的经文最为完整。
基督成了从神给我们的智慧，作为神在救恩里三件重要的事物：（一）公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里得重生，得着神的生命；（罗五18；）（二）圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化；（罗六19，22；）（三）救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，（罗八23，）借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三21。）为着神在祂的智慧里，为我们所预备这样完整且完全的救恩，使我们全人－灵、魂、体－在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，赞美祂！（林前一30注2。）