撒母耳记下十一至十二章。
一 从大卫因着放纵情欲而犯罪，以及神对大卫惩治的审判，得到警戒。
二 认识情欲试诱人的力量，淫乱罪在神面前的严重，及其对身体的破坏。
三 认识逃避情欲和淫乱的路。
一 大卫因着安逸放纵犯了淫乱和杀人的罪，而被神严厉的惩治。
引题：大卫为什么犯罪？这在神眼中严重么？
开启：‘大卫故意犯奸淫；他所犯的这罪干犯了十诫的后五条。大卫在加冠及登基之前，已经有许多妻子。撒下五章十三节说，他在耶路撒冷又立后妃。大卫在每一面都很完全，但他在放纵肉体情欲的事上很软弱。肉体的情欲就像是一匹野马，我们必须把缰绳拉紧，才能制伏它。大卫在这事上放松，就牺牲了他在追求神的事上最高的成就。’（撒母耳记生命读经，260页。）
应用：保守自己的眼目，不看会引起眼目及肉体情欲的图片。
二 我们必须在圣别和尊贵中持守自己的器皿，不给肉体机会来满足情欲。
引题：你觉得和异性同学嬉闹很拉风、没什么关系，还是应该逃避？
开启：‘我特别需要对青年人说一句很重的话。不要以为淫乱的污秽是一件无足轻重的事。我们是神照着祂的形像造的。因为我们有神的形像，所以甚至照着我们天然的构成说，我们也是尊贵的。其他的罪也许不会损坏我们的身体，但淫乱对我们的身体，尊贵的器皿，确实造成直接的损坏。因着我们蒙了重生，我们的身体现今就是圣灵的殿。所以，我们不仅在肉身上有神的形像，并且在重生后，我们的身体乃是神的殿。所以，你必须尊贵的保守你的身体。没有一件事像淫乱那样损坏你的身体。…甚至在召会生活中的弟兄姊妹，在彼此接触中也要有一些约束。〔倪弟兄〕给我这服事主的弟兄第一个教导就是，切勿单独和异性接触，为着使我受保护，总得有第三者在场。我从来没有忘记这话；这对我是一大帮助和保护。…要记得，你还在肉体里。同年龄的男女单独相处，就给仇敌试诱的机会。…为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则。’（创世记生命读经，1498～1500页。）
应用：无论何时穿着应合宜（不穿短裤、无袖、低领、透明、紧身的衣服），不与异性随意谈笑，或单独在一起，逃避任何给肉体情欲的机会。
三 我们应逃避青年人的私欲，积极的与同伴一同追求基督。
引题：面对媒体和同学间许多的诱惑，我们要如何逃避眼目和肉体的情欲？
开启：提后二章22节说，‘你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’…公义、信、爱、和平，都是主耶稣自己，追求这些，就是追求基督。…我们过神人的生活，就是以基督为公义、信、爱、和平所构成。保罗嘱咐提摩太，要借着呼求主名，追求基督作这些项目。这样的呼求主，不是个人的呼求，乃是与清心呼求主的人一同呼求。（参过照着神启示之高峰的生活，26页。）
应用：分别晨（晚）兴、小排、及主日聚会的时间，与同伴积极追求主，被基督充满。
弟兄姊妹分开，由服事者分别与他们谈到男女之间所该有的界限，以及交往异性朋友的原则。请参阅创世记生命读经第九十八篇，1498～1502页；士师记生命读经第八篇，56～57页；撒母耳记生命读经第三十三篇，264页；帖撒罗尼迦生命读经第十五篇，169～175页；提摩太前书生命读经第四篇，49～50页。
借着陈明基督是赎罪祭传福音：基督乃是无罪的一位，却为我们成了罪，在罪之肉体的样式中而来，并在肉体中定罪了罪。因着人的堕落，撒但的性情进到人里面，罪便住在我们的肉体中，使我们成了罪的构成。我们犯罪乃是因为我们的组成是罪人。在圣灵的光照和定罪下，我们需要承认我们不只犯罪，并且我们就是罪，我们需要基督，作我们的赎罪祭。我们需要同意神对罪的审判乃是在我们的肉体里，并且信入基督，相信祂死是为我们赎罪，我们就是接受祂作永远的生命。