民数记六章，撒母耳记上一至二章。
一 认识拿细耳人的条例，及其所预表的属灵意义。
二 认识今天神的需要－自动并乐意奉献自己给神的人，并向神有奉献的祷告。
一 拿细耳人的愿是自愿的奉献，是神为着祭司职分的败落所作的预备。
引题：召会中有许多弟兄姊妹全时间服事主，你知道他们为什么会如此作？
有没有听过‘拿细耳人’这个名词？是否知道它的意义？
开启：‘到了以利儿子的时候，亚伦家…完全彻底的堕落了。（撒上二12～17。）不过，这种光景神早就预先看见了；所以除了指派亚伦家为祭司以外，祂在民数记第六章预备了一篇补充。这篇补充是为了“以防万一”。万一亚伦家失败了，神还开了一扇边门作为应变的措施。…拿细耳人不限于某种特定的人，人人都能成为拿细耳人。…拿细耳人愿的原则，就是这扇门向每一个人都是敞开的，来者不拒。…拿细耳人的原则…就是自愿的奉献。这不是神指派、命定或拣选的事，而是你自愿将自己献上给神的事。’（拿细耳人的原则，10～14页。）
应用：向神有拿细耳人的心愿，绝对且彻底的成为圣别归给神，并单单爱祂。
二 拿细耳人的特点－脱离属地的享受，自己的荣耀（顺从神），天然的情感，以及突发的属灵死亡。
引题：请试著述说拿细耳人的特点。
开启：详见纲目第三大点，及真理课程三级卷二，134～135页；民数记生命读经，第八至九篇；拿细耳人的原则，22～38页。
应用：
1. 从属地的享受与欢乐中分别出来。
2. 顺从神，也顺从神所设立的代表权柄。
3. 在任何环境中，积极运用灵，以受到保护，不被死亡玷污。
三 今天神的需要－自动并乐意奉献自己给神的人，并向神有奉献的祷告。
引题：你知道主今天在地上的需要是什么？谁才是今天的拿细耳人？
开启：‘我们必须了解今日的局面是反常的。否则拿细耳人的原则就用不着了。我们必须自愿作拿细耳人，就像撒母耳那样，他将一个往下堕落的时代转变为君王时代。也像施浸约翰一样，将旧约时代转变为新约时代，并引进主耶稣基督。我相信在这末后的日子，也是这样的人来转移这个时代。只有拿细耳人能将主耶稣带回来。…我们必须将这原则带到主面前去祷告。不要说我们生来是祭司和君王。在今天这堕落的时代中，生而有的委派是不管用的。今日需要一个边门，就是拿细耳人的条例。我们众人都必须把自己借给主。就属灵的人位说，主今日十分贫穷，我们必须将自己献上，借给祂来完成祂的旨意。只有拿细耳人的条例，才能应付今日紧急的需要。主今日正呼召一班人完全脱离一切属地的享受，自己的荣耀，天然的情感，以及突发的属灵死亡。谁肯作自愿军？’（祭司的体系，75～76页；参‘拿细耳人的原则’，38页。）
应用：看见拿细耳人的需要，向主有奉献的祷告，答应主的呼召，自动并乐意的奉献自己以得神喜悦。
预备材料：纸和笔，奉献书的范本。
服事者就着本课的负担，说明奉献的意义，并作自己奉献的见证。交通完后，请青少年愿意奉献者留下，告诉他们奉献书的意义、目的和内容，可将范本提供他们看。随后带领青少年，个别跪下向主有奉献的祷告，并帮助他们照着祷告中主的引导，写奉献书，有个人点交的奉献。
在这一册教材中，本课可说达到一个最高点－自动并乐意的奉献自己。若有福音朋友在场，可用撒母耳的故事来说明，什么是自动并乐意的奉献。撒母耳是一个奉献的人，因此他讨神并讨人的喜悦，成为一个转移时代的人。在现今的时代，人人都想要一夕成名，成大功立大业。然而宇宙间最伟大的事业，就是与神同工，为着神的需要，成为自愿奉献的人。这扇门虽是边门，却是敞开的。然而要进入这扇神所预备的边门，首先需要接受救恩，接受基督作生命。只要敞开心门，呼求主的名，就能把主接受进来，成为神家里的人。我们都有机会参与这宇宙间最伟大的事业，与神同工，为着神的需要，一同完成神的经纶，迎接主的回来。