第三课 召会-神的耕地和建筑


纲目:

一 我们是神的耕地,需要在生命中长大-林前三1~9

1. 哥林多人尚未长大的表记-1~4:

a. 需要喝奶,不能吃干粮-2。

b. 满了嫉妒分争,是属肉体的-3。

c. 高举属灵大汉而造成分门别类-4。

2. 在生命中长大的路-6~8:

a. 栽种-把生命供应并分赐给一个在属灵方面死了的人,叫这个人活过来,成为神耕地上活的植物。

b. 浇灌-把生命的成分,供应给那些已经有神圣生命的人,使他们自然而然的长大。

c. 惟有神使人生长。

d. 栽种者和浇灌者都是神的同工,将来要得赏赐。

3. 神的建筑是神永远的目标-9:

a. 召会是耕地产生材料,使神完成祂的目标,得着建筑。

b. 耕地是为着在生命里的长大,建筑是为着神目标的完成。

二 两种材料与两种结果-10~17

1. 保罗是智慧的工头,立好建造的根基,就是基督-10。

2. 各人要谨慎,在已经立好的根基上建造-10~11。

3. 用变化的材料-金、银、宝石所建造的工程,能存留得住,并要得赏赐-12上,14。

4. 用天然的东西-木、草、禾秸所建造的工程,将要被烧毁,自己却要像从火里经过一样得救-12下,15。

5. 警告勿毁坏殿,就是不把天然的成分带进召会的建造-16~17。

三 万有都是为着召会,召会是为着基督-18~23

1. 要变作愚拙,好得着神的智慧-18~20。

2. 神借着万有来成全我们,好成为基督的身体,作神的彰显-21~23。

读经:哥林多前书三章。

背经:我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。(林前三10~11。)

诗歌:救我脱离自己天然。(诗歌606首。)建造是神的目标。(补充本诗歌601首。)我若稍微偏离正路。(诗歌468首。)教会生活辉煌之至。(补充本诗歌712首。)中心思想:明白召会是神的耕地和神的建筑。

课程摘要:保罗在林前三章以三个主要的辞说到召会:耕地、建筑和殿。在基督里得了重生,有神生命的信徒,乃是神所耕种的田地,神新造里的农场,生长基督,好为着神的建造产生宝贵的材料。召会也是神的殿,殿是建筑,是由耕地上所生长的材料产生的。这不是普通的建筑,乃是圣别之神的圣所,神的灵所居住的殿。我们这些建造这样圣别之殿的人,都当晓得这事,好叫我们谨慎,不用木、草、禾秸等没有价值的材料建造,乃用符合神性情和经纶的金、银、宝石等贵重的材料建造。

参考资料:哥林多前书生命读经,第二十二至三十三篇。事奉的基本功课,第十五课。合乎圣经神圣启示的召会末世论。(见代、拉、尼、斯生命读经附录。)

操练与实行:

1. 日常生活中操练栽种,把生命供应并分赐给福音朋友;操练浇灌,将基督供应给圣徒。

2. 不断的享受神,将三一神接受进来,使我们由祂所构成,而被变化成为金、银、宝石。

3. 谨慎不让木、草、禾秸,就是我们的天然、我们的所是、以及邪恶的行为进到召会里。

4. 遇见环境时操练不发怨言,而感谢主,认识万有都是为着我们,使我们成为基督的身体,作神的彰显。

周一 需要在生命中长大

林前三章中,保罗以耕地的比喻,向哥林多人说到需要在生命中长大的事:‘弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。’(1~7。)

◎虽然哥林多信徒接受了生命中一切初期的恩赐,一无所缺,但他们接受以后,并没有在生命里长大,反倒仍旧是在基督里的婴孩,不是属灵的,乃是属肉的。使徒在这里点出他们的缺欠和需要,就是在生命里长大成熟,而完全长成。

保罗接着说到奶和干粮,奶主要是为着婴孩;干粮是为着长大的人。哥林多人是婴孩的第一个标记,是他们只能喝奶,不能接受干粮,这指明他们没有在生命上长大。第二个标记是他们满了嫉妒、争竞,照着人的样子行,也就是照着堕落的人在肉体里的样子行。第三个标记是高举属灵大汉而造成分门别类。哥林多人高举某些人,这也表明他们不成熟。保罗在三章七节指明,栽种的和浇灌的都算不得什么,只有使生命长大的神才是一切。我们若将眼目转向神自己,就会蒙拯救脱离分门别类,不至看重某一位基督的执事过于别人。

栽种是把生命供应并分赐给一个在属灵方面死了的人,叫这个人活过来,成为神耕地上活的植物。浇灌则是把生命的成分,供应给那些已经有神圣生命的人,使他们自然而然的长大。得着浇灌最好的路就是接触神。我们都应当操练借着传福音,将生命供应并分赐给罪人,使他们成为神活的植物;我们也应当操练借着祷读主话,帮助那些较软弱或年幼的圣徒接触神,使他们得着生命的供应而自然的长大。并且,我们必须凭信有把握,惟有神能使人生长。(参哥林多前书生命读经,255、268~270、243、245~246页。)

祷读经文:

我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。(林前三6。)

§借着传福音,将生命供应并分赐给罪人;借着祷读主话,帮助年幼的圣徒接触神,得着生命的供应而长大。

周二 神永远的目标-神的建筑

保罗在林前三章八至九节说,‘栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。’这给我们看见,召会不但是神的耕地,也是神的建筑。这里的耕地,意即农场。在基督里得了重生,有神生命的信徒,乃是神所耕种的田地,神新造里的农场,生长基督,好为着神的建造,产生宝贵的材料。因此,我们不仅是神的耕地,也是神的建筑。建筑,就是殿,是指神永远定旨的目标。因此,召会是耕地产生材料,使神完成祂的目标,得着建筑。首先有为着在生命里长大的耕地,然后有为着完成神永远定旨的建筑。赞美主!耕地是为着在生命里的长大,建筑是为着神目标的完成!就团体一面,我们是神的召会,有基督栽种在我们里面。基督必须在我们里面长大,并从我们里面长出。然而就林前三章的意义说,神的耕地不是产生果子,乃是产生金、银、宝石等贵重的材料,为着建造神在地上的居所。因此,神的建筑,神的家,召会,乃是基督的扩增,是无限基督的扩大。

◎召会所有的肢体都是在神耕地上的植物。他们由基督的执事,神的同工栽种了;由其他的执事,也是神的同工浇灌了,并且神自己叫他们得以在生命里长大。在神的耕地上生长,目的是要产生基督。只要得着正确的浇灌并滋养,基督的元素和本质就会分赐到我们里面,我们就会自然而然的生长并产生基督。凡我们所生长的基督,都会成为神建筑的材料。为着召会的建造,我们必须有借着在生命里长大所产生的基督,好使我们成为神的建筑。一面我们是耕地,是建筑;一面我们也都是神的同工。愿我们的生活产生生命的长大,也愿我们尽栽种、喂养和浇灌的功用,这样的人乃是神的同工,在神的耕地上与神一同工作,生长基督。赞美主,这是何等的权利和荣耀!(参哥林多前书生命读经,233、271、235~238、261~262页。)

祷读经文:

因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。(林前三9。)

§在神的耕地上与神一同工作,生长基督!

周三 在已经立好的根基上建造

林前三章十至十一节保罗说,‘我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。’主在马太十六章十八节说,祂要建造祂的召会;但使徒在这里说,他是工人,甚至是智慧的工头。这指明主不是直接建造召会,乃是借着祂的众执事,甚至借着祂身体的每一肢体建造召会。保罗在这里率直忠实的指明,因着神的恩典,他成了一个智慧的工头,立好了惟一的根基,就是基督,让别人在上面建造。(林前三10注1。)保罗的话指明,他已经立了基督为惟一的根基。在这宇宙中只有一个根基,我们不该另立根基。

◎今天的基督徒因着许多不同的根基分裂了。他们立下了数以千计的根基,还有更多正在立的。因此,我们该谨慎,不要说我们是属某事或某人的,我们只属于基督,只为着基督。我们不可立别的根基,而必须在那已经立好的根基上建造。这就是说,我们必须在惟一的基督上面建造。我们不仅应当在道理上领会这点,也应当在实行和经历上领会这点。如果有人说到召会中一些消极的事情,最好的回答方式,不是改正他,或与他争辩,乃是用我们活的灵,充满基督的丰富,同他祷读几节经节。只要我们这样一同祷读,而不是讨论消极的情形,那人就会得着浇灌并滋养。只要我们的灵是活的,且被基督的丰富充满,我们和别人祷读经节时,别人就会得着浇灌并滋养。人所需要的不是改正或调整,乃是浇灌并滋养。至终,我们所供应他的,会成为医治他的药物,使他得滋养并医治。这样以满了基督丰富之活的灵与别人交通,就是在基督这惟一的根基上建造。我们这样接触别人,就是在基督上面并用基督建造。结果,别人会扎实的被建造到召会里面,成为身体的一部分。这就是在那已经立好的根基上建造。(参哥林多前书生命读经,329、276~277页。)

祷读经文:

我〔保罗〕照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。(林前三10~11。)

§以基督的丰富供应人,使人得着浇灌、滋养,并被建造。

周四 两种建造的方法

保罗在林前三章十二节说到两种建造的方法:‘若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造。’第一种方法是用金、银、宝石建造;第二种方法是用木、草、禾秸建造。这里有两种建造的材料:金、银、宝石是矿物;木、草、禾秸与植物生命有关。金、银、宝石表征在三一神的美德和属性上,对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒,都是用这些在基督这惟一的根基上建造召会。金表征父的神圣性情及其一切属性;银表征救赎的基督,及其身位与工作的一切美德和属性;宝石表征那灵变化的工作,及其一切属性。这些宝贵的材料,都是我们在灵里借着圣灵,有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。木、草、禾秸则表征出自信徒天然背景以及天然生活方式的知识、理解和成就。木与金相对,表征人天然的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人,未被基督救赎而重生的人;禾秸与宝石相对,表征出自属地的源头,未被圣灵变化的工作与生活。这些没有价值的材料,都是信徒天然人的产品,以及从他们背景中收集的东西。在神的经纶中,这些材料只适合于被焚烧。(注2,3。)

◎就一面说,我们是木也是金,是草也是银,是禾秸也是宝石。我们可以把自己比作在茧里的毛毛虫,正在变成蝴蝶的过程中。一面,我们还是毛毛虫;另一面,我们也有成为蝴蝶的形迹。变化的过程已经开始,但还没有完成。我们都在这变化的过程中。

我们要用表征三一神的金、银、宝石来建造,自己就必须先由这些构成。我们需要由父的性情、子的救赎、以及灵的变化构成。这就是说,我们必须由三一神构成。当我们接受祂,借着吃祂、喝祂,把祂接受到我们里面,使三一神新的元素加进来,成为我们的元素与本质,这就是变化。变化不是一夜之间发生的,乃是逐日持续进行的工作。我们需要不断的享受神,将三一神接受进来,使我们由祂所构成,而被新陈代谢的变化成为金、银、宝石。(参哥林多前书生命读经,331~332、337~338页。)

祷读经文:

然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来。(林前三12~13上。)

§不断的享受神,将三一神接受进来,使我们由祂所构成,而被变化成为金、银、宝石。

周五 各人的工程要被火试验

保罗在林前三章十三至十五节继续说到两种不同工程的结果:‘各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是那一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。’

◎十三节的‘那日子’指基督再来的日子,那时祂要审判所有的信徒。每一个得救的信徒都有自己的工程。我们的工作和事奉,若真是出于金、银、宝石,就必能耐得过火的试验。这些材料不会被烧毁。若我们的工作是用这些材料,我们就会得赏赐。来世的赏赐将是对主更丰富、更拔高的享受。今天我们在召会生活、工作、事奉中享受主,但来世的赏赐将是对基督更丰富、更拔高、更广大的享受。然而,我们的工作和事奉,若仅仅倚靠自己的能力、才能或技巧来完成,那就是照着木、草、禾秸,而不是照着金、银、宝石事奉。木、草、禾秸不适合作建造的材料,却适合被焚烧。人的工程若被烧毁,他就要受亏损。这里的‘亏损’意思是他会失去赏赐,会失去对基督更丰富、更拔高、更广大的享受。然而,圣经说得很清楚,他自己要得救,只是这样得救,要像从火里经过的一样。从火里经过必定是指惩治,这指明某种的惩罚和管教,而不只是亏损。

主回来的时候,要审判祂的信徒。在那审判里,祂要分辨他们是用金、银、宝石,或用木、草、禾秸建造。那些用金、银、宝石建造的人,将要得赏赐,并且要进入千年国里的新耶路撒冷,构成新耶路撒冷的材料,并终极完成于新天新地里的新耶路撒冷。而那些产生木、草、禾秸的人,他们的工程在主回来时要被烧毁。他们要受主管教一千年。至终,借着主的忍耐,他们要被成全,也要变化成为着神建造的宝贵材料。在那一千年结束时,他们要加入并有分于终极完成的新耶路撒冷。 (参事奉的基本功课,137~139页;合乎圣经神圣启示的召会末世论,7~8页。)

祷读经文:

人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。(林前三14~15。)

§常有主审判台前的亮光,有出于金、银、宝石的生活与工作。

周六 警告勿毁坏神的殿

保罗在林前三章的末了,警告哥林多人要谨慎怎样建造。在积极一面,他指明他们应当用金、银、宝石在根基上建造。在消极一面,他警告他们不可毁坏神的殿:‘岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。’(16~17。)在这里,十六节的殿是指在某一个地方,如哥林多,团体的信徒。十七节的殿则是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一属灵的殿,在地上的许多地方都有显出,每一显出就是神在那地方的殿。因此,殿必是指在一个地方被建造的召会。殿是由信徒实际建造起来的。就着建造而言,我们必须先收集材料,然后这些材料要成为建造的一部分。毁坏,原文也可译为毁灭、败坏、污秽、损伤。用木、草、禾秸建造,就是毁灭、损伤神的建造。我们可能因着在基督以外另立根基,或是用木、草、禾秸在根基上建造,而毁坏殿。一面,遭神毁坏就是失去祝福,缺乏喂养、吃、喝、栽种、浇灌以及生长;也是失去得到金、银、宝石的机会。另一面,被毁坏就是由火审判,使我们的工程被烧毁。但我们若用金、银、宝石建造,我们的工程将存得住,我们也要得赏赐。

◎从保罗这段话中,我们需要认识,我们的天然、我们的所是、以及消极的行为与建造召会无分无关。我们既是召会的一员,就当有分于召会的建造。但是我们必须谨慎,不让木、草、禾秸,就是我们的天然、我们的所是、以及邪恶的行为进到召会里。今天圣经到处都有,福音也传遍每个国家。但召会真正的建造却很少。这种缺欠是因为我们有太多的天然、所是、以及行为被带进召会生活。也许我们认为那些天性粗野刚硬、或喜欢嫉妒分争的人,不能建造召会。但我们常忽略,即使我们有温和的个性、或天然的好行为,只要是出于天然的,也不能建造召会,甚至会毁坏召会。用天然的东西建造而破坏召会的人,将受到神的惩治,被撇在黑暗中。那些照天然的性情、所是和行为作出来的,也将被火焚烧。(参哥林多前书生命读经,343~344、346~349页。)

祷读经文:

岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。(林前三16~17。)

§不让我们天然、所是的木、草、禾秸,以及邪恶的行为进到召会里。

主日 万有为着召会,召会为着基督

在林前三章的结尾,保罗嘱咐自以为在这世代中有智慧的人:‘人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”又说,“主知道智慧人的意念是虚空的。”所以谁都不可拿人夸口,因为万有全是你们的,或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,但你们是基督的,基督又是神的。’(18~23。)

◎林前三章十八节的变作愚拙,乃是弃绝哲学的智慧,接受关于基督和祂十字架简单的话。成为有智慧的,乃是接受神的智慧,使基督成为我们的一切。实际上,今天所有的信徒都是‘希利尼人’,因为我们有自己方式的哲学,所以我们需要变作愚拙,好成为有智慧的。我们在召会生活中,需要学习变作愚拙,好使我们有神的智慧。这样,神的启示就会临到我们。保罗又说,因为万有全是我们的。万有,包括世界和死亡,都是我们的,并且都为着我们的益处效力。因为我们是召会,这一切全是为着召会。召会是为着基督,而基督是为着神。

按照这些经节,不但像保罗这样的使徒是为着我们的,连万有,包括消极的事物,如世界和死亡,都是为着我们。这就是说,连世界和死亡都能为着我们的益处效力。因为神使用每一件事和每一个人,来成全爱祂的人。只要我们爱主,我们就有把握,祂一直使用每一件事成全我们。所以,万有全是为着我们,我们是为着基督,基督又是为着神。神使用每一件事成全我们,使我们成为基督的身体。所以,我们是身体来为着基督,而基督是神的彰显,因此基督是为着神。神是借着基督得彰显,基督是借着我们得彰显,而我们是借着万有被成全。我们如果看到这一点,就不会发怨言,也不会有偏爱、拣选或挑选。不但如此,我们会满意的接受神为我们所命定的一切,并为此赞美神。(参哥林多前书生命读经,351~355页。)

祷读经文:

所以谁都不可拿人夸口,因为万有全是你们的,…但你们是基督的,基督又是神的。(林前三21、23。)

§认识万有都是为着我们,使我们成为基督的身体,作神的彰显。

问题讨论:

1. 哥林多前书第三章将召会比喻为那三方面?请说明这三方面的关系。

2. 就着神的耕地而言,怎样才能使耕地上的植物长大?我们如何与神同工?

3. 就着神的建筑和神的殿而言,有那两种建造的材料?这两种材料各预表什么?二者的结果如何?

4. 请简单解释‘因为万有全是你们的,…但你们是基督的,基督又是神的’这句话的意义。你是否对此有经历?