读经：提摩太前书五章十七节，哥林多前书十五章十节，提摩太后书二章六节，罗马书十二章十一节，马太福音二十五章二十六节，腓立比书一章二十七节，歌罗西书一章二十八至二十九节。
祷告：主阿，我们在你面前谦卑，承认我们的软弱、败坏、污秽和失败。我们在诸多方面都需要你的赦免，需要你宝血的洁净。主阿，求你从里到外，从上到下多多洁净我们。我们需要你，需要你膏油的涂抹，丰厚的膏我们；我们更需要你的同在，需要你在这里对我们说话。我们在此静听你的声音。主阿，对我们说话。你说话我们就蒙光照；你说话我们就得供应，也受责备。我们把自己赤裸裸的摆在你的光中，但愿你来照亮，使我们认识你，更在你的光中看见我们自己。哦，主耶稣，但愿那一天以赛亚所看见的异象，今天也给我们看见。我们要看见我们的主，高高坐在荣耀的宝座上。主，差遣我们，向我们发命令，也对我们说爱的话语，摸着我们的深处。我们越被你摸着，我们就越向你俯伏，向你许愿，再把我们自己完全交给你。主阿，你在这里一步一步的引导我们。在这两次的聚会中，把你心头的话，就是你要我们跟随你实行的话，一点一点的对我们说。但愿你体谅我们，我们是迟钝的人。主，我们时刻需要你的扶持，把我们带到你的面光中，进入你的感觉里。主，我们敬拜你，再次献上我们的感谢和赞美。阿们。
感谢主，我们能再次有这样的聚会。这是出于主的主宰权柄。我们都知道，一九八四年十月，我们在这里开始题起‘新路，’到现在已经整整六年了。在这六年中，我们经过相当的过程。开始时是静默，稍后有些往前，接着遭遇反对，末了受到攻击。然而至今，全地众召会可说绝大部分都欢喜快乐的接受主的带领，愿意走这一条神所命定的路。
头一件事，我愿意向弟兄姊妹题起的，就是在这一条神所命定的路上，我是一面学习，一面带领，同时我也有相当的观察。如果说有什么人对这条路有疑问，我是第一个。我一面研究、学习，一面采存疑的态度；我要考察到底这条路经不经得起圣经的尺度和丈量。现在我要对你们大家说，我得到的答案是，这条路绝对是最合乎圣经的。我研究圣经整整六十五年半，诸多的题目我都研究过，可以说这是惟一只有积极点，而没有消极点的题目，并且点点都合乎圣经。
不仅如此，我发现最少有三大点，是二千年来，主在地上的召会中没有得着的实行，在新路里点点都得着了实行。虽然因着我们的软弱、迟慢和不信的恶心，今天我们的实行尚不够强壮、热烈，也不够新鲜、明亮，这是真的。但就着这事的本身，有三个要点是除了使徒时代，主在地上从未得着圣徒来尝试过的，却借着新路实行通了。第一要点就是林前十四章所说的申言。那里说，‘你们聚在一起的时候，各人或有…。’（26。）又说，‘全召会聚在一处的时候，…若众人都申言…。’（23～24。）又说，‘你们都能一个一个的申言。’（31。）现在这一点实现了。据我的观察，无论在美国或台湾，不能说完全的成功，但就着局部说，明显是成功了。这是不可否认的。
第二要点就是以弗所四章，那里说到元首基督赐给召会的恩赐，有的是使徒，有的是申言者，有的是传福音者，有的是牧人和教师。这些人并不直接作建造基督身体的工作，而是要成全圣徒，好叫他们都能作新约职事的工作。（11～12。）在召会生活的实行里，始终没有人作这样的事。但这一次我们作了。我不能说，我们是完全的成功了，但我的确看见它的成功。这也是不可否认的。
第三要点就是罗马十五章十六节所说，人人都作神福音的祭司，将悔改的罪人当作祭物，献上给神。没有福音大会，却有成千成百的人得救，这是一件空前的事。
今天在全地上，主的恢复虽然在诸般的软弱和残缺中，却是达到了六大洲，北美、南美、欧洲、非洲、亚洲、澳洲，都有主的恢复。而且，我有确实的凭据，各大洲的召会都欢迎新路。虽然如此，荣耀的时期还没有来到。这就是我心里的负担。这两次的聚会，我们没有什么大道理可听，我们所需要的，是劳苦、殷勤、努力、奋斗。一九八四年我回来带新路，台湾岛上可以说是第一个响应的地方。虽然起头有点慢，以后就上路了。经过八五、八六、八七，三年的时间，台北主日上午的大聚会依然存在；乃是到了八七年十月间，我们有了一次福音节期，节期过后，从此就对‘一人讲众人听’的聚会说再见了－这很好。然而没过多久，众人又都松懈了。
在研究的过程中，我发现圣经中神所命定的路就是要人劳苦。这好比农夫种田，若是一天不劳苦，情形就显出来。我们北方有一句话说，‘麦子掉穗了。’意思是说，当麦子成熟时，即使家中发生了重大事故，仍须快快到田里去收麦子；否则时间一过，麦子就都掉到土里去了。所以农夫不只要劳苦，并且还要定时劳力，才能有好的收成。
诸位在座的，不是长老，就是同工或全时间的，我愿问你们是否像农夫那样劳力。我所以说我们的情形还构不上，就是因为我们的劳力还不够。并且，神所命定的路不是只要少数人劳力，乃是要人人都劳力。因着这样的劳力不够，我们工作的果效也就不显明。我看见这种情形，就再回头去看圣经怎么说。我发现在旧约，关于劳力、殷勤，讲得并不多，只有箴言说到一点，它说，懒惰的人还在睡觉、打盹，他的贫穷就必速来。他寒冬不肯耕种，到收割时，必讨饭而无所得。（箴六9～11。）到了新约，就讲得多了。比如罗马书，这是一卷讲基督徒生活和召会生活的书，就说到殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。（罗十二11。）
我们事奉主，是有这么一个问题－懒惰。你们也许会说，‘李弟兄，我们并不懒惰呀，我们每周都按时来聚会，怎能算是懒惰呢？’今天我要告诉大家，只有例定时间的聚会绝不会成功，一定还要再加上殷勤。据我的观察，我们现在的路是对的，也合真理，众圣徒没有反对的，也没有异议的，都是欢喜快乐的接受。但是响应的情形，例常的聚会中有，之外就少见了。这说出一件事，弟兄姊妹事奉主，例常的劳苦有，例常之外的就没有了。例常之外的劳苦才是成功的秘诀。
除了殷勤之外，保罗说到他事奉主时，用了四个顶强的辞，就是劳苦、努力、挣扎、奋斗。我若记得不错，这四个字在原文都是从古代奥林匹克运动借用的。在竞赛场上，无论是赛跑、摔跤、跳高…等，都离不了这四个辞，个个都是不要命的在那里拚。保罗说，‘我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。’（林前十五10。）又说，‘我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。’（西一29。）保罗当时所面对的反对有三，一是犹太教，二是智慧派，三是外邦风俗，都是很厉害的。然而，他一点也没有被征服，反倒格外的劳苦奋斗。
我们今天接受新路，却有点像安坐花轿。按我的观察，我们中间努力奋斗的寥寥无几；稍有不顺，就想打退堂鼓。我们要作就好好作，不然就不作；要作就得定时的作。在我看，凡是成功的，都是拚上去的。我知道有个老姊妹，八十几岁了，她就是不顾一切拚上去，结果她所作的就有果效。要知道，在神的创造里有一个天然的定律，不殷勤的人不要想会成功。最明显的例子就是农夫耕种。神创造天地，降下雨水，赐下阳光和空气，但还得农夫殷勤的耕种，才能有收成。我们实行新路，就要像劳力的农夫一样才行。
我们有好些地方都欢欢喜喜的接受了新路，但等到去实行时，老路却又出来了。比方，要叩门了，人却站在门外发抖；到说话时，又是老生常谈。马太二十八章给我们看见，主在复活里回到门徒们中间，对他们说，‘天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。’（18～19。）所以，我们只需要对主的话说，阿们。照着主的话，我们就去，不需要发抖，因为我们是从天来的全权代表。我们进到人那里，就告诉他，‘耶稣基督今天吩咐我来，要你相信祂。’他若说他不懂怎么信，你就带他祷告，‘主耶稣，我信你。’等一句一句祷告完了，就对他说，‘你信了，也祷告了，现在就给你施浸。’就是这样运用主的权柄，把人浸到三一神里面。在宇宙间，在神看来，这人就已经得救了。基督教的遗毒，就是要一直讲，直到把人讲清楚了，才能去受浸。但主的话是说，我们要去，使万民作主的门徒，把他们浸到三一神里面。然后，再把主所吩咐我们的教导他们。（太二八20。）
我们是相信时间能救人，还是圣灵能救人？主耶稣说，去，把人浸到父、子、圣灵的名里，我们就去。这是耶稣基督说的话，难道祂不叫祂的话有果效么？保罗在罗马十章八节，引用申命记三十章十四节律法的话时，他说，这话是信的话。这话就是基督，与你相近，就在你口里，在你心里。弟兄姊妺，我们需要有这样的眼光，连律法的话都是神的呼吸，里面有神的生命。
我们应该相信，我们出去叩访人、传福音时，我们说的话句句都有灵在那里运作。所以，我们尽管去告诉人，‘耶稣基督吩咐我来，告诉你要信祂。这不是我的话，是耶稣基督的话，祂就在你口中，就在你心里。’你要相信你说的话就是基督的话。新路和老路所以不同，老路没有基督而盼望讲出基督来，新路是有基督并送基督给人。
我在这里没有意思要倚老卖老，我有太多的经验告诉我，不是时间能救人，也不是老生常谈能把生命分赐到人里面去，乃是神的灵把神口中所说的话，种到人里面去，叫人得生命。所以，新路是信心的路，新路是凭灵的路。你要去传福音么？你必须信，不然你就不必去。你必须相信你是主的大使，主已经差遣你，只要你去，人会听你的话。
弟兄们，新路不只是欢迎、接受就够了，更需要我们拚上去，紧紧的跟上去。主怎么说，你我就怎么作。当你传福音，带人得救了，他就是你生的孩子。你从心里要看他是个才生的婴孩，尽心照顾他、喂养他，带领他渐渐前进。有人说他对新路都了解了，但我从旁观察，他根本没有进入新路。他虽然不反对，但他的心根本不在里面，他还是照着老路来作工。不要说在神的工作上，就是对于世上的事，也是这样。你雇用一个伙计来替你作事，他的心若不摆进来，不和你同心协力，一同流汗拚命，那最好不要用他。你且信我的话，连作土匪都得同心合意，把命卖进去。在美国有几位作业务的弟兄，他们都是有名的管理推销人才，他们来对我说，‘李弟兄，你是跟谁学的？你这套传福音的方法，和我们教的售货术一样一式。’我没有跟人学，我乃是跟圣经学的。
你们在座的，无论是长老、同工、或全时间的，我奉劝你们，今天走新路，就得拚上去，孤注一掷，否则就不必走了。我八四年回来，带头实行新路，可真是孤注一掷。我事奉主到那时已有五十几年了，不能说太有成就，但总还有一点。我冒险回来作这事，遇见了多少的阻力和反对；然而，我还是处之泰然。没有一件事能打岔我，搅扰我，因为我是已经拚上去了。无论人怎样中伤我，反对我，我都不受动摇。我奉劝你们，你们要走新路，就要这样干上去！
还有一件事我要提醒你们，千万不要把你们从前事奉主的那一套拿来用，那就成了以老路走新路。要走新路，就是走新路。不懂得的，就要研究，就要学习；即使是废寝忘食，也是值得的。这个主日我去一个会所参加聚会，我稍微探听一下，他们一个个都是这样干出来的。已过这二、三年，他们每年有百分之百的扩增。我看他们的见证，个个都是诚恳、实在的。我的点在这里，你们不能再用老方法来实行新路。你们要彻底的从基本学起，一点一点的来学。
弟兄姊妺，我不能说我作主的工很有经历；但蒙主怜悯，我常常知道什么时候该讲什么。我相信今天我所讲的这一个题目：‘长老的特殊美德，’正是现今台湾的需要。你们有的人在这里事奉主几十年了，以为什么都懂，但结果呢？你们不要怪我，这是我爱心的劝勉。你们走新路没有果效，是因为你们没有进入。我奉劝你们不要再这样混下去了，否则不仅误了别人，也误了你自己。要干就干上去，不干就不干了。我不是对你们不客气，我是想把你们刺激刺激。
亲爱的，我盼望你们能接受我这些沉重的话。求主怜悯我们。愿我们靠着主的恩典，起来走新路，一步一步的学，一步一步的往前。就拿传福音来说，其实也不必叩‘生门，’‘熟门’多得很。你们想想看，每位弟兄姊妺最少都有二十个福音朋友，不是亲戚、朋友，就是邻舍，都还没有得救。我们也不一定自己去应付，可以配搭起来；有些亲友我们传了多年都不得救，换一个人来传，就不同了，或许人就得救了。得救后的喂养，也不要用老套，一定要学新的。已往我们太受遗传和天然观念的影响，并不是随从灵。我们帮助人，正确的路不是解决人什么问题，乃是带他呼喊：‘哦，主耶稣！主耶稣！’这就够了。只要人摸着主，享受主，问题就解决了。要相信毕竟我们所信的主是真的、活的。所以，不要再照我们老的一套来作了，那是没有果效的；要严格的照着新路来作。
为这缘故，我们必须努力、挣扎、奋斗。老实说，今天我们还谈不上会作什么，我们都还在学。我们要努力的学，拚上去学。你们且信我的话，任何肯拚上去学的人，都会成为新路的专家，因为会作是从学来的。我相信在座的都是赞成新路的，但光赞成还不行，必须我们都殷勤、劳苦、努力、奋斗，为着实行新路拚上去！