本课我们要继续来看，那灵在我们里面的工作。
加拉太五章五节说，‘我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。’这里‘靠着那灵’与‘靠着肉体’（加三3）相对；‘本于信’与‘本于行律法’（加三2）相对。我们所盼望的义，就是基督自己。（林前一30。）这不是我们在肉体中本于行律法所能得着的，乃是在灵里本于信而得的。在神面前我们没有自己的功绩，我们惟一的功绩就是基督。我们乃是靠着那灵，本于信，等待基督作我们所盼望的义。现今我们在神圣的交通里，凭着那灵，本于信，就得有基督作我们每天所活出的义。
罗马八章十六节说，‘那灵自己与我们的灵同证，我们是神的儿女。’这是那灵在我们呼叫‘阿爸，父’（15）上，所作的见证，见证且保证我们是神的儿女，有神的生命，并且限制、约束我们照着这生命而行，与神儿女的身分相符。并且，在我们里面作证的不只是那灵，还有我们的灵，乃是那灵与我们的灵同作见证。这指明我们的灵必须主动作证，然后那灵就要与我们的灵同证。这也启示今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们重生的人灵里，并在这灵里运行。这二灵成为一灵，一同生活，一同工作，乃是一个调和的灵。所以，内住的圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女，乃是神圣交通的事。当我们在三一神的交通中，享受那灵的供应，我们里面会有甜美、亲密的感觉，我们乃是神的儿女。
那灵不仅与我们的灵同证我们是神的儿女，也与我们的灵一同呼叫阿爸父。加拉太四章六节说，‘因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！’在我们重生为神儿子的时候，神就将祂的灵赐给我们。罗马八章十五节也说，我们‘所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。’这里儿子名分的灵，是指我们重生之人的灵，调着神儿子的灵。在这灵里的儿子名分，包括儿子的生命、地位、生活、享受、长子名分、基业以及显明。这样一个带有包罗万有之儿子名分的灵，也是神儿子的灵，现今就在我们的灵里，并且与我们的灵一同呼叫阿爸父。
罗马八章十五节和加拉太四章六节是平行的。前者说，我们这些得着儿子名分之灵的人，在这灵里呼叫阿爸，父；后者说，神儿子的灵在我们心里呼叫阿爸，父。这指明我们重生的灵，与神的灵调和为一，而且我们的灵是在我们的心里。当我们呼叫阿爸，父，祂就在我们的呼叫中与我们一同呼叫。这样的呼叫表达我们对父强烈的感情，也含示我们与父神在生命里亲密的关系。当我们在三一神的交通中，那灵就带我们进入这种甜美、亲密的享受和经历。
那灵在我们里面作工时，也在我们的良心里作见证。罗马九章一节保罗说，‘我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证。’这里说，良心在圣灵里同我们作见证；罗马八章十六节说，那灵与我们的灵同作见证。这证明我们的良心是在我们人的灵里。作为三一神之完成的那灵，已经住在我们的灵里，与我们的灵调和，而我们的良心又是我们人灵的一部分，所以那灵就与我们的良心调和。当我们活在三一神的交通里，并凭着那灵说话、行事、为人，那灵就要在我们的良心里，为我们作见证。
林后一章二十一节说，‘那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。’这给我们看见，神把使徒同信徒，在基督里建立起来。这意思是说，神借着施膏的灵，把使徒同信徒坚固的联于基督这受膏者，使他们也与基督一同为神所膏。
约翰一书有两节说到那灵膏抹我们的工作。二章二十节说，‘你们有从那圣者来的膏油涂抹。’膏油涂抹就是内住、复合之灵在我们里面的运行并工作，而复合之灵就是经过过程的三一神。照出埃及三十章二十三至二十五节的预表看，这复合的灵包含了经过过程的三一神并祂的所作和所是，有神圣的性情和属人的性情，也有成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天等元素。
二章二十七节又说，‘你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。’膏油涂抹对我们的教导不是客观的，乃是非常主观的；不是外面用言语的教导，乃是里面借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。这样的涂抹要在我们里面一直进行，这就如将油漆重复涂在一件物品上，油漆不但指明某种颜色，更因着一层一层的涂抹，油漆的元素就加到所涂的物品上。三一神就是这样灌输、注入并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大。
林后一章二十一节说到神膏我们以后，二十二节继续说到神印了我们。前节的膏就是本节的印。神既叫我们与基督一同受了膏，也就在基督里印了我们。当我们受膏时，膏就成为印，印了我们，使我们与人不同，且有神的形像。首先神借着膏，将祂自己的素质加到我们里面；然后这膏用神的素质印了我们，使我们有神的形像。
以弗所一章十三节说，我们‘受了所应许的圣灵为印记’。四章三十节又说，我们‘在祂里面受了印记，直到得赎的日子’。受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。我们已经成了神所选定的基业。在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出，指明我们是属神的。圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。
圣灵在我们里面作印记，从我们得救起，一直用神的成分印我们，使我们在性质上一直变化，直到我们在身体上也完全变化得赎。为使神所买的产业得赎，（弗一14，）乃是圣灵盖印的目的。圣灵的印记是活的，在我们里面作工，用神圣的元素浸润、变化我们，直到我们在神的生命里成熟，至终甚至在身体里完全变化得赎。
神不仅用那灵膏我们，印我们，并且赐那灵在我们里面作质。（林后一22。）印是标记，标出我们是神的基业，神的产业，是属于神的。质是保证，保证神是属于我们的基业或产业。那灵在我们里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证。
以弗所一章十四节说，‘这圣灵是我们得基业的凭质。’凭质在原文也有预尝、担保的意思。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到完全的基业。在古时，凭质的原文是用于土地的交易，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神，享受神。
林后五章五节说，‘那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。’培植，原文的意思也是作成，形成，备妥，使…适合。神已经培植、作成、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。这样，我们全人就要被基督浸透。神已将那灵赐给我们，作祂在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保。
神把我们联于基督，产生三件事：施膏，将神的元素分赐到我们里面；盖印，使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像；作质，给我们预尝，作我们对神全享的权品和保证。这三件事，施膏、盖印并作质，实际上乃是一，是一件事的三方面，并且与那灵在我们里面的工作有关。我们越借着那灵享受神圣的交通，那灵就越有机会凭着膏我们、印我们、并在我们里面作质，将祂自己分赐到我们里面。所以，在我们与三一神的交通中，我们经历那灵的施膏、盖印并作质。
内住的灵是我们神圣基业的初熟果子（预尝）；这基业就是三一神自己。罗马八章二十三节说，‘我们这有那灵作初熟果子的。’那灵的初熟果子，乃是那灵作初熟的果子。三一神是我们的享受；祂作我们的一切，其福分将来在我们身体得赎时，要有收成，就是我们对神完满的享受。今天那灵对我们，就是这收成的初熟果子，是我们对神完满享受的预尝。
所以，初熟果子是指预尝，保证我们要得着全享。我们对神所已经享受以及正在享受的，不过是预尝，到时候全享就要来到。三一神自己是这全享，祂已将圣灵，神所是一切丰富的初熟果子，赐给我们，成为我们的预尝。今天我们只要活在三一神的交通里，天天享受那灵作初熟的果子，这样的享受要保证我们在主回来时，得以进入对三一神完满的享受。
那灵也是我们亲近三一神的通路。以弗所二章十八节说，‘借着祂（基督），我们两下在一位灵里，得以进到父面前。’这里含示神格的三一：借着子神，祂是完成者，是凭藉；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。父先在子里临到我们，子又成为灵进入我们里面；如今我们借着子，在灵里，得以进到父面前，亲近祂，享受祂。
照本节上下文，从前彼此为仇的犹太和外邦信徒，借着基督的救赎，如今都在一位灵里，得以进到父面前。先是犹太和外邦信徒，在一个身体里与神和好，（弗二16，）那是地位的事；然后我们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事。与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们成为祂的儿子。父借着子在灵里临到我们，如今灵借着子带我们归向父。借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐。
那灵在我们里面，是我们接受基督作我们的义的凭藉。我们凭着那灵，本于信，就得有基督作我们所活出的义。那灵也与我们的灵同证，我们是神的儿女。祂保证我们有神的生命，并且约束我们照着这生命而行，与神儿女的身分相符。那灵还与我们的灵一同呼叫阿爸父。当我们呼叫阿爸父，祂就在我们的呼叫中与我们一同呼叫，表达出我们对父强烈的感情，并带我们进入对父亲密的享受中。那灵也在我们的良心里作见证，见证我们在基督里的说话和行事是真实的。那灵还膏抹我们，将神圣三一的神圣元素，就是复合之灵的元素，不断加到我们里面。祂也印我们，使我们有神的形像，成为神所选定的基业，并且用神圣的元素变化我们，直到我们的身体完全得赎。祂也在我们里面作质，保证神是属于我们的基业，并且使我们预先尝到这基业，得有我们从神所要完满承受之产业的样品。那灵也是我们神圣基业的初熟果子，作我们对神完满享受的预尝，并保证我们在主回来时，得以进入对三一神丰富的全享。那灵还是我们亲近三一神的通路。借着基督的救赎，并在一位灵里，我们得以进到父面前，亲近祂并享受祂。
一 试说明罗马八章十五节与加拉太四章六节的关系。
二 请简述圣灵膏抹我们、印我们、并在我们里面作质的意义。
三 圣灵是我们神圣基业的初熟果子，请简述其意义。
四 从以弗所二章十八节看，圣灵如何是我们亲近三一神的通路？