本课我们要继续说到那灵在我们里面的工作。
行传九章三十一节说，‘那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。’这指明召会因着逼迫遭受患难，在其中敬畏主并享受圣灵的安慰。那灵安慰我们乃是神圣分赐的事。当我们活在三一神的交通里，祂便将祂自己分赐到我们里面，使我们受到那灵的安慰并鼓励。
罗马十四章十七节说，‘神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。’帖前一章六节也告诉我们，信徒‘在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话。’这二处经节给我们看见，圣灵乃是喜乐的灵。我们内在真正的喜乐乃是来自于我们内住的圣灵。今天我们在召会中所过的得胜生活，就是国度的生活，乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的，和人和神的关系，必定是和平的，也就能在圣灵里喜乐。这证明我们是活在神国的实际中，受神的管治，而过实际的召会生活。主耶稣在马太五、六、七章颁布诸天之国的宪法，描述诸天之国子民的性质，（太五1～12，）就结束在‘应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的。’这也说出喜乐乃是我们活在国度实际中的明证。
我们要喜乐，不是等到称心的事临到，使我们喜乐。住在我们里面的主乃是我们喜乐的原因，在我们里面运行的圣灵是我们常常喜乐的推动。我们若活在三一神的交通中，经历并享受那灵，就必得着那灵所带给我们的喜乐。
罗马十五章十三节说，‘但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。’那灵不只带给我们喜乐，也加给我们力量，使我们充盈满溢的有盼望。我们的盼望，乃是被带进神的荣耀，就是祂的彰显里。这要完全实现在要来的千年国里，在那里基督要显为我们的荣耀。今天我们在圣灵的能力中经历并享受祂，就必在这要来之荣耀的盼望中。
罗马十五章三十节说到那灵的爱；歌罗西一章四节说到在歌罗西的圣徒对众圣徒的爱，八节告诉我们，他们对众圣徒的爱乃是在那灵里的爱。这几处经文给我们看见，我们因着内住的灵，对所有在基督里的圣徒有爱，而那灵乃是这爱的源头、元素和范围。当我们凭祂而活，祂就在我们里面，将这一种对主身体所有不同肢体的爱赐给我们，使我们能爱不同文化、种族、国籍的主里的弟兄。这是我们凭天然的爱所不能作到的。
罗马五章五节说，‘神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。’神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）神已将这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。所以我们忍受任何的患难，都不至于蒙羞。
从我们呼求主耶稣那天开始，神的爱已经借着圣灵浇灌在我们心里。这就是说，那灵使我们对神的爱坚定且有把握。内住的那灵使我们确信神爱我们。虽然我们可能受患难，但我们不能否认神的爱是在我们里面。基督为我们这些不虔的罪人死，在十字架上流出祂的血，使我们得蒙救赎，并与神和好。这是何等的爱！每当我们在三一神的交通里，借着有分于并享受那灵，我们就能一再的领悟神爱我们，已经借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。
林后四章十三节说，‘并且照经上所记：－我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。’同样信心的灵，意思是与本节所引用诗篇一百十六篇十节的话里所显明者同样的灵。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的‘灵’指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。
我们若要有胆量说到基督，并我们对基督在祂死与复活里的经历，就需要信心的灵。这灵就是圣灵与人灵的调和。只要我们有这调和的灵，我们就有信心和胆量，向人说到我们对基督的经历。每当我们在灵里，操练与祂是一灵，我们就得着信心的灵，因为内住的那灵要因着我们的信，与我们的灵调和。
内住的灵是父神将我们加强到里面之人里的凭藉，使基督安家在我们心里。以弗所三章十六至十七节保罗祷告父：‘照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。’这给我们看见，父乃是借着那灵加强我们。当父在我们里面作工时，祂是借着那灵作工，而那灵在我们里面作工，也就是父作工，因为那灵是从父且同父而来的，（约十五26，）又是神圣三一的完成。（林后十三14。）父乃是借着那灵，不断的将我们加强到里面的人里。
里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。这是我们由神的灵重生，（约三6，）有神的灵内住，（罗八11，16，）并与神的灵调和（林前六17）的灵。为了经历基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要父神借着那灵，将我们加强到我们这里面的人里。这样，基督就能安家在我们心里，掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。这是我们在三一神的交通里，经历并享受那灵，让那灵在我们里面并为着我们作工的至高结果。
那灵在我们里面，也给我们凭以生活行动。加拉太五章十六节保罗说，‘你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。’按本章上下文看，这里的灵必是圣灵，这灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和。凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动。这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对。肉体是堕落之三部分人极点的表现，（创六3，）那灵是经过过程之三一神终极的实化。（约七39。）因着基督的救赎与那灵重生的工作，我们已经接受神分赐的人，就能不凭着肉体，不凭着我们堕落的人而行，乃凭着那灵，凭着经过过程的三一神而行。本节的‘行’字，原文意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动。保罗在这节嘱咐我们，要凭着那灵过我们日常的生活，就绝不会满足肉体的情欲了。
同章二十五节保罗继续说，‘我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。’凭着灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，而不受律法规律。这等于十六节的凭着灵而行。本节的活着，原文含示得生并活着。所以，保罗在此的观念是，既然我们是凭着灵得生并活着，我们就该凭着灵行动。本节的‘行’字直译，按规则而行。原文意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致；引伸为整齐有规律的行动。
保罗在十六节和二十五节用了二个不同的字说到‘行，’虽都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者指一般、日常的行动，后者指以神惟一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则，基础准则。每一位信徒都该有这两种凭着灵的行动。在第一种凭着灵的行动里，我们凭着灵生活、为人、行事。这种行动支持第二种行动，就是朝向目标的行动。为着第一种的行动，那灵是我们的素质；为着第二种的行动，那灵是我们的道路。那灵自己就是引向神目标的道路、规则和路线。我们若活在三一神的交通里，以那灵为我们的素质和道路，我们必定会达到目标。
那灵在我们里面作工，也为我们与肉体争战。加拉太五章十七节说，‘肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对。’这节指明在肉体和那灵之间有争战，肉体与那灵彼此敌对。肉体为自己的欲望纵任贪欲，抵抗那灵；那灵为神的目的，抵抗肉体。我们若在自己里面，不但无法击败肉体，还会被它掳去。（罗七23。）所以，我们必须在三一神的交通里，经历享受那灵，祂就必为我们与肉体争战，使我们脱去肉体的行为，凭着灵生活行动。
加拉太五章二十二至二十三节给我们看见，那灵在信徒里面作工，在他们生活的许多方面结出生命的果子：‘那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。’肉体所作的，是没有生命的行为；（加五19；）那灵所产生的，是满有生命的果子。那灵的果子，就是在我们里面作生命之灵不同的表现，这里只列九项为例。这果子还有许多项的表现，就如卑微、（弗四2，腓二3、）怜恤、（腓二1、）敬虔、（彼后一6、）公义、（罗十四17，弗五9、）圣别、（弗四24，路一75、）清洁，（太五8，）以及其他别的美德。这些也是那灵在我们生活的许多方面所结出的果子。
肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化。实际上，基督乃是作那灵而活出来的。这里所举那灵的果子，乃是基督的特征。我们需要区别我们天然的美德，和那灵的果子；在天然的美德里没有那灵的成分，在那灵的果子里却满了那灵的本质与元素。那灵的果子是信徒凭着那灵而行的结果。我们只需要凭着灵活着，靠着灵而行，这些那灵的果子就会自然的产生出来。
那灵在我们里面为神对抗世俗，恋慕以至于嫉妒。雅各四章四至五节说，‘你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。经上说，－祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。”’这里雅各用婚姻说明我们与神的关系。圣经多处指明，神与基督是我们的丈夫。（赛五四5，林后十一2。）我们应当贞洁，并用全人单单的爱祂。（可十二30。）我们若因爱世界而分心，就成了淫乱的人。
当神得着我们作祂的配偶时，祂将祂的灵放在我们里面，使我们与祂成为一，（林前六19，16～17，）好为神占有我们全人，（参弗三17，）叫我们完全为着我们的丈夫。神是忌邪的神，（出二十5，）祂的灵乃是以神的妒忌，妒忌我们，（林后十一2，）恋慕我们，带着妒忌渴望我们不要一面作爱祂的人，一面又与祂的仇敌为友。为这缘故，那灵在我们里面作工，为神对抗世俗，要将我们从神以外的一切分别出来，并保守我们单单为着神自己。那灵这样的作工，也是将三一神这惟一的成分分赐到我们里面，叫我们圣别、变化。
那灵在我们里面，借着祂神圣的分赐，在我们遭受患难时，安慰并鼓励我们。祂也给我们喜乐；我们在召会中所过的得胜生活，就是国度生活，乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的，和人、和神的关系，必定是和平的，也就能在圣灵里喜乐。祂加给我们力量，使我们充盈满溢的有盼望，得以被带进神的荣耀里。祂也将爱赐给我们，使我们能爱所有在基督里的圣徒。祂且将神的爱浇灌在我们心里，使我们对神的爱坚定且有把握。祂也在我们的信心里与我们的灵调和，成为信心的灵，在这灵里我们就有胆量说到基督，并我们对基督在祂死而复活里的经历。祂是父神将我们加强到里面之人里的凭藉，使基督安家在我们心里，掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。祂也给我们凭以生活行动，不仅是一般、日常的行动，也是以神惟一的目标为生活的方向和目的的行动。为着第一种行动，那灵是我们的素质；为着第二种行动，那灵是我们的道路。我们若以那灵为我们的素质和道路，就必定达到神的目标。那灵也为我们与肉体争战，使我们脱去肉体的行为，凭着灵生活行动。祂且要在我们生活的许多方面结出生命的果子，就如爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善等等，这乃是我们凭灵活着，靠灵而行的结果。祂且在我们里面为神对抗世俗，恋慕以至于嫉妒，要将我们从神以外的一切分别出来，并保守我们单单为着神自己。
一 那灵将爱赐给我们，并将神的爱浇灌在我们心里，请简述其意义。
二 请简述父神借着那灵将我们加强到里面之人里的结果。
三 请简述加拉太五章两种凭着灵的行动。
四 请简述那灵在我们里面所结出的生命果子。
五 那灵如何在我们里面为神对抗世俗？