读经：以弗所书三章八节下，十至十一节，十六节至十七节上，十九节下，一章十三节下至十四节，四章三十节，五章十八节下，六章十七至十八节。
差不多每一个基督徒都知道，以弗所书的主题是基督的身体。基督的身体是如何产生的呢？我们可能说它是出于基督，但是保罗并不这么简而言之。他说，教会的产生是由于基督那测不透的丰富。‘叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。’（弗三8下。）基督身体的产生，源头乃是基督那测不透的丰富。
我们如何能实化，经历并享受基督所有的丰富呢？保罗清楚的告诉我们，我们里面的人必须刚强起来。‘求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，用大能，叫我们在里面的人里刚强起来。’（弗三16～17上。）我们里面的人能刚强起来，不是借着知识，乃是借着灵，也是照着神荣耀的丰富。这一个刚强的结果就是叫基督能安家在我们心里。许多基督教的教师写了一册一册的以弗所书注解，但是大部分都没有看见，这一卷书的中心点乃是基督安家在我们心里。你曾否读过一本书说，以弗所书的关键是内住的基督安家在我们心里呢？今天你听到有那么多的基督徒说到基督的身体，但是我们该知道，任何身体若是少了生命，不过是一具尸体。尸体不只是缺少生命，也是缺少一个活的人位。一棵树和一个人不同，树只有生命，但是人有生命还加上人位。身体是一个器皿，包含一个活的人位。大家谈论基督的身体，但是基督活的人位在那里呢？祂必须安家在我们心里，否则‘教会’－虽被认为是基督的身体－不过仅是一个尸体而已！
我们真赞美主，基督如今乃是赐生命的灵，活在我们里面，并且祂要安家在我们心里。我们都必须回到圣经纯净的话语跟前。基督不仅活在我们里面，祂也必须安家在我们心里。这不是平常的事，而是非常特别的。以前我们曾指出，照着新约的说法，我们的心比灵大。心是圆周，灵是中心。基督成为赐生命的灵进入我们的灵里作中心，并从中心把祂自己扩充到我们心里的每一部分。
我们能说基督在我们里面。这是十分美妙的事。但是我们可能只让基督在中心，在我们灵里。基督可能一点也未扩展到我们心里。这就是为什么保罗为信徒祷告，要他们里面的人能刚强起来。我们的灵因着圣灵的居住，成为我们里面的人。我们里面的人需要刚强并强壮，然后基督才可能安家在我们心里。
大多数基督徒，甚至那些爱主的，在灵里并不刚强。他们说话的时候真刚强，但你若要他们祷告，他们就闭口不言了。叫别人安静最好的方法，就是要他们祷告一段时候。可是祷告一完，每人又开始说话。这表示他们在心思里刚强，但在灵里，就是里面的人里却是软弱的。当我们活在主的同在中时，我们就不愿意讲太多话。我们宁愿多祷告赞美。这证明我们在灵里是刚强的。
因此，使徒保罗为我们祷告，要我们里面的人能刚强起来。结果基督就能扩展到我们心里。然后我们全人将成为祂的家，而祂是居住者。祂不仅是我们的生命，也是活的人位住在我们里面。
照神的经营，基督的身体必须有一个活的人位，它是这样真实、实际、活泼又便利。这就是为什么神的心意要基督安家在我们里面。这不是对错的问题，而是有否让基督这活的人位扩展到我们全人的问题。我们不要想去作对的事，却应该操练接受基督作人位。祂若安家在我们心里，我们就击中目标了。但问题就在于我们想要作好，却没有让基督安家在我们心里。所以我们需要看见，以弗所书的中心点乃是基督安家在我们心里。这就是那条路，使我们能有分于基督测不透的丰富。
我们所得的是何等的救恩，在这救恩里我们能借另一个人位活着！不信的人没有另一个人位，他们只有自己。我们有另一位，我们的人位可由祂来代替。这绝不是一件宗教的事，乃是一个活的人位安家在我们心里。我能见证，在过去这几年，我已经历到基督的丰富，我已丰富的享受到基督。当我们转到我们的灵里，并且接受祂作人位，我们就享受到了祂的丰富。并且借着享受祂的丰富，祂就安家在我们的心里。内住基督的实际经历乃是在于让祂安家在我们心里。神所注重的不是我们的所作和所行，完全是我们有否让祂安家在我们里面。我们整天必须学习向主说，‘主耶稣，我接受你作我的人位。’然后祂将占有我们全人的每一部分，并且我们的心要成为祂的家。
以弗所书也告诉我们说，我们得救之后就受了圣灵为印记。‘既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞。’（弗一13下～14。）许多人问，我们到底受了圣灵没有？但这只是说法而已，我们今天却有事实。以弗所一章十三节肯定的告诉我们，在我们相信之后，我们就印上了圣灵。神印了一个印记在我们里面，这印记就是神自己在祂末后的人位里。圣灵就是三一神的末后人位。在我们相信主耶稣基督时，就在那一刻，神将圣灵放在我们里面作印记。这印记把神的印象和形像给了我们。
但这并不是全部。这印记的圣灵也是我们基业的预尝。那么我们的基业是什么呢？就是神的自己。我们将要承受神自己。有些人喜欢承受天堂，但我不要。天堂不是一个人位。赞美主，我们将要承受神。神是我们的基业。这个印了我们的灵，今日乃是我们产业的预尝。它是一个质，一个担保品，证明我们将要得到那产业。赞美主，这是何等的预尝！
接着，以弗所四章三十节说，‘不要让神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候救赎的日子来到。’由于我们受了圣灵为印记，祂与我们极其相近。我们容易为一个亲近的人担忧。我若离开你有百里之遥，我不可能会为你担忧。我若是你的同室伙伴，我就会为你天天担忧。这位作印记，内住的灵，祂与我们如此亲近，因此我们容易叫祂担忧。所以，保罗告诉我们，不要叫圣灵担忧。
圣灵若离我们很远，我们不可能叫祂担忧。但是，赞美主，祂在我们里面。当我们不快乐，不享受主时，这表示祂在担忧。因此我们需要在我们的灵里转向主，以祂作人位，让祂安家在心里。这样我们便不至叫圣灵担忧。任何叫我们不能享受主的事，都是叫圣灵担忧。我们一旦不喜乐，不赞美主，那时可以确定，圣灵在担忧了。这是基督徒行走的准绳。所有的基督徒都该是喜乐的。我们不该有个长脸，而该是个开的脸。什么时候我们的脸是长的，我们就该晓得我们已叫圣灵担忧了。我们应该学习借着以祂作人位来享受主。
保罗在以弗所书告诉我们，应当被灵充满。‘不要醉酒，酒能使人放荡；却要被灵充满。’（弗五18。）这与叫圣灵担忧的事有关。若是在我们的灵里充满了主的丰满，我们就一定不会叫圣灵担忧。
为帮助我们被灵充满，我们需要来祷读神的话。这可以见于以弗所六章十七至十八节：‘还要接受拯救的头盔，并借着各样的祷告和祈求，取用那灵的剑，就是神的话。时时在灵里祷告，…’（新译。）保罗告诉我们，要借各样的祷告和祈求来取用神的话。我们必须学习祷用神的话，祷透神的话，并祷开神的话。这就是祷读的意思。无论在那里，我们若是祷用、祷透并祷开神的话，我们就要被灵充满。不管我们是在高速公路上大声祷读，或是在工作时安静祷读，都没有什么不同。我们必须学习借多方祷告来接受神的话。它是这么简单、容易、叫人饱足。只要祷告：‘哦！主耶稣，保守我不叫圣灵担忧。感谢主，我已经有圣灵的印记，这圣灵是我基业的预尝。哦，主，保守我在灵里充满你的丰满。’我们若这样祷读神的话，就必在灵里充满神所有的丰满。
这几件事是以弗所书中的要点。我们必须让基督安家在我们心里。我们必须不叫圣灵担忧。我们必须借着祷读活的话，在灵里充满基督，然后我们就要享受基督那测不透的丰富。那会产生基督的身体，就是真正的教会生活。