‘那赐诸般恩典的神。’（彼前五10。）
诗：
恩典天上有，
柔然向下流；
平静且安怡，
念之有安息；
因祂我清楚，
祂爱为何如；
我们将见祂，
那赐大爱者。
哦！人的心，甚或只说人的思想，何时才能达到神的恩典与忍耐的最高峰呢？
人之所以能在基督那无边的宽大里蒙悦纳，这断不是在人本身有何可爱，乃是因在神里面有大爱。
普通人对于神怜悯的看法，不明白神是因着主耶稣流血，才涂抹人的罪；乃以为神是随便而无所谓的，不和我们计较。假如真是这样，那就不是恩典。
在浪子所往的远方那里，没有东西是白给的，连豆荚也不例外。撒但什么都要卖给，而且卖得顶贵－要以人的灵魂为价值。你在世界上，你要出代价来买东西。原来这世界上的原则，是‘物各有价…’。你是要找一位肯白白赐给者么？请记得，你必须来到神的面前。
恩典是无界限、无边际的。不管我们是如何不好（你我实际是坏到极点，不能更坏的了），虽然如此，神对于我们仍是爱。
祂的恩典实在是叫人越过越惊奇…。这奇妙恩典，叫基督道成肉身这一件事，简直抓住了我们的心弦，满足了我们的需要，并带我们到一美妙境地，非在其中之人就不能臆想得到。然而人虽已在那境地里，与万有的主合而为一了，在自己方面，却还觉得是一无所有－请记得，以自己为一无所有者，是已经进入极端有福之处了。
律法可能使人良心自责受苦，独有恩典使人良心俯伏谦卑。‘惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。’（罗五8。）这给我们看到两件事：（一）罪人没有任何力量，（二）罪人也没有任何富足可言，好像那可怜的浪子一样。罪人既花尽所有，现在醒悟过来，预备要动身回家，但已两手空空。又像沉船后的海员，什么都冲得一干二净，漂流四散，仅仅孤危一身，在惊涛骇浪中挣扎，而今被冲上岸边，又疲乏又可怜，一无所有！但赞美神，既到彼岸，神就在那里，祂立刻收留并看顾我们，从此我们就不再受颠沛之苦，反能向祂支取一切。‘神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？’（罗八32。）
当我们领悟那丰满的恩典是如何对付了罪，我们才会感觉到罪是何等的深重。
‘要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。’（弗二7。）这就是要给天使，以及在天空执政掌权的，认识那‘极丰富的恩典’到底是有何意义。他们会看见那可怜的强盗，和在那城里被称为罪人的女人，以及我们，都有神儿子一样的地位和荣耀。
在干旱之地，神要教你明白，你所找到的是怎样一位神。
忍耐、恩慈、能力、圣洁、并祂一切的恩典，是丰富的和你同在！
‘好，你这又良善又忠心的仆人。’（太二五21，23。）这句话是很悦耳的；尤其对于认识只有借祂恩典，才能获得良善或忠心之称赞的人，就更是这样。