第十一章
调速
二 神拣选中的经纶
十一1～32
１ 恩典所保留的余数
1～10
提示：点击章节查看注释和串珠
1 这样，我说，神1弃绝了祂的百姓吗？绝对没有！因为a我也是以色列人，出于亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
注1
九、十章似乎说，神弃绝了原初祂所拣选的以色列人。但使徒在这里，以自己和以利亚为例，证明并非如此。
串a 腓三5
腓3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
3 “a主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的1命。”
注1
直译，魂。
串a 王上十九10
王上19:10 他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
4 但神的回话是怎么对他说的？是说，“a我为自己留下七千人，是未曾向1b巴力屈膝的。”
注1
希伯来文意主人、拥有者。巴力是腓尼基人和迦南人主要偶像的名称。
串a 王上十九18
王上19:18 但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
串b 耶十九5；三二29
耶19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心里所想的。
耶32:29 攻这城的迦勒底人必来，放火焚烧这城和其中的房屋，在这些房屋顶上人曾向巴力烧香，向别神浇奠祭，惹我发怒。
5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的a拣选，还有剩下的余数。
串a 罗十一28；九11
罗11:28 就着福音说，他们因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
6 既是照着a恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。
串a 罗四4
罗4:4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
7 这怎么样？a以色列人所切求的，他们没有得着，唯有蒙拣选的人得着了，其余的都成了b顽梗不化的。
串a 罗九31
罗9:31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
串b 罗十一25；林后三14
罗11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
林后3:14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
8 如经上所记：“a神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”
串a 申二九4；赛二九10；太十三13～15
申29:4 但直到今日，耶和华还没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
赛29:10 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，就是申言者；蒙盖你们的头，就是先见。
太13:13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
太13:14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
9 大卫也说，“a愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；
串a 诗六九22
诗69:22 愿他们的筵席，在他们面前变为网罗，在他们平安的时候，变为陷阱。
10 a愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”
串a 诗六九23
诗69:23 愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你使他们的腰常常战抖。
２ 以色列失脚，外邦得救
11～22
11 这样，我说，他们1失脚是要他们跌倒吗？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。
注1
以色列人在基督这绊脚石上失脚(九32)，但没有跌倒，不过是有了过失，好使神的救恩临到外邦人(徒十三46)。这是神在祂拣选里的经纶。
16 a所献面团的1头一部分若是圣的，全团也是圣的；1树根若是圣的，树枝也是圣的。
注1
亚伯拉罕、以撒和雅各三位先祖，就是28节所说的列祖，乃是献给神使神满足的头一部分面团。他们也是托住神那好橄榄树(以色列)枝子的根。
串a 民十五18～21
民15:18 你要对以色列人说，你们到了我所领你们进去的那地，
民15:19 吃那地粮食的时候，要把举祭献给耶和华。
民15:20 你们要用初熟的麦子磨面作饼，当举祭献上；你们举上，好像举禾场的举祭一样。
民15:21 你们世世代代要用初熟的麦子磨面，作为举祭献给耶和华。
17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中1接上去，一同有分于2a橄榄根的肥汁，
注1
接枝乃是生机的联结(见六5注2)，不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死(切割)与复活(生长)而有的。这描述我们与基督的接联。
注2
根据太二15所引，何十一1的话，“我从埃及召出我的儿子来”，基督与真以色列人乃是一体。我们外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根(列祖——16)的肥汁(基督)，就是神在基督里面那追测不尽的丰富(弗三8)。现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子(约十五1，5)，和祂成为彰显三一神的生机体。
串a 耶十一16
耶11:16 耶和华曾给你起名叫青翠的橄榄树，外形华美，又结好果子；如今祂用哄嚷之声，点火在其上，枝子也烧毁了。
20 不错，他们因着a不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
串a 罗十一23
罗11:23 而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的a恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被b砍下来。
串a 罗二4
罗2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
串b 参约十五2；6；与注1
约15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
３ 外邦蒙怜悯，以色列得复兴
23～32
23 而且他们若不是常留于a不信中，仍要被接上，因为神能够1把他们重新接上。
注1
这要发生在主再来时，那时以色列人所有剩下的余数，都要悔改并转回，相信祂是他们的弥赛亚而得救(亚十二10，罗十一26)。
串a 罗十一20
罗11:20 不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的a橄榄树上吗？
串a 耶十一16
耶11:16 耶和华曾给你起名叫青翠的橄榄树，外形华美，又结好果子；如今祂用哄嚷之声，点火在其上，枝子也烧毁了。
25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为精明)，就是以色列人有几分a硬心，直到1外邦人的数目添满了，
注1
指悔改相信的外邦人。信主之外邦人的数目添满了，与“外邦人的时期满了”(路二一24)不同，后者是指外邦人掌权时期的终结。
串a 罗十一7
罗11:7 这怎么样？以色列人所切求的，他们没有得着，唯有蒙拣选的人得着了，其余的都成了顽梗不化的。
26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“a必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
串a 26～27：赛五九20～21；二七9
赛59:20 必有一位救赎主来到锡安，来到雅各家中转离过犯的人那里；这是耶和华说的。
赛59:21 耶和华说，至于我，我与他们所立的约乃是这样：我加在你身上的灵，放在你口中的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今时直到永远；这是耶和华说的。
赛27:9 所以雅各的罪孽得赦免，他的罪得除掉的果效，全在于此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木像和日像不再立起。
27 我除去他们1罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
注1
原文，复数。
28 就着福音说，他们1因你们的缘故是仇敌；但就着a拣选说，他们1因列祖的缘故是蒙爱的。
注1
这清楚的表明神在祂拣选里的经纶。以色列人的不信，影响了他们与神的关系，但出于神拣选的呼召是没有后悔的(29)，他们在地位上还是蒙神所爱的子民。
串a 罗十一5；九11
罗11:5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
29 因为神的a恩赐和b呼召，是没有后悔的。
串a 罗五15；六23
罗5:15 只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
罗6:23 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
串b 罗八30；九11；林前一9；24；弗一18
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的），
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
30 你们从前不信从神，如今却因他们的不信从，蒙了a怜悯；
串a 罗九15；16；18；23；十五9
罗9:15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗9:16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗9:18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
罗15:9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
32 因为神将众人都a圈在不信从之中，为要1b怜悯众人。
注1
人的不信从，竟然成全了神的怜悯。
串a 参加三22
加3:22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
串b 弗二4；太九13
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
太9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
三 对神拣选的赞美
十一33～36
33 1a深哉，神的b丰富、2c智慧和d知识！祂的判断何其e难测，祂的道路何其难寻！
注1
这是颂赞神在创造万有，调度万有，以便成全祂对选民的拣选上，所运用那超过我们所能测度、追寻的丰富、智慧和知识。这颂赞和在本书末了十六25～27者，是出于不同的源头，说出不同的目标。前者是出于神的拣选，以神拣选的完成为目标；后者是出于神历世以来的奥秘，以这奥秘的完成为目标；二者的结果都叫神得荣耀。
注2
智慧比知识更深且更高。智慧见于事物的创始，知识见于智慧所创始之事的实际应用。神是独一的创始者，特别在这里所论神拣选的事上可以见到。这几章叙述神创始祂拣选的智慧，以及实施祂拣选的知识，配得我们最高的赞美！
串a 林前二10；弗三18
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
串b 罗二4；九23；弗一7；二4；7；三8；16；西一27；腓四19
罗2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
腓4:19 我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
串c 弗三10；林前一21
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
林前1:21 既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
串d 诗一三九1～6；撒上二3
诗139:1 大卫的诗，交与歌咏长。
耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
诗139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
诗139:4 我的话还未到舌头上，耶和华啊，你已完全知晓。
诗139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗139:6 这样的知识太奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
撒上2:3 你们不要再说高傲的话，也不要口出狂妄的言语；因耶和华是全知的神，人的行为被祂衡量。
串e 伯五9；十一7
伯5:9 祂行大事不可测度，行奇事不可胜数；
伯11:7 你能查出神的深奥吗？你能查出全能者的极限吗？
34 a谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？
串a 林前二16；赛四十13
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
赛40:13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？
36 因为万有都是a本于祂、b借着祂并c归于祂；d愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
串a 林前八6；十一12；来二10
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前11:12 因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
串b 约一3；西一16
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
串c 西一16；来一2
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
串d 罗十六27；弗三21；提前一17；提后四18；彼后三18；启一6；五13；七12
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
提前1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启7:12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。