壹　以弗所六章十至二十节启示，新妇乃是团体的战士，为神的国与神的仇敌争战：

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弗6:10　末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。

弗6:11　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，

弗6:12　因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

弗6:13　所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。

弗6:14　所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，

弗6:15　且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；

弗6:16　此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。

弗6:17　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

弗6:19　也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，

弗6:20　（我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

一　当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队—歌六4：

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歌6:4　我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

1　旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号；威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕。

2　这军队在神子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者（启二7、11、17、26，三5、12、21）；至终，得胜者要集体地成为新妇，与基督成为婚配（十九7～9）；婚礼之后，这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战，以击败敌基督和他所有的跟从者（11～21）。

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启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

启2:11　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。

启2:17　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。

启2:26　得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；

启3:5　得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启3:21　得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

启19:11　我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。

启19:12　祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。

启19:13　祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。

启19:14　在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。

启19:15　有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。

启19:16　在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。

启19:17　我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，

启19:18　好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。

启19:19　我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。

启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

启19:21　其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。

二　召会作为新妇乃是在神心意中团体的人，这新人将成就双重的目的：彰显神以及对付神的仇敌—创一26。

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创1:26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

三　不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是一个战士。

四　我们的行事为人乃是为着成就神的定旨，我们的生活是为着满足基督，而我们的争战是为着击败神的仇敌—弗四1，五2、8，六10～11。

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弗4:1　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

弗5:2　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

弗5:8　你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，

弗6:10　末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。

弗6:11　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，

贰　在千年国期间耶稣的见证乃是基督的新妇，就是与基督一同作王的得胜者—启十九7～9，二十4、6：

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

启20:4　我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。

启20:6　在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

一　主的恢复乃是为着预备基督的新妇（十九7～9，二一2）；至终，我们都要被模成奇妙的书拉密女；书拉密女作所罗门的复本，乃是那作基督配偶、新妇之新耶路撒冷最大并终极的表号（歌六13，启二一2、9～10，二二17上）。

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

歌6:13　回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

启21:9　拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

启22:17上　那灵和新妇说，来！……

二　书拉密女在神眼中像二营军兵（原文为mahanaim，玛哈念）跳舞；雅各遇见神的使者，就是神的二营军兵之后，就给那地方起名叫玛哈念，并将他的妻子、孩子和他所有的分作“二营军兵”—歌六13，创三二1～10：

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歌6:13　回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

创32:1　雅各仍旧行路，神的众使者遇见他。

创32:2　雅各看见他们就说，这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。

创32:3　雅各打发报信的人先往西珥地，以东乡间，见他哥哥以扫；

创32:4　他吩咐他们说，你们要对我主以扫这样说：你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直留到如今。

创32:5　我有牛、驴、羊群、仆人、婢女，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。

创32:6　报信的人回到雅各那里，说，我们到了你哥哥以扫那里，他正迎着你来，同他一起的有四百人。

创32:7　雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，

创32:8　说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。

创32:9　雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地，到你亲族那里去，我要善待你。

创32:10　你向仆人所施的一切慈爱和信实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队。

1　这二营军兵的属灵意义，乃是刚强的见证我们借着那爱我们的，照着基督身体的原则，而得胜有余，“超凡的得胜”—罗八37，十二5，申三二30，传四9～12。

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罗8:37　然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

申32:30　若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？

传4:9　两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报；

传4:10　若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！

传4:11　再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？

传4:12　有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。

2　神不要那些在自己里面刚强的人，祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人—林前一26～28，林后十二9～10，十三3～5，歌八6。

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林前1:26　弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；

林前1:27　神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；

林前1:28　神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，

林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

林后13:3　因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。

林后13:4　祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。

林后13:5　你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。

歌8:6　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。

3　神需要一班与祂成为一的人，一班服从祂（由编发所表征—一11），并以柔顺的意志顺从祂（由戴上珠串的颈项所表征—10）的人。

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歌1:11　我们要为你编上金辫，镶上银钉。

歌1:10　你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。

4　当我们来看如何达到神圣启示的最高峰时，我们不该信靠自己，乃该倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们被作成蒙怜悯、贵重、荣耀的器皿—罗九16、21～23。

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罗9:16　这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。

罗9:21　窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？

罗9:22　若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，

罗9:23　且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

第六周　周二

晨兴喂养

罗八37　然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。

十二5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

亲爱的圣徒，到那日，凡在自己里面刚强的人都要被淘汰。那些被算为得胜者的人，将是较软弱的人，他们流泪哭泣说，“主，我作不到。感谢你释放这一切高峰的真理，向我们揭示我们该是什么。我们应当是在至圣所里，在幔子内过生活的人。我们该是与你合一的人。你是我们的居所，我们是你的居住者。我要达到这点，但我不能作什么。我只是微小的人，软弱的人。”这样较软弱、倚靠主的人，将被算为配作得胜者。

有二营军兵跳舞，指明这乡村女子不是单独的。军队指明身体的原则。……我们该谦卑自己，并承认我们一无所是。我们不该忧虑，反而该将我们的感觉变为赞美。我们可以说，“主，赞美你。何等喜乐，我不能作什么！何等喜乐，你作一切，并且为我作了一切！”这样我们立刻会有编起的头发，并有珠串环绕我们的颈项，就是对主的服从和顺从。我们会不再硬着颈项（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四四六至四四七页）。

信息选读

在启示录三章八节主说，那些在非拉铁非的人“稍微有一点能力”。主赞赏他们绝对并忠信的作了他们所能作的。……祂仍在呼召得胜者。我们若说，“主，我无法得胜”，主会说，“我的孩子，你所不能作的，我都会为你作。我敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”这是二营军兵（玛哈念）跳舞的原则。请记得，这二营军兵是由雅各的妻子和孩子所组成。至终，他们没有一个与以扫争战。与以扫争战的乃是神，祂改变了以扫的态度。创世记三十二章是玛哈念的故事。今天我们是神军兵（玛哈念）的实际。

“书拉密女”是“所罗门”的女性写法，指明如今得胜者已成为与基督一样。……书拉密女原是乡村女子；如今她是所罗门的配偶，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与所罗门一样，为要完成神的经纶。在这四件事—生命、性情、彰显和功用上，我们成为与神和基督一样，但我们无分于祂们的神格。说我们在神的神格上与祂一样，是极大的亵渎；但我们若说，我们无法在生命、性情、彰显和功用上与神一样，这就是不信。……新约里一再使用“在基督里”和“在主里”这些辞。……在主里我们凡事都能作（腓四13）。当然我们的神比所罗门更有资格。祂能使我们在祂的生命、祂的性情、祂的彰显和祂的功用上与祂一样，以完成祂的经纶。这表征得胜者原是罪人；如今他们在基督的生命上成熟，在生命、性情、彰显和功用上，已成为与基督一样，为要完成神永远的经纶。

圣经在末了二章，向我们陈明一座城。这城是全本圣经的终极完成。在这城里，我们能找着旧约里一切的预表、表号和预言以及新约里一切的实际。这城是神话语中一切异象和启示的集大成。……主要的点乃是：全能的王，全能的“所罗门”，要与乡村女子所表征祂的子民是一。祂这样作，不是借着强迫，乃是借着个人、情深的追求。谁能想像神要接触祂所拣选的人，就像男子追求可爱的女子一样？这是圣经结束的方式，结束于过婚姻生活的一对夫妇—新耶路撒冷（启二一）（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，四四七至四四九页）。

参读：歌罗西书生命读经，第六十五篇。