周　六

肆　“凡浸入基督的”—加三27：

一　受浸有四方面：浸入父、子、圣灵的名里（太二八19），浸入基督里（加三27），浸入基督的死里（罗六3），并浸入基督的身体里（林前十二13）。

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太28:19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

罗6:3　岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

二　施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并在基督里且以基督的新生命使他们有新生的起头—罗八2、10。

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罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

罗8:10　但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

三　这浸有两面—看得见的一面和看不见的一面：

1　看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵—徒二38、41，十44～48。

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徒2:38　彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

徒2:41　于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。

徒10:44　彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

徒10:45　那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇；

徒10:46　因为听见他们说方言，并尊神为大。

徒10:47　于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止他们在水里受浸？

徒10:48　就吩咐他们在耶稣基督的名里受浸。他们又请彼得住了一些日子。

2　没有看不见之灵浸的一面，那看得见之水浸的一面就是徒然的；没有看得见之水浸的一面，那看不见之灵浸的一面就是抽象和无实行的；因此，两面都不可缺。

四　浸入三一神就是浸入基督—加三27：

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

1　我们是神的儿子，因为我们在基督里；而我们在基督里，是因为我们已经浸入了基督—罗八10、14，加三26，四7。

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罗8:10　但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。

罗8:14　因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

加3:26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加4:7　这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。

2　浸入基督乃是得以在基督里的路—三27。

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

3　因着我们已经浸入基督，我们现今享受与祂生机的联结，这能变化我们全人—罗十二2。

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罗12:2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

4　保罗在加拉太三章末了，用浸入基督以及穿上基督的话作总结，这是很有意义的—27节。

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

5　保罗以论到受浸的话作为总结，指明我们唯有浸入基督，并且穿上基督，才能经历在这一章里所说的—27节。

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

6　凡浸入基督的，都已经穿上了基督—27节。

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

7　我们已经浸入基督，现今我们都有基督遮盖我们。

8　一面，我们在受浸时浸入了基督；另一面，我们在受浸时也穿上了基督。

9　我们许多人可以很强地作见证，我们已经浸入了基督，如今穿上祂作我们的衣服、我们的遮盖—27节。

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加3:27　你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

第三周　周六

晨兴喂养

徒二38　彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

林前十二13　……我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

论到受浸，新约启示我们已经浸入父、子、圣灵的名里（太二八19），浸入基督里（加三27），浸入基督的死里（罗六3），并且浸入基督的身体里（林前十二13）。我们需要操练我们的全人，好对这样奇妙的受浸有正确的认识。……这样的浸，就是浸入神圣的名里、浸入活的人位里、浸入有功效的死里并且浸入活的生机体里，这就把信徒放在一个地位上，使他们能经历与基督生机的联结（加拉太书生命读经，二二○至二二一页）。

信息选读

每当我们要为人施浸，我们应当给他们一篇丰富而鲜活的信息，论到受浸的意义。……我们绝不该以仪文的方式为信徒施浸，把施浸当作一种仅仅照着圣经把人浸到水里的行为。……人若听见论到受浸意义的丰富话语，并且有了听信仰，他们就会渴望受浸。然后，我们为他们施浸时，应当运用信心，看见我们不仅将他们浸到水里，更是将他们浸到属灵的实际里。我们将他们浸到水里，就是将他们浸到三一神这包罗万有的灵里面。当人浸入三一神时，他就进入一种能够变化他全人的生机联结里。借着我们与三一神生机的联结，我们就与三一神是一，三一神也与我们是一。

穿上基督〔加三27〕就是把基督当作衣服穿在我们身上。一面，我们在受浸时浸入了基督；另一面，我们在受浸时也穿上了基督。基督那活的灵乃是生命的水。因此，浸入基督乃是浸入作为那灵的基督里。人浸入基督里面时，自然而然就穿上基督作他的衣服。这意思是说，受浸的人既浸入了基督，并穿上了基督，就与基督成为一。

倘若基督不是赐生命的灵，我们就无法浸入基督里。……我们要浸入基督里，基督就必须是围绕我们的纽玛（pneuma），空气，那灵。……我们不可能浸入一位只在诸天之上的基督。但我们可以浸入那是纽玛、是那灵的基督。林前十二章十三节证实这事，那里告诉我们，我们在一位灵里受浸，成了一个身体。 这里的灵乃是包罗万有、经过过程的三一神。我们已在这灵里，就是在经过过程的三一神里受浸，成了一个身体。所以，我们若要浸到这一个神圣的实际里，基督就必须是赐生命的灵。每当我们为别人施浸时，我们应当告诉他们，三一神成了经过过程、赐生命的灵，就在他们的周围，他们需要受浸，浸到这神圣人位的实际里。

保罗在加拉太三章末了，用浸入基督以及穿上基督的话作总结，这是很有意义的。……我们不该关心有否说方言，我们只该关心有否浸入基督，并且穿上基督。我们应当关心我们有否与基督成为一。我可以很强地作见证，我已经浸入了基督，如今穿上祂作我的衣服、我的遮盖。我充分确信，我与祂是一，祂与我也是一。我有神圣的生命，我在神圣的人位里，神圣的人位也与我是一（加拉太书生命读经，二二四至二二六页）。

参读：新约总论，第一百二十三篇。