读经：徒一14，二46，四24、32，五12，十五25，罗十五5～6，林前一10

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:32　那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

徒5:12　主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，

徒15:25　所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。

罗15:5　但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

周　一

壹　在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四3～6：

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弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　一主，一信，一浸；

弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

一　在召会里实行真正的同心合意就是应用一；当一得以实行时，这一就成为同心合意—徒一14，二46。

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

二　将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14：

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

1　他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—弗四3～6，徒一14。

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弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　一主，一信，一浸；

弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

2　当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意地实行—二46，四24、32，五12，十五25。

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徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:32　那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

徒5:12　主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，

徒15:25　所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。

三　我们若实行身体的原则，就会有同心合意，因为同心合意就是身体—罗十二4～5，十五5～6，林前十二12～13、20、27，一10。

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罗12:4　正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗15:5　但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

第二周　周一

晨兴喂养

弗四4～6　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

约十七11　……圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。

严格地说，真正的一不是属于召会的，乃是属于身体的；真正的一乃是身体自己生机的一。在以弗所四章四节，保罗告诉我们要保守那灵的一之后，他并没有说，“一个召会和一位灵”；他乃是说，“一个身体和一位灵”。召会可以是复数，如在不同地方的众召会，但身体绝不可以是复数。无论就着地方或宇宙来看，身体都是一个。相对而言，召会就着宇宙说是一个，就着地方说却有许多。

在身体里我们需要一；在召会里并在众召会之间，我们需要同心合意。同心合意是为着我们的实行；一主要的是为着实际，为着事实。在约翰十七章，主耶稣为这样的事实祷告；在五旬节那日，借着将祂自己作为终极完成的那灵浇灌下来，祂就完成了祂的祷告。……在完成一的实际之后，就需要有一的实行。……同心合意乃是一的实行（李常受文集一九八九年第四册，四八五至四八六页）。

信息选读

如果我们只有一作为实际，而没有现时、实行的同心合意，我们所有的一就是客观而抽象的，对我们并不真实。如果我们要应用借着那灵的浇灌而完成的一，我们就必须实行同心合意。我们中间若没有同心合意，我们怎能说有一？……只要我们中间存在着不同，就没有一的应用。我们必须让同心合意吞灭一切的不同；然后一才会出现。

在召会里实行正确的同心合意就是应用一。……在约翰十七章，〔主耶稣〕为一祷告；但在马太十八章，祂引导我们实行同心合意。在十九节，主说到两个人在地上和谐一致地在一起祷告；那是祂在引导、训练、指引我们和谐一致地祷告。要试验我们是否在实行一，可以查看我们在祷告聚会中是否同心合意。当某些人祷告时，我们可能摇头表示不悦；当另一些人祷告时，我们可能点头表示同意。这种摇头或点头是一个很强的证明，我们不是在实行一，因为我们没有同心合意。……在地上只要有两个人同心合意地祷告，他们的祷告必得答应。同心合意乃是一的实行和应用，而一乃是我们实行同心合意的基础。

我们实行同心合意，乃是基于我们有共同生命的事实。我们在种族或肤色上或有不同，但我们来在一起祷告时，必须忘记不同的种族和肤色。我们的一的确是有基础的；因此，我们能实行同心合意。……我们若没有同样的认识、同样的意向、同样的目的和同样的目标，我们就不可能在一起同心合意地祷告。这样的祷告是没有基础的。我们每一个人若有自己的意见、自己的意向、自己的目标，就没有基础让我们可以同心合意地祷告。但是当我们这些蒙拯救，爱主，并且认真为着主定旨的人来在一起，我们就必然有基础可以同心合意地祷告（李常受文集一九八九年第四册，四八六至四八八页）。

参读：长老训练第十册，第四至五章。