总题：经历、享受并彰显基督（二）
第六周 神的恩典与包罗万有的灵
读经：林前十五10，林后一12、15、21～22，三3、6、8、17～18，十二9，十三14
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后1:15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
林后1:21 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
林后1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
周 一
壹 在哥林多后书里，基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地—约一17，林前十五10，参加二20，林前五7，十3～4，林后十三14：
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林前5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前10:3 并且都吃了一样的灵食，
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 林后十三章十四节先说主的恩，因为这卷书是着重基督的恩—一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9：
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后4:15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
林后6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后8:1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
林后9:8 神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
林后9:14 他们也因神在你们身上超越的恩典，切切地想念你们，为你们祈求。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
1 圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输，乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应：
a 整个召会生活都在于林后十三章十四节。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
b 林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流，乃是我们属灵的命脉。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
第六周 周一
晨兴喂养
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
十二9 ……我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
基督包罗万有的预表〔是〕美地。……基督作神的恩典，……就是那给我们进入、享受、经历、有分并据有的美地。……在哥林多前书，保罗将哥林多人比作以色列人。他们借着经历基督作逾越节，离开了埃及（五7），并且他们在旷野飘流，经历了基督作属天的吗哪，并作流出活水的灵磐石（十3～4）。但在哥林多前书里，没有提到以色列人最终进入并据有的迦南美地。进入美地的记载……乃在哥林多后书。虽然该书没有使用美地这辞，但就属灵一面说，我们能看见哥林多后书里的美地。在这卷书里，美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受。
在这卷书里，基督乃是恩典。……按照〔林后十三章十四节〕正确的次序，应当先说神的爱；这里先说主的恩，因为哥林多后书是着重基督的恩（一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9）。主的恩是这卷书的中心思想和主题。主在十二章九节告诉保罗，祂的恩典是够他用的（李常受文集一九六七年第二册，二四七至二四八页）。
信息选读
〔在林后十三章十四节我们看见，〕神圣的三一有源头、流道和流通。这循环的源头，泉源，乃是父的爱。这循环的流道，流出，乃是基督所彰显并传输给我们的恩典。基督的恩典出自于父爱的源头。这循环的流通，乃是圣灵作基督的恩同着父爱的交通、传输和循环。
在我们里面有两个循环。一个循环是在我们肉身里的血液循环，另一个循环是在我们灵里神圣三一的循环。这两个循环中缺少了一个，我们就会在肉身上或属灵上死亡。林后十三章十四节详细的描述这个内在、属灵的循环。这个循环是我们基督徒生活和召会生活中的供应。这就好像说，电流是整个城市能量的供应。……多年前，纽约市一度电流中断。那时，该市的整个生活都停顿了。这是很好的例证。我们必须看见，整个召会生活乃在于林后十三章十四节。召会生活是在于父的爱，子的恩，并圣灵的交通，在我们灵里如同电流一样流通。
许多时候，我在尽话语职事时，里面感觉到有神圣的流在流通。如果在我里面的流停止了，我就没有什么可说。在我们的说话中如果没有那灵，我们的讲说就是空洞的。不仅如此，当我们听人供应话语时，我们里面的流若切断了，我们的听也是空洞的。我们需要在流中说，并在流中听。这流就是圣灵的传输，而这传输乃是一种交通，传送子基督的恩，作为三一神爱的流出。林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流，乃是我们属灵的命脉（李常受文集一九八八年第一册，五三○至五三一页）。
参读：新约总论，第三百一十三篇；在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章。