总题:经历、享受并彰显基督(二)
第三周 神的能力与神的智慧
读经:林前一2、23~24、30,罗六6、19、22,弗一9、11,三11
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
罗6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
周 一
壹 保罗在林前一章二十四节提到基督是神的能力与神的智慧之前,在二十三节宣告说,“我们……是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙”:
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
一 这指明这位作为神的能力与神的智慧,为要完成神经纶的基督,是钉十字架的基督,一位不作什么来救自己的基督—24节。
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
二 在人眼中,一个人若被钉十字架,他会被认为是无能的,因为一个有能力的人不会让自己被钉十字架;然而,基督是神的能力,却被钉十字架。
三 不仅如此,从人的观点来看,一个智慧的人会想办法躲避钉十字架;然而,基督是神的智慧,却被钉十字架—加二20。
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
第三周 周一
晨兴喂养
林前一23~24 我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
这位作为神的能力与神的智慧,为要完成神经纶的基督,是钉十字架的基督,一位不作什么来救自己的基督。在人眼中,一个人若被钉十字架,他会被认为是无能的,因为一个有能力的人不会让自己被钉十字架;然而,基督是神的能力,却被钉十字架。不仅如此,从人的观点来看,一个智慧的人会想办法躲避钉十字架;然而,基督是神的智慧,却被钉十字架(新约总论第十册,一二四至一二五页)。
信息选读
保罗在〔哥林多前书〕,并不强调基督的复活。他反而强调要传钉十字架的基督。毫无疑问,犹太人和希利尼人都比较喜爱听复活的基督。对犹太人来说,这是一个大神迹。……希利尼人可能认为论复活的话非常有哲理;他们寻求智慧,也许有兴趣想要知道死人怎么能又活过来。然而,保罗传的是钉十字架的基督,一位不作什么来救自己的基督〔一23〕。……保罗跟随钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对希利尼人为愚拙。……赞美主!对我们来说,今天钉十字架的基督是神的能力,也是神的智慧〔24〕。
基督如果不钉十字架,神就不能拯救我们。照新约看,离了基督的十字架,神就无法拯救我们。……宇宙间有许多种难处:有撒但、世界和罪的难处,也有人的难处。神为着祂的目的所创造的人堕落了,成为有罪的。不仅如此,与人有关的,还有肉体和天然生命的难处。此外,宇宙中的一切都变旧了,也就是说,都腐朽、败坏了。……老旧指明缺少生命。……因着撒但、世界以及人(带着罪、肉体和天然生命)的缘故,整个宇宙,包括诸天和地在内,都变得老旧、腐败、毁坏,并且满了死亡。……除了这一切问题以外,还有一个难处,是关乎神为着人的生活而给人的典章和规条。因此,十字架对付撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命、老旧和规条等难处。要解决这些难处,基督就必须钉在十字架上。
基督必须先穿上人的性情,才能被钉死,以解决以上所有的难处。这就是说,祂必须成为一个人,成为一个受造之物。借着成为人,基督成了受造之物。祂穿上人的性情,目的不仅要替我们死,为我们的罪流血,也是要解决撒但、世界、罪、堕落的人、天然的生命、肉体、老旧和规条等难处。
虽然基督可以拒绝十字架的死,但祂还是被钉了。照人的领会,基督是被人处决的;不过,祂对自己受死的领会不同。在约翰十章十一节主耶稣说,“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”在十八节主接着说到祂的生命:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来。”祂的生命不是被人夺去;相反的,祂是为我们舍了祂的生命。……基督不为自己争战,反倒接受了十字架的死。祂愿意被钉死,好完成救赎,解决宇宙间所有的难处。钉十字架的基督对那些求神迹的人为绊脚石,对那些寻求智慧的人为愚拙;但对我们这些相信的人,基督乃是神的能力和智慧(哥林多前书生命读经,八二至八六页)。
参读:哥林多前书生命读经,第八篇。