总题：经历、享受并彰显基督（二）
第十一周 神的儿女在爱和光中行事为人
周 六
三 “你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女”—弗五8：
1 神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女—约壹一5，弗五8，约十二36。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
约12:36 你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
2 我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一—太五14，约壹一5。
太5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
3 当我们在光中时，我们就在对错的范围之外—7节。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
4 我们若行事为人像光的儿女，就会结出以弗所五章九节所描述的果子：
弗5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
a 光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。
b 在善、义和真实中之光的果子，与三一神有关：
㈠ 父神就是善，乃是光之果子的性质；因此，在九节的善，指着父神—太十九17。
弗5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
㈡ 义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就神的定旨—罗五17～18、21。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
㈢ 真实，就是光之果子的彰显，指着灵神，因为祂是实际的灵—约十四17，十六13。
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
c 我们行事为人像光的儿女，证据乃是看有没有结出这种果子。
第十一周 周六
晨兴喂养
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
弗五9 光的果子是在于一切的善、义和真实。
要指出真理与光的不同相当不容易。在我们的经历中，常常可以领会神对我们是真理，是我们的实际。但有时我们来到神面前，我们感觉我们是在光中。这时，我们不仅经历实际，我们也在光的本身里。因此，经历光比经历真理更深。……我们不该仅仅照着真理并凭着恩典，还要在爱里并在光中。在爱里并在光中行事为人，比照着真理并凭着恩典行事为人更深、更柔细。
保罗在吩咐我们行事为人要像光的儿女之后，在以弗所五章九节插进一句括弧的话，论到光的果子。……善是光之果子的性质；义是产生光之果子的途径或手续；真实就是实际，乃是光之果子真实的彰显（神自己）。光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际（以弗所书生命读经，五一五至五一六页）。
信息选读
保罗在说到光的果子时，只提到三件事物：善、义和真实，这是很有意义的。……原因……是因为在善、义和真实中之光的果子，与三一神有关。善，指光之果子的性质。主耶稣曾指出，只有一位是善的，就是神自己（太十九17）。因此，这里的善是指父神。那是善的父神，乃是光之果子的性质。……请注意，保罗在这里不是说到光的工作，或是光的行为，乃是说到光的果子。果子是生命同其性质的事，光之果子的性质就是父神。
义是产生光之果子的手续。在神格中，子基督是我们的义。祂来到地上，照着神的手续（这手续总是义的），产生一些东西。义是神的途径，神的手续。基督照着神义的手续，成就神的定旨（罗五17～18、21）。所以，光之果子的第二面是指子神。
真实是光之果子的彰显。这果子必须是真实的，也就是说，必须是神的彰显，就是隐藏之光的照耀。无疑的，这真实是指实际的灵，就是三一神的第三者。所以，父是善，子是义，那灵是真理、实际，这三者都与光的果子有关。
以弗所五章九节是行事为人像光之儿女〔8〕的定义。如果我们行事为人像光的儿女，我们就会结出九节所描述的果子。我们借着行事为人像光之儿女所结的果子，必定是在善、义和真实里。我们行事为人像光的儿女，证据乃是看有没有结出这种果子（以弗所书生命读经，五一六至五一七页）。
神圣的光是神彰显的性质。因此，光是神彰显的属性。启示录二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”在千年国里，日光、月光都要加强（赛三十26）；但在新天新地的新耶路撒冷里，却不需要日月光照。在新天新地里有日月，但在新耶路撒冷不需要日月光照，因为神这神圣的光，要照耀得更为明亮（新约总论第一册，九○至九一页）。
参读：约翰一书生命读经，第七、九篇。