提后二8 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
从行传十三章三十节开始，保罗……说到基督的复活：“神却叫祂从死人中复活。”……使徒行传告诉我们神叫耶稣复活（二24、32），也告诉我们祂从死人中复活（十40~41）。论到主是人，新约告诉我们，神叫祂从死人中复活（罗八11）；论到祂是神，新约告诉我们，祂自己从死人中复活（十四9）。……行传二章二十四节说主不能被死拘禁。主是神，也是复活（约一1，十一25），有不能毁坏的生命（来七16）。祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂。祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了（使徒行传生命读经，三六三、八六页）。
林前十五章是讲复活。基督的复活，乃是祂的得胜，胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等。祂在祂的复活中，凯旋地升上高天后（弗四8），神又为祂征服了一切的仇敌（林前十五25）。而后祂要在祂复活的身分中，带着神的国（但七13~14），到地上来施行神的权能，制伏地上的一切（圣经恢复本，林前十五54注3）。
在林前十五章五十五节，保罗问：“死啊，你的得胜在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？”这是使徒关于复活的生命胜过死，得胜的宣告（哥林多前书生命读经，七三八页）。
基督在祂的复活里完成的工作，是从死人中复活，作复活的初熟果子献给神，使神满足。行传十章四十一节说，“祂从死人中复活，”罗马十四章九节说，“基督死了，又活了。”
在约翰二十章十七节……主说到祂要升到父那里。主耶稣在复活那天，升到父那里去。这是隐密的升天，比祂在门徒眼前公开的升天（徒一9~11）早四十天。在复活那天清晨，祂升到天上去满足父。祂复活的新鲜必须先给父享受；正如在预表上，初熟的庄稼要先献给神。
在利未记二十三章十、十一节，和出埃及二十三章十九节上半，我们看见预表。利未记二十三章十、十一节说，“要将初熟的庄稼一捆带给祭司；他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们蒙悦纳；祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”这捆初熟的庄稼预表在复活里的基督（林前十五20、23）。基督正是在安息日的次日，就是七日的第一日复活。安息日是第七日，安息日的次日是七日的第一日。初熟的庄稼在安息日的次日，就是下周的第一日，献给神。在七日的第一日，基督这复活的初熟果子，从死人中复活，将自己献给神。这不仅是预表，也是在约翰二十章得应验的预言（新约总论第三册，二九六至二九七页）。
复活的基督，借着祂第二次的出生，祂的复活，生为神的长子；祂〔也〕是那圣的，那可靠的〔徒十三33~34〕。复活的基督乃是神所赐我们那圣的，那可靠的。这里保罗指明，复活的基督不仅是我们的救主，将神的救恩带给我们，祂也不仅是神的长子；〔祂〕也是那圣的，那可靠的，是神给我们的恩赐（使徒行传生命读经，三六九页）。
参读：使徒行传生命读经，第三十七至三十八篇。