提后一10 ……我们救主基督耶稣……已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
林后五4 ……我们在这帐幕里的人……叹息，……好叫这必死的被生命吞灭了。
借着〔基督〕的复活，祂成了赐生命的灵（林前十五45下），将神的生命分授给我们（约三15），并叫我们得重生（彼前一3）。如此，祂既已借着祂的死把死废掉，就在祂的复活里，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
福音启示我们，基督已经把死废掉，将永远、不能毁坏的生命带给我们。提后一章十节的“生命”指神永远的生命；这生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分（罗五17、21）。这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）。
生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们身体的结果（罗八11）。这生命和不朽坏能抵挡死与朽坏（新约总论第十二册，二三五至二三六页）。
基督将生命和不朽坏照耀出来，乃是借着福音（提后一10）。我们认识生命和不朽坏，但不信者只认识死亡和朽坏，因他们尚未听见或接受福音。他们若听见并接受福音，这福音就要将生命和不朽坏照耀出来，使他们像我们一样，得以认识生命和不朽坏。我们越传福音，生命和不朽坏就越照耀出来。一面，基督带着恩典显现；就是说，祂带着恩典而来。另一面，基督借着祂的死与复活，已经把死废掉，并借着福音将生命和不朽坏照耀出来，以完成生命的应许，使信徒能成为使徒。
保罗在提后一章九至十节告诉我们，神的恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。恩典乃是神在祂生命里所给我们的供应，使我们活出祂的定旨。在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的。神的恩典是在永远里赐给我们的，但借着我们的主第一次来，把死废掉，将生命带给我们（来九26），这恩典就显明出来，并应用到我们身上。因为这恩典是借着基督的显现，才显明出来，旧约的圣徒，像亚伯拉罕和大卫等，就没有经历到。所命定要赐给我们的恩典，随着主耶稣的显现而来。这恩典不仅仅是一个福分，更是一个人位，就是三一神自己赐给我们，作我们的享受。主耶稣显现时，这恩典就来了，现今与我们同在（新约总论第十二册，二三三至二三四页）。
保罗在他写给提摩太的第一封书信里说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提前一15），但在写给提摩太的第二封书信里，其腔调从拯救罪人改为把死废掉并将生命照耀出来。保罗强调，为着把死废掉并将生命照耀出来，他被派作传扬者宣报并宣告福音，作使徒设立并建立众召会，作教师教导众召会同众圣徒（提后一11）。保罗强调这事，因为那时众召会受了打岔，从生命的正路岔到知识和宗教的路上。……在这末了的书信里，他强调主恢复基本的事—生命（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，五四四至五四五页）。
参读：新约总论，第三百六十四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，五四四至五四六页。