第四篇 包罗万有的基督作美地─那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来

读经:申八7,十一11~12,耶二13,十七7~8,赛十二3~6,约四14下

申8:7

因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

申11:11

你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,

申11:12

是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。

耶2:13

因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

耶17:7

信靠耶和华,以耶和华为可信靠的,那人有福了。

耶17:8

他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

赛12:3

所以你们必从救恩之泉欢然取水,

赛12:4

在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。

赛12:5

你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!

赛12:6

锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。

约4:14下

……我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

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壹 加拉太三章十四节说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵”:

一 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地(创十二7,十三15,十七8,二六3~4),作包罗万有之基督的预表(西一12);因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45,林后三17),这应许之灵的福,就与应许亚伯拉罕之地的福相符。

创12:7

耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

创13:15

凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。

创17:8

我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。

创26:3

你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

创26:4

我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;

西1:12

感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;

林前15:45

经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:17

而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。

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二 实际上,这灵作基督在我们经历中的实化,就是美地,作神全备供应的源头,给我们享受;这乃是“耶稣基督之灵全备的供应”,作基督身体的供应─腓一19。

腓1:19

因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

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贰 包罗万有的基督作为包罗万有的灵,乃是那“有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来”的地─申八7,十一11~12:

申8:7

因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

申11:11

你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,

申11:12

是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。

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一 川、泉、源表征基督是涌流的灵(约四10、14,七37~39,启二二1);谷和山表征各种不同的环境,我们可在其中经历基督作涌流的灵。

约4:10

耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。

约4:14

人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

启22:1

天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

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二 整本圣经有一条关于三一神作为水的线─创二10~14,出十七5~6,诗三六8~9,四六4,约四10、14,七37~39,林前十4,启七17,二二1:

创2:10

有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

创2:11

第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

创2:12

并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

创2:13

第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

创2:14

第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

出17:5

耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。

出17:6

我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

诗36:8

他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。

诗36:9

因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。

诗46:4

有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

约4:10

耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。

约4:14

人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

林前10:4

也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

启7:17

因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

启22:1

天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

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1 创世记二章十节的河,表征生命水的河,沿着这河长着生命树;这河解除人的干渴。

创2:10

有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

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2 在诗篇三十六篇八至九节,源头是指父作生命的源头,河是指那灵作生命水的河─约一4,七37~39。

诗36:8

他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。

诗36:9

因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。

约1:4

生命在祂里面,这生命就是人的光。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

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3 诗篇四十六篇四节里的河,表征三一神在基督里借着那灵而涌流,作神子民的生命。

诗46:4

有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

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4 生命水象征神在基督里成为那灵,将自己流进祂所救赎的人里面,作他们的生命和生命的供应;这是从裂开磐石流出的水(出十七6,民二十11)所预表的,也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水(约十九34)所象征的。

出17:6

我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

民20:11

摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。

约19:34

唯有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。

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5 启示录二十二章一节生命水的河,以及创世记二章十至十四节,诗篇四十六篇四节,和以西结四十七章五至九节的河,都表征在其流中生命的丰盛;如约翰七章三十八节所指明的,这一道河连同其丰富,在我们对神生命之灵各面丰富的经历中成了许多道河─罗八2,十五30,帖前一6,帖后二13,加五22~23。

启22:1

天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

创2:10

有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

创2:11

第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

创2:12

并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

创2:13

第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

创2:14

第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

诗46:4

有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

结47:5

祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。

结47:6

祂对我说,人子啊,你看见了么?祂就带我回到河边。

结47:7

我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

结47:8

祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。

结47:9

这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

罗8:2

因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

罗15:30

弟兄们,我借着我们的主耶稣基督,并借着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,

帖前1:6

并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,

帖后2:13

主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。

加5:22

但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

加5:23

温柔、节制;这样的事,没有律法反对。

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叁 “从谷中和山上流出”的水(申八7下),指明基督作为活水在不同的环境中流出来(参王上二十23、28):

王上20:23

亚兰王的臣仆对亚兰王说,以色列人的神是山神,所以他们胜过我们;但我们若在平原与他们打仗,必定胜过他们。

王上20:28

有神人前来见以色列王,对他说,耶和华如此说,亚兰人既说耶和华是山神,不是谷地的神,所以我必将这一大群人都交在你手中,你们就知道我是耶和华。

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一 谷是十字架的经历,即基督死的经历,而山是基督复活的经历─林后一9,四11、14。

林后1:9

自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

林后4:11

因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。

林后4:14

知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

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二 内住的基督,作为我们这些瓦器里的宝贝,乃是基督徒生活神圣供应的源头和超越的能力,使我们能过钉十字架的生活,使复活的生命得以显明─7节,腓四13:

林后4:7

但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;

腓4:13

我在那加我能力者的里面,凡事都能作。

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1 保罗说他和他的同工“被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,……叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神”─林后一8~9。

林后1:8

弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,

林后1:9

自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

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2 事实上,需要有死亡、灰心、失望,复活才得以显明(4,七5~6);十字架的工作了结我们的己,使我们对复活的神有享受。

林后1:4

祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。

林后7:5

原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。

林后7:6

但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;

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三 保罗在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他的职事;“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上”─四10:

1 就积极一面意义说,耶稣一直在杀死我们里面一切消极的事物,为要医治并点活我们─腓一19,参出三十23~25。

腓1:19

因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。

出30:23

你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,

出30:24

桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;

出30:25

你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。

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2 我们早晨拒绝己并将神接受到我们里面,一天当中就感觉到,有一个杀死的过程在我们里面进行着─参箴四18。

箴4:18

但义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。

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四 “因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来”─林后四11:

1 十字架的杀死,结果叫复活的生命显明;这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命─林前十五31,林后四16。

林前15:31

弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。

林后4:16

所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

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2 使徒所过的生活,和主耶稣在地上所过的一样;主的生活是在十字架的杀死之下,使复活生命显明的生活;这样的生活,使主自己与祂的职事是一,祂的生活就是祂的职事─约六14~15,十二13、19、23~24。

约6:14

众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。

约6:15

耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。

约12:13

就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!

约12:19

于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。

约12:23

耶稣回答说,人子得荣耀的时候到了。

约12:24

我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

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五 “这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动;”(林后四12);当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面:

1 产生并扩增召会的路,不是借着人的荣耀,乃是借着十字架的死,将神圣生命的火释放出来─路十二49~50,约二19,十二24~26。

路12:49

我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。

路12:50

我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!

约2:19

耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。

约12:24

我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

约12:25

爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。

约12:26

若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。

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2 主像一粒麦子落在地里,借着死丧失了祂的魂生命,好在复活里释放出祂永远的生命给许多子粒;我们作为许多子粒,也必须借着死丧失我们的魂生命,好在复活里享受永远的生命。
肆 耶利米二章十三节说,“我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”:
一 神的百姓所作的恶事乃是他们离弃神作他们的泉源、源头,并且转向神以外的源头。

二 凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦,制作一些东西(偶像)顶替神;那些池子是破裂不能存水的,指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外,没有什么能解我们的干渴,也没有什么能使我们成为祂的扩增,使祂得着彰显─约四13~14。

约4:13

耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;

约4:14

人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

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三 在神眼中,恶人,作孽的人,就是不来饮于祂的人(赛五五7);恶人邪恶的光景,乃是他们没有就近主来吃喝并享受主;他们作许多事,却不来接触主,取用祂,接受祂,尝祂并享受祂;在神眼中,没有比这更邪恶的事(五七20~21,参五五1~2)。

赛55:7

恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。

赛57:20

唯独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。

赛57:21

我的神说,恶人必没有平安。

赛55:1

喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

赛55:2

你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。

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伍 我们需要建立从救恩之泉取水的习惯,好喝生命的水并涌流生命的水─十二3~6,约七37~39,箴十一25:

赛12:3

所以你们必从救恩之泉欢然取水,

赛12:4

在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。

赛12:5

你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!

赛12:6

锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。

箴11:25

好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

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一 我们需要借着向主说话,凭主说话,为主说话,在主里并同着主说话,而从救恩之泉欢然取水─赛十二3~6,腓四6~7、12,参诗歌二一〇首。

赛12:3

所以你们必从救恩之泉欢然取水,

赛12:4

在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。

赛12:5

你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!

赛12:6

锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。

腓4:6

应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;

腓4:7

神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。

腓4:12

我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。

诗歌二一〇首

1

主,求你向我吹圣灵,教我如何吸入你;
助我向你胸怀一倾
我的犯罪与自己。
(副)
我是呼出我的愁苦,呼出我罪污;
我是吸入,一直吸入,你所有丰富。2

我是呼出我的生命,我才可能被充满;
放弃软弱或是力劲,
吸入怜悯和恩湛。

3

呼出我的罪律桎梏,你已为我全除摒;
吸入你的圣洁丰富,
发现惟你是生命。

4

我正呼出我的忧愁在你慈爱的胸臆;
吸入你的喜乐、保守,
吸入你的甜安息。

5

我正呼出我的病势,你早已为我负担;
我正吸入你的医治,
因你早已赐平安。

6

我今呼出我的羡慕,入你慈爱的耳中;
我今吸入你的答复,
平静疑惑和惊恐。

7

我今每刻都在呼吸你的生命作生命;
一呼一吸都在乎你,
求你由我来显明。

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二 我们需要赞美主,在主里喜乐,常常谢恩,并向主歌唱─帖前五16~18,腓四4,来十三15,诗一一九164,弗五18~20。

帖前5:16

要常常喜乐,

帖前5:17

不住地祷告,

帖前5:18

凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

腓4:4

你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

来13:15

所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。

诗119:164

我因你公义的典章,一天七次赞美你。

弗5:18

不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,

弗5:19

用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,

弗5:20

凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,

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三 我们需要呼求主的名─徒二21,林前十二13、3,帖前五17,林前一2,士十五18~19,哀三55~56,诗歌六五首。

徒2:21

那时,凡呼求主名的,就必得救。”

林前12:13

因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。

林前12:3

所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!

帖前5:17

不住地祷告,

林前1:2

写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;

士15:18

参孙甚觉口渴,就呼求耶和华说,你既借仆人的手施行这么大的拯救,我现在岂可渴死,落在未受割礼的人手中?

士15:19

神就使利希的洼处裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,灵里得恢复,就复苏过来;因此他给那泉起名叫隐哈歌利,那泉直到今日还在利希。

哀3:55

耶和华啊,我从极深的坑里呼求你的名。

哀3:56

你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。

诗歌六五首

1

耶稣大名,荣耀、有能,是我投靠、是我倚;
“坐在天上,”我今赞美,你名就是我胜利。

2

可颂耶稣、大能救主,我所需要在你名;
只要呼吸耶稣这名,就是饮于你生命。

3

耶稣大名,荣耀、有能,天地宣告它大能;
然而只有蒙恩罪人,知道这名的丰盛!

4

耶稣!耶稣!最贵之名,战时兵器、病时膏;
在你名里生活争战,就有喜乐和荣耀。

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四 我们需要传福音,使人知道基督所完成的─罗一16,约四32~34,腓二9,彼前二9。

罗1:16

我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。

约4:32

祂对他们说,我有食物吃,是你们不知道的。

约4:33

门徒就彼此说,莫非有人拿什么给祂吃了?

约4:34

耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。

腓2:9

所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,

彼前2:9

唯有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;

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五 我们需要让主在我们全人里面居首位,并照着神圣的性情作每一件事─启二二1,西一18下,彼后一4。

启22:1

天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

西1:18下

……祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;

彼后1:4

借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。

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陆 按照神的经纶,信靠神的人像树栽于水旁,这表征神乃是活水的泉源;树长在河边,借着吸取水的一切丰富而生长;这是神借着祂神圣的分赐完成祂经纶的一幅图画─耶十七7~8:

耶17:7

信靠耶和华,以耶和华为可信靠的,那人有福了。

耶17:8

他必像树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

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一 我们这些树要接受神圣的分赐,就必须吸取神这水(参林前三6,西二7上);这位供应之神的丰富分赐到我们这些树里面,就以神的神性将我们构成,使我们长大,以致有神的度量(19);这样,我们就与神成为一,有同样的元素、素质、构成和样子(启四3,二一11)。

林前3:6

我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。

西2:7上

在祂里面已经生根,并正被建造,……

西2:19

不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

启4:3

那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。

启21:11

城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;

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二 祷告的意义是吸取神;我们接触神多,吸取神就多;我们吸取神多,享受祂就多:

1 有一首诗歌说,“照我本相”(诗歌七二四首),意思是照着我们原本的样子来到神面前,一点都不必改、不必动;我们乃是这样接受基督,也该这样在基督里行事为人─西二6~7。

诗歌七二四首

1

照我本相,无善足称,惟你流血,替我受惩,
并且召我就你得生;救主耶稣,我来!我来!

2

照我本相,不必等到自己改变比前更好,
因你宝血除罪可靠;救主耶稣,我来!我来!

3

照我本相,反复不定,疑信参半,如浪不平,
内有挂虑,外有恶行;救主耶稣,我来!我来!

4

照我本相,贫、瞎、可怜;我真需要你的恩典,
感我恶心,开我盲眼;救主耶稣,我来!我来!

5

照我本相,你肯收留,赐我生命,赦我愆尤,
你既应许,必定成就;救主耶稣,我来!我来!

西2:6

你们既然接受了基督,就是主耶稣,

西2:7

在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。

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2 祷告是照我们本相到主面前;当我们到主面前,就要这样把里面的光景都摆出来,甚至告诉主,我们什么都够不上;即使我们软弱、糊涂、难过、没有话说,也可以到神面前;无论我们里面有什么光景,就把那种光景带到神面前。

3 我们不该顾自己的光景,反而要借着仰望神、瞻仰祂、赞美祂、感谢祂、敬拜祂并吸取祂,进到神的面前来接触祂;这样,我们就会享受神的丰富,饱尝祂的甘甜,接受祂作亮光和能力,里面平安、光明、刚强且有力;如此我们就学会这功课:在我们向圣徒供应话语时要留在与神的联结里─彼前四10~11,林后二17,十三3。

彼前4:10

各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。

彼前4:11

若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

林后2:17

我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。

林后13:3

因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。

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柒 约翰四章十四节下半说,“我所赐的水,要在他里面成为水源,〔涌上来〕成为水泉,直涌入永远的生命”(另译):

一 这启示涌流的三一神─(1)父是源,就是源头;(2)子是泉,就是源的显出;(3)灵是河,就是涌流;三一神是经由父、子、灵,而流到我们里面,并从我们腹中流到别人里面─林后十三14,约七37~38。

林后13:14

愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

约7:37

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。

约7:38

信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

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二 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”(四14下);新耶路撒冷是永远生命的总和,“入”意思是“结果产生”或“成为”;因此,父是源,子是泉,灵是河,涌入我们里面,并同着我们涌流成为新耶路撒冷,就是永远生命的总和。

约4:14下

……我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

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