总题:为着主的来临将自己预备好

第三周 借着留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在我们心里出现,而为着主的来临将自己预备好

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纲目

壹 信徒留意申言者的话,乃是极重要的─彼后一19上:

一 申言者的话是神要求我们知道的事,是信徒必须留意的─彼前一10,彼后三2,路一70。

二 主耶稣曾嘱咐我们,对于申言者的话需要会意;这清楚表明信徒必须重视圣经中申言者的话─太二四15,参但九24~27。

三 召会若不够重视申言者的话,就难免在信徒中多有失去信心的,受谎言欺骗的,“因无……认识而灭绝”的,因不儆醒而忘记主的来临─何四6,帖前五4~6,太二四42,彼前五8。

四 信徒若没有圣经中的预言(申言者的话),就会落在黑暗里─徒二六18,约十二35~36,弗五8~9:

1 今世乃是夜间─罗十三12,帖前五4~8。

2 当主耶稣来时,天就要发亮(彼后一19下);来世,国度时代,就是白天。─引用经文

晨兴喂养

罗十三12 黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。

帖前五4~6 ……你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;……你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。

虽然黑夜是睡觉的时候,但“黑夜已深”(罗十三12)。所以,我们该睡醒,儆醒,不再睡觉。
现今的世代是黑夜,主耶稣回来时是黎明,将来的世代……是白昼。因着黑夜已深,白昼将近,所以我们不仅需要睡醒,也需要脱去黑暗的行为,穿上光的兵器(12)。这指明争战(罗马书生命读经,三八○至三八一页)。

信息选读

有人以为预言既乏趣味,又难解释;有人以为追求属灵的恩赐、圣别、国度,是首要的、急需的,而认识、明白预言,是次要的、可有可无的;也有人以为研读预言的结果,仅仅增加知识,对属灵生命的长进并无助益。其实这些都是错误的见解。
预言〔申言者的话〕是神要求人知道的事,是信徒必须留意的〔彼后一19~20〕。……彼得的话指明,旧约申言者的话能证实并加强他对耶稣基督的见证(16~18),以作为信徒对抗异端和背道的预防剂。
主耶稣也曾嘱咐我们,对于预言〔申言者的话〕需要会意(太二四15)。……召会若不够重视预言〔申言者的话〕,就难免在信徒中多有失去信心的,受谎言欺骗的,“因无那样的认识而灭绝”的(何四6),因不儆醒而忘记主的来临。
圣经是一本非常准确的书,一个字都不能错,一个字都不能差。人只要稍微马虎一点,就会把神的话漏掉。……如果人〔读预言〕不准确,就亏损了神的准确。……主耶稣出生之前,有许多以色列人期待遇见他们的弥赛亚,因为他们至少知道,有一部分旧约的预言中说,神要赐给祂的子民一位弥赛亚,就是受膏者。但他们许多人因不知道耶稣实际上是生于伯利恒,只以为耶稣是从加利利出来的,被称为拿撒勒人,就拒绝祂,而错过了弥赛亚在他们那个时候的来临(约七40~42,参太二1~12、19~23,路二39,太三13)。祭司长和经学家对旧约预言的认识不够仔细、准确,因此错过了基督第一次的来临。今天我们对预言也可能只是概括的认识,而不是那么准确或仔细,这会导致我们错过基督的第二次来临,并受到亏损。因此,我们必须学习准确地认识预言,不可马虎。
神的话都是准确的,但是我们不可存着好奇的心去寻求。如果以好奇的心去寻求神的话,就会使神的话完全失去属灵的价值。圣经是一本属灵的书,如果我们寻求准确的目的是为着满足好奇心的要求,而不是属灵的要求,我们的路就走错了。我们研读预言不是为着好奇,想要知道将来的事;我们研读预言,是为了等候主来。……我们在研读预言时,不要好奇,而需摸着生命,摸着灵,摸着主(真理课程四级卷一,二至三、五至七页)。

参读:罗马书生命读经,第二十七篇。

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