总题:为着主的来临将自己预备好

第三周 为着召会这一个新人,以基督作我们的人位

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纲目

六 为着一个新人实际的出现,旧人的整个人位就必须除去,并且我们必须凭我们的新人位─基督─活着─六6,加二20,弗四22、24,三17上:

1 我们既知道从前的人位已经钉了十字架,就不该再在那个人位里,凭那个人位,或同那个人位而活─罗六6。

2 我们作基督徒的标准不该是对或错、好或坏,乃该是一个人位;要紧的不是我们在作“什么”,乃是“谁”在作。

七 我们接受基督作我们的人位来过我们的日常生活,特别是在作主张时以祂作人位,我们的生活就会是新人的生活─约四34,五30,六38,十七4,罗十五32,雅四13~15:

1 在新人里,我们接受基督作人位,来计划并决定我们该怎样生活─罗十五32。

2 我们若接受基督作我们的人位,就不会对我们生活中的任何事自作主张;因为我们乃是那个新人里的一部分─门14。

晨兴喂养

罗十五32 并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。

门14 但未得知你的意见,我就不愿作什么,好叫你的善行不像是出于勉强,乃是出于甘心。

身体是生命问题,新人是人位问题。身体是为着活动的,是一个活动的工具。……召会要传福音,这是一个行动,这个行动也是在身体里,由身体来行动。……新人不是为着行动,新人是为着主张和生活。……身体是为着行动,新人是为着生活。说到新人,以弗所四章二十四节就说,这新人是照着神创造的,有义和圣。义和圣就是生活的一种情景。所以生活完全是新人的事。新人是为着生活,而生活十之八九在于主张。所以你要看见两个东西:召会是身体,是为着行动;召会是新人,是为着出主张来生活(李常受文集一九七七年第三册,四○八至四一○页)。

信息选读

一面召会是基督的身体,我们以基督为生命来行动,来工作,来负责任;另一面召会是一个新人,我们以基督作人位,靠着这一个人位出主张有定规,决定我们该怎样生活。是身体也罢,新人也罢,是行动、工作也罢,生活、主张也罢,这些都是团体的,没有个人的。你必须看见,你今天的生活乃是新人的生活,团体的生活,你今天的主张乃是团体的主张,不是你个人的。比方现在你要出一个主张,下一个决断,是要去开工厂呢,还是去作教育家?在这里就有一种生活。你若是看见你是新人里的一部分,你就不肯自己来作人位。你要和新人里头各部分一同接受基督作你的人位。到这个时候,你要作一个主张,要对你的人生有一个决断,就不会以你自己作人位,乃是在新人中以基督作人位,来作一个定规。你以基督作人位来过你的生活,你这个生活就是新人的生活。

这个新人的生活有两个特征,一个是义,一个是圣。义是合于神的手续,圣是合于神的性情。你的生活里头一切大小的事,在性情上、性质上,和神的性情完全一样,在手续上也和神的手续一样,这就是义和圣。但这一种的生活,不是基督教所说个人成圣的生活。这乃是说,你在新人里头过一种的生活,是凭着基督这一个人位而活,一切的主张都是这一个人位在我们里头定规的,活出来的就是义和圣。这不关系你的行动,不关系你的工作,这只关系你的生活。这是新人的一面。另一面我们是身体,我们有行动。基督是我们的元首,我们有行动。而我们的行动不是靠着我们的力量,不是靠着我们的生命,乃是靠基督作我们的生命,作我们的力量;而且我们的行动也不是单独的。

两者都是说我们没有个人。我们是团体的身体,我们也是团体的新人。我们的生活是团体的,我们的行动也是团体的。在行动上我们以基督作生命,在生活上我们以基督作人位。在身体里基督是我们的生命,在新人里基督是我们的人位。在身体上我们彼此作肢体,在新人中我们众人一口说一样的话。这个是召会(李常受文集一九七七年第三册,四一○至四一一页)。

参读:李常受文集一九七二年第三册,四九二至四九八页;李常受文集一九七三至一九七四年第一册,二七九至二八四页。

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