2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

2 我们要有分于基督这橄榄树连同祂的丰富,就需要完全从我们这些野枝子老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗得以剪除─ 罗十一24,参弗四22~24。

3 我们要经历从老旧的生活样式得以剪除,并享受接枝到基督里的经历,就需要运用灵呼求祂的名,并祷读祂的话─ 罗十6~8,弗六17~18。

四 罗马十一章启示,我们是基督这橄榄树的枝子(17、24),要结出“橄榄”,并产生抚慰人的油(表征圣灵);约翰十五章启示,我们是基督这葡萄树的枝子(5),要结出“葡萄”以产生令人振奋的酒(表征神圣的生命);路加十章里的好撒玛利亚人,把油和酒倒在垂死之人的伤处(33~34):─ 引用经文

1 油和酒摆在一起成了人的医治;我们越呼求主并祷读祂的话而住在祂里面,就会越结出“橄榄”与“葡萄”,好产出油和酒,倒给那些里面受伤、灰心失望的人。

2 橄榄树的油是用来尊重神和人(士九8~9),表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神(加五16、25),也表征那些供应那灵的人乃是尊重人(林后三6、8,腓三3)。─ 引用经文

3 葡萄树的酒是用来使神和人喜乐(士九12~13),表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命的人,乃是使神喜乐(太九17),也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命的人,乃是使人喜乐(林后三6,腓二17,提后四6)。─ 引用经文

晨兴喂养

路十34 上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了……。
士九13 葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?

橄榄树表征基督(参罗十一17,亚四11~14,启十一4上)是满了圣灵并为那灵(由橄榄油所表征)所膏的一位(路四1上、18上,来一9)。橄榄树的油是用来尊重神和人(士九9),表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神(加五16、25),也表征那些供应那灵的人乃是尊重人(林后三6、8)(圣经恢复本,士九8注1)。
葡萄树表征基督是牺牲自己,在十字架上被“压榨”,以产生新酒,使神和人喜乐的一位(太九17)(士九12注1)。

信息选读

尽管我们已被接在基督上,……我们多少还受自己老旧方式、习惯和背景的捆绑。只要我们还受这许多事物的捆绑,就绝对无法有分于基督的丰富。
我们越吸取基督,就越有分于并享受祂的丰富。……最终的结果乃是,我们越祷读主话,就越满了基督,也越从我们老旧的背景砍下。我们不需要试着将自己从一切老旧的事物中砍下。我们越祷读,这祷读就越作工,将我们从老旧的事物中砍下。……我们若天天祷读主话,这祷读会将我们从自己老旧的穿着方式中砍下。我们里面有个东西,会自然而然地作砍下的工作。
约翰十五章和罗马十一章说到两种树—葡萄树和橄榄树—的枝子。葡萄树出产酿酒的葡萄,橄榄树出产榨油的橄榄。……油有抚慰的功效,酒有振奋、激励的功效。主是橄榄树,产出抚慰的油,也是葡萄树,产出振奋的酒。……历代以来,许多人里面受伤,变得灰心失望。他们需要油,抚慰他们的伤处,他们也需要酒,将他们激励起来。我们是葡萄树和橄榄树的枝子,产出抚慰的油和振奋的酒。油和酒放在一起,就成为人的医治。我们能产出抚慰人的油和激励人的酒,是借着住在主里面;我们能住在主里面,是借着祷读主话。我们越祷读,就越住在主里面,越享受主,越结出“橄榄”和“葡萄”,产出抚慰人伤处的油和激励人的酒。……我们接触某些弟兄姊妹时,会感觉得了抚慰、安慰和激励。……这指明这些弟兄姊妹住在主里面,借着终日祷读主话并呼求“哦,主”而享受主。他们住在主里面,就产生许多油和酒。
约翰十五章和罗马十一章都给了我们一个原则:我们不是树,而是枝子。此外,我们不是单独的枝子,而是许多枝子中的一根。我们需要基督这树同其根的肥汁,我们也需要同作枝子的人。我们各人仅是众枝子中的一根,枝子配搭起来才成为身体。这给我们看见,我们需要基督,也需要召会。我们需要根,也需要其他枝子。……因此,我们都需要学习祷读主话。借着祷读,我们就享受基督的肥汁,并与其他枝子有正确且合式的配搭。这样,我们就能享受身体生活。我们会享受那在基督和召会中神格的丰满,并出产两种果子,好产出油和酒。这是神的定旨(李常受文集一九六八年第一册,六四至六九页)。

参读:生命信息,第五十八章。

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