2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

第七周 圣殿材料的内在意义

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读经: 王上五15~18,六7、9~10、15~16、23、31~34、36,七14~15、21

诗歌: 大本606首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 我们要成为神建造的材料,就需要经历基督的死(由松木所表征)、基督的复活(由香柏木所表征)与基督作为那灵(由橄榄木所表征):

一 钉十字架与复活的基督,就是耶稣基督包罗万有的灵以及经过过程之三一神的同在,乃是建造召会之材料的实际;召会乃是神的殿,就是基督的扩大和延展─ 腓一19~21上,林前三9、12上、16~17。

二 我们需要让作为那灵之钉死并复活的基督,将祂自己建造到我们里面,使我们对基督有最完满的享受,好作神诸般恩典(生命的丰富供应)的好管家,以建造召会作神的殿─ 弗三2、16~17,彼前四10~11。

贰 松木表征钉十字架的基督─ 王上六15下、34,参创六14:

一 古时犹太人在他们的墓地栽种松树;因此,松木表征基督在祂死里的人性,即表征钉十字架的耶稣─ 林前二2。

周一晨兴

周 二

二 殿门是用松木作的,门上面刻着基路伯和棕树─ 王上六34~35,参结四一18~20:

1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上(十18,来九5);棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量(结四十16,启七9)。─ 引用经文

2 在松木门上雕刻棕树和基路伯,表征基督的得胜和主的荣耀,已经借着受苦“雕刻”到我们里面─ 徒十六7,腓三10,林后四10~12。

叁 香柏木表征复活的基督─ 王上六9~10、15~16、36:

一 香柏树长在黎巴嫩山上;因此,香柏木表征基督在复活里的人性,即表征复活的基督─ 诗一〇四16,歌四8。

二 复活并升天的基督作为王,乃是出于大卫家尊高壮大的香柏树─ 结十七22~23,罗一3~4,徒二22~24、32~36,来二9。

三 我们需要成为那些如黎巴嫩的香柏树的人,往下扎根在基督里,使我们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里,而得以在生命里长大,且在年老的时候,仍要结果子,要满了汁浆而常发青─ 何十四5~9,诗九二12~14,王下十九30。

四 召会就是基督复活的能力积蓄在其中,并存在其中的;这个能力运行在基督身上,叫祂作元首,也运行在我们身上,叫我们作祂的身体─ 弗一19~23,罗八2、11,十二1~2,腓三10。

周二晨兴

周 三

肆 橄榄木表征变化为赐生命之灵的基督─ 王上六23、31~33,林前十五45下:

一 橄榄油预表神的灵;因此,橄榄木表征基督在神的灵里的人性,即表征受膏的基督,祂也是作为膏油涂抹之复合的灵─ 来一9,林后一21,约壹二20、27,出三十25、30。

二 我们是接在基督这好橄榄树上的枝子,以享受祂(罗十一17、24);赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液;我们若渴慕有分于基督的丰富,就是这属天橄榄树的肥汁,汁浆,就需要接触赐生命的灵,就是基督的生命汁液(路二三31,参诗九二13~14,三六8~9):─ 引用经文

1 我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里,所以我们需要一直运用我们的灵;当我们呼求主说,“哦主,哦主”,我们就运用我们的灵,而立刻有分于主作赐生命的灵─ 罗八16,林前六17,罗十9~13。

2 我们享受基督丰富的另一条路,乃是读神的话,并对每一句话说阿们;我们借此就运用灵接触主,享受祂,并有分于包罗万有的灵作肥汁─ 诗一〇六48,尼八6,林后一20,启十九4,弗六17~18。

三 我们需要看见,我们已经“逆着性”得接枝到基督里;“逆着性”意思是“逆着自己”─ 罗十一24:

1 我们旧性情的一切,都与主的性情相反;我们的性情是有罪的性情,主的性情是神圣、属灵与圣别的性情─ 加五16~17,彼后一4。

周三晨兴

周 四

2 我们要有分于基督这橄榄树连同祂的丰富,就需要完全从我们这些野枝子老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗得以剪除─ 罗十一24,参弗四22~24。

3 我们要经历从老旧的生活样式得以剪除,并享受接枝到基督里的经历,就需要运用灵呼求祂的名,并祷读祂的话─ 罗十6~8,弗六17~18。

四 罗马十一章启示,我们是基督这橄榄树的枝子(17、24),要结出“橄榄”,并产生抚慰人的油(表征圣灵);约翰十五章启示,我们是基督这葡萄树的枝子(5),要结出“葡萄”以产生令人振奋的酒(表征神圣的生命);路加十章里的好撒玛利亚人,把油和酒倒在垂死之人的伤处(33~34):─ 引用经文

1 油和酒摆在一起成了人的医治;我们越呼求主并祷读祂的话而住在祂里面,就会越结出“橄榄”与“葡萄”,好产出油和酒,倒给那些里面受伤、灰心失望的人。

2 橄榄树的油是用来尊重神和人(士九8~9),表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神(加五16、25),也表征那些供应那灵的人乃是尊重人(林后三6、8,腓三3)。─ 引用经文

3 葡萄树的酒是用来使神和人喜乐(士九12~13),表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命的人,乃是使神喜乐(太九17),也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命的人,乃是使人喜乐(林后三6,腓二17,提后四6)。─ 引用经文

周四晨兴

周 五

伍 圣殿的柱子是铜作的,铜表征神的审判─ 王上七14~15、21,启三12,二一22:

一 在圣经里,柱子是神建造的标记、见证,神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的─ 创二八22上,王上七15~22,加二9,提前三15,启三12,罗十二2,弗四11~12。

二 对神有用的人,乃是一直在神的审判(铜)之下,领悟他们是在肉体里的人,一无价值,只配死与埋葬─ 诗五一5,出四1~9,罗七18,太三16~17:

1 信徒中间的分裂和不结果子,都是因为没有铜,没有什么是经过神审判的;反而有骄傲、自夸、自我表白、自我称义、自我称许、自找借口、自义、定罪别人、规律别人,而不牧养人、寻找人─ 十六24,路九54~55。

2 我们爱主并经历祂是样子像铜的人(结四十3),祂就成为我们超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义以及光明正大(腓四5~8)。─ 引用经文

三 殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”;这些表征错综复杂的光景,而那些在神建造中作柱子的人,在其中生活并承担责任(王上七17,林后一12,四7~8);柱顶上有百合花和石榴(王上七18~20):─ 引用经文

1 百合花表征信靠神的生活,就是凭神之于我们的所是,不凭我们的所是而生活;铜的意思是“不是我”,百合花的意思是“乃是基督”─ 歌二1~2,太六28、30,林后五4,加二20。

2 柱顶花圈上的石榴,表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显─ 腓一19~21上,弗一22~23,三19。

3 借着格子网的除去和拧成之链索的限制,我们就能过信靠神的单纯、简单生活,彰显基督神圣生命的丰富,为着神在生命里的建造。

周五晨兴

周 六

陆 圣殿的石头表征基督在变化里的人性,即表征经过变化的基督─ 王上五15~18,六7、36,代上二九2,代下三6:

一 基督是神,在祂成为肉体时穿上人的肉体;基督既成了在肉体里的人,就是在旧造里的人,因此,祂人性的部分就需要变化─ 罗一3~4。

二 这样一位经过变化的基督,现今是神建造的活石、基石、房角石和顶石─ 彼前二4,赛二八16,林前三11,弗二20,彼前二6,亚四7,三9,启五6,四3,二一11。

三 殿里的石头也表征在基督里的信徒,被那作石头的基督所变化─ 太十六18,约一42,彼前二4~7,启二一11、14、18~21,参但二34~35、44~45。

四 新约说到活石(彼前二5);旧约说到凿成的石头(王上五15、17~18,六7);建造召会所用的石头,里面必须是活的,外面必须经过一番凿成(对付)(林后四16):─ 引用经文

1 有的弟兄姊妹在召会中,就像刚从山野里打下来的“野”石头,全是棱角,人一碰着他们就会受伤,就会有不舒服的感觉。

2 他们不够牢固,在他们身上无法建造;他们无法与人一同配搭事奉,与人一同并肩作战,一同扛抬约柜。

柒 真正为着建造召会作神殿的基督徒生命,乃是钉死并复活之基督的生命;祂作为赐生命的灵建造到我们里面,使我们借着祂复活的大能模成祂的死,日日得更新,并且被变化,从荣耀到荣耀,好叫祂在召会中得着荣耀─ 腓三10,林后三18,四16~18,弗三21。

周六晨兴

爱 灵 慕 圣