2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

壹 所罗门成了智慧的人,也成了明辨的人(代下一10,参西二2下~3);然而,因为他娶了许多异教女子,敬拜她们的偶像,并为百姓建造敬拜偶像的地方,他就失去神所赐的智慧和明辨,以致变得非常愚昧,损毁了他的国(王上三1,十一1~8):─ 引用经文

一 所罗门的父亲大卫,一个合乎神心的人,同样因放纵情欲这粗鄙且丑恶的罪而失败(撒下十一);所罗门在这属撒但的试诱下失败,更甚于他父亲;他的堕落乃在于放纵情欲,宠爱许多外邦女子(王上十一1~3);在于离弃曾两次向他显现的神(9下);并在于受他所宠爱外邦女子的引诱,去敬拜外邦偶像(4~8)。─ 引用经文

二 所罗门有妃七百,嫔三百(3);为满足她们的欲望,他建立了邱坛;他的妃嫔“使他的心偏离,去随从别神”(4);“所罗门随从西顿人的女神亚斯他录,和亚扪人的可憎之物米勒公”(5)。─ 引用经文

三 “所罗门为摩押的可憎之物基抹,和亚扪人的可憎之物摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛”─7节:

1 所罗门在位时,圣殿在耶路撒冷建造起来,主的荣光充满了圣殿;建造圣殿的时代是以色列历史的黄金时代─ 八10~11。

2 耶路撒冷这独一的地方表征一,而邱坛表征分裂;正如各样邪恶与可憎的事都与邱坛的设立有关,用新约的说法,各种恶事都与分裂有关─ 林前一10与注3。

3 令人惊讶的是,所罗门,就是那照着神的渴望,在神子民一的立场上建造圣殿者,竟然带头再次建筑邱坛─ 王上十一6~8。

四 这使他的子孙丧失百分之九十以上的国度,导致神选民中间历世历代的分裂与混乱;至终,他们失去神所赐之地,在外邦拜偶像之地成为俘虏。

五 因着所罗门的失败,以色列国现今仍在受苦;这对我们该是何等的警戒和警示!我们必须谨慎;在放纵情欲上甚至一点失败,也会破坏召会,扼杀召会生活光辉的一面。

六 因此,我们必须谨慎,甚至在最小的事上也是如此;我们应当凡事照着灵而行(罗八4,参亚四8~10);神的子民该与祂同活,一直倚靠祂,并与祂是一─ 书九14,林后六1上,林前三9,太一23。

七 所罗门的崩逝(王上十一41~43)是在沮丧失望之中;他的荣美像草上的花凋谢(太六29,彼前一24),他荣华的一生成了“虚空的虚空”,正如他所传讲的(传一2)。─ 引用经文

贰 我们需要在属灵生命的光下来看所罗门的失败:

一 所罗门是智慧人而不是属灵人;他是有才干的人,却不是生命的人;他借着神所给的恩赐,对神所赐美地的享受达到最高水平;然而,因着他属灵生命的成熟度量很小,放纵情欲不受约束,就从神经纶之美地的享受截断─ 林前二14~15,三1、3。

晨兴喂养

腓三13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的。
罗八4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

所罗门成了智慧的人,也成了明辨的人。然而,因为他娶了许多异教女子,敬拜她们的偶像,并为百姓建造敬拜偶像的地方,他就失去神所赐的智慧和明辨,以致变得非常愚昧,损毁了他的国。
这样的历史向我们指明,神对付祂的子民是非常严格,也非常仔细。……我们不该忘记,我们无论作什么,都是在撒种。我们所撒的都会有结果、结局。甚至一点疏忽也会产生结果。因此,我们必须学习敬畏神(列王纪生命读经,二四至二五页)。

信息选读

神的确是慈爱、恩慈的,祂满了恩典和赦免。然而,祂也是公义的神,祂的公义是仔细的。我们若不照着神所要我们行的去行,祂就没有机会安家在我们心里。我们的所作所为,会影响神怎样对待我们。……我们需要学习不该说错话或说闲话。我们是在神手中,甚至在神自己里面的人。……我们必须学习谨慎,甚至在小事上也是如此。
今天我们……是王,与基督一同作王。我们的存心、愿望、性格、习惯和行为,都影响我们对基督的享受。因为我们是王,我们从对基督的享受上被切断,意思就是从对基督拔尖的享受上被切断,这会使我们失去君王的职分。因此,我们必须谨慎,甚至在最小的事上也是如此。我们应当凡事照着灵而行(罗八4)。
所罗门的堕落乃在于放纵情欲,……宠爱许多外邦女子。……所罗门有这么多妃嫔,是极其愚昧的。……所罗门的堕落也在于离弃曾两次向他显现的神(王上十一9);并在于受他所宠爱外邦女子的引诱,去敬拜外邦偶像(4~8)。……所罗门堕落的结果,带进神的惩治。……神使以东人哈达兴起,攻击所罗门(14~22);祂也使亚兰王利逊兴起,作所罗门的另一对头(23~25);祂又使所罗门的臣仆耶罗波安兴起,反叛所罗门(26~40)。
所罗门作全以色列的王四十年后的崩逝(41~43)是在沮丧失望之中。他的荣美像草上的花凋谢(太六29,彼前一24),他荣华的一生成了“虚空的虚空”,正如他所传讲的(传一2)。
所罗门借着神所给的恩赐〔智慧〕,对神所赐美地的享受达到最高水平。然而,因着他属灵生命的成熟度量矮小不足,放纵性欲不受约束,就从神经纶之美地的享受截断。……这使他和他的子孙丧失百分之九十以上的国度,导致神选民中间历世历代的分裂与混乱。他们失去神所赐之地,在外邦拜偶像之地成为俘虏。因着所罗门的失败,以色列国现今仍在受苦。这对我们该是何等的警戒和警示!我们必须谨慎;在放纵情欲上甚至一点失败,也会破坏召会,扼杀召会生活光辉的一面(列王纪生命读经,二五、五五至五七页)。

参读:列王纪生命读经,第三至四、七、十八至二十三篇;关于长老职分的基本原则,第十五至十六章。

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