纲目
叁 旧约历史在预表上与神的经纶有密切的关系─ 弗三9，林前五7，十6：
一 旧约是神永远经纶表征的图画，而新约乃是神永远经纶实际的完成。
二 从创世记至申命记的预表，揭示三一神具体化身在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周，也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切─ 申八7~11。
三 从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书，揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地─ 书一1~9、13，斯四13~14。
四 诗歌书─约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌─揭示基督是神选民所要追求唯一的完全，也是神选民所要得着并享受唯一的满足─ 伯四二1~5，诗二6~12，八1，歌一2~4，六1、10、13，八1、14。
五 从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书，我们看见三一神成了神人，以完成祂完全的救赎，好成就神永远的经纶，要终极完成于新天新地─ 赛九6，启二一1。
晨兴喂养
诗二6 ……我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画，包括了三十九卷书，但只有四部分：预表、历史、诗歌和申言。预表的部分有五卷书，从创世记到申命记。历史的部分有十二卷书，从约书亚记到以斯帖记。诗歌的部分有五卷书，从约伯记到雅歌。申言的部分有十七卷书，从以赛亚书到玛拉基书。……旧约三十九卷书可以分为三个“五”和两个“十二”；有五卷预表的书，十二卷历史的书，五卷诗歌的书，五卷大申言者的书，和十二卷小申言者的书。……我们要来看，旧约这四部分内在的意义（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，八八至八九页）。
信息选读
从创世记至申命记的预表，揭示三一神具体化身在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周，也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。……从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书，揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地；也揭示祂选民的失败。……圣经记载这事，对我们今天这些在新约里召会中的人，乃是一个警告。
在旧约里，只有五卷诗歌：约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷诗歌揭示，三一神自己（不是伦理或道德）应当是人所追求的，作人的完全。这一句话总括了约伯记中心、内在的启示。诗篇揭示，这位神化身成为一个在肉体里的人，作神的受膏者；祂是神所喜悦的，并且被神高举；祂该被神的选民接受、宝爱并高举。传道书揭示，在日光之下，人生的一切都是虚空的虚空，而雅歌给我们看见，基督作三一神的具体化身，乃是神选民唯一的满足。因此，我们应当追求神作我们的完全，也应当追求基督作我们的满足。神应当是我们的完全，基督应当是我们的满足。
从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书，揭示三一神具体化身在基督里，要来作神人（赛七14，九6），以完成救赎（五三），好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶；也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地（赛六五17，六六22，彼后三13，启二一1）。
以上各点向我们陈明一幅生动的图画，说到旧约中那在神永远经纶里，并为着神永远经纶之包罗万有的基督。在预表里我们看见，基督是神永远经纶的中心和普及，也是神所有选民的神圣福分。在历史里我们看见，包罗万有的基督是神所应许的美地，所有神的选民应当得着、取得、承受并享受这美地到极点，甚至达到作王的水平。在诗歌里我们看见，基督是神选民所要追求唯一的完全，也是神选民所要得着并享受唯一的满足。在申言者的申言里我们看见，三一神成了神人，以完成祂完全的救赎，好成就祂永远的经纶，要终极完成于新天新地（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，八九至九一页）。
参读：三一神的启示与行动，第二至三篇。