2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

« 第十周 周三 »

纲目

贰 我们必须领悟主的恢复是什么;主的恢复乃是要建造锡安─ 启十四1,弗四16,启二一2、9~10:

一 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立,都是来自于锡安─ 王上八1,诗五一18,一〇二21,一二八5,一三五21,赛四一27,珥三17。

二 在启示录这卷书中,主所要的并主所要建造的,乃是锡安,就是得胜者;这是神的圣言中属灵启示的内在实际;我们的确需要拚上去,不惜代价地祷告,像使徒保罗那样付代价─ 二7、11、17、26~28,三5、12、20~21,西四2,腓三8~14。

三 我们对主呼召今世得胜者的回应,乃是我们要成为有活力的;有活力就是活而满了活动的,与我们活而行动的神是一;神在地上为着完成祂永远经纶的行动,至终乃是借着得胜者─ 但十一32,来三12,九14,参启三1。

四 锡安所预表的得胜者,乃是桥头堡,主作为荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国─ 诗二四1、3、7~10,但二34~35,七13~14,珥三11,启十一15,十九13~14。

五 除了祷告之外,没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰,就是基督身体的实际;我们成为得胜者,就是基督身体的实际,作基督的新妇,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督这荣耀的王带回来,在国度时代与祂的得胜者一同取得、占有并治理这地─ 7~9节,二十4、6,诗二四7~10。

晨兴喂养

诗二四7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
启三20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。

诗篇二十四篇三节问:“谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?”答案是基督和祂的众弟兄。召会是主今天所占有的一座山,作为主回来的踏脚石、桥头堡。地是属主的,但今天地被篡夺了;然而在这被篡夺的地上有一个地点,有一座山,是主再来取得全地的踏脚石。
我们是锡安山,必须开门让基督进来〔7〕。……大卫将约柜抬回锡安的时候,……在那种背景、那种情况里写了诗篇二十四篇。锡安在哪里,众城门和门户也在哪里。……约柜是基督的预表。约柜进来就预表基督进来(李常受文集一九六九年第三册,六一至六二页)。

信息选读

启示录三章二十节……指明,甚至有些地方召会也把主耶稣关在门外。不要以为只要我们是地方召会,主耶稣就在我们中间。一面说,祂是在我们中间,但另一面说,祂可能被关在门外。甚至今天,我们这样享受主同在的时候,仍必须说,“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起。”〔诗二四7〕我们都必须向主这样敞开。如果今天基督不能充分、完全地进入召会,基督怎能回到地上?如果召会,就是锡安,不能完全向祂敞开,我们怎能盼望地向祂敞开?所以今天我们必须回应说,“是的,要打开门户,让我们都向祂大大敞开。主啊,进来,哦,进来!在你回到地上以前,先进到召会中,进来完全占有这座小山,占有锡安山。”(李常受文集一九六九年第三册,六二页)
我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到,所要付的代价太高了,你就必须预备好,来世的代价更高。你迟早都要被作成神,或是在召会时代,或是在要来的国度时代。……新耶路撒冷乃是被变化、得荣耀并与经过过程、终极完成之三一神调和的神人。圣城将是一个调和,作神的扩增和彰显,直到永远。我们要享受并有分于这神圣的调和,直到永远。
我们的确需要拼上去,不惜代价地祷告,像使徒保罗那样付代价。……要达到这高峰,除了祷告以外,别无他路。耶路撒冷在此是一个大的范围,包括所有的基督徒,这是非常明显的;然而,锡安,就是得胜者,在哪里?在启示录这卷书中,主所要得着的,并主所要建造的,乃是锡安,就是得胜者。得胜者就是锡安,就是神所在之处。这是神圣言中属灵启示的内在实际。我们必须领悟什么是主的恢复;主的恢复就是要建造锡安。保罗的著作把这事揭示到极致。
保罗说,在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人。他又说,我们都当这样跑,好叫我们得着奖赏(林前九24)。保罗一生终了时说,他已经打过美好的仗、跑尽赛程并守住信仰;他见证有公义的冠冕为他备妥(提后四7~8)。盼望我们今生终了时,能说我们也作了同样的事(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,一七二至一七三页)。

参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第五章。

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