2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

三 大卫预表受苦的基督,所罗门预表那在神的国和神国的威荣里得荣耀的基督─ 王上二11~12。

四 圣殿预表基督与召会作为神在宇宙中独一的建造─ 太十二6,十六18。

五 申言者以利沙在预表上代表神新约的经纶;以利沙是旧约里的预表,预表新约里真实的事物─ 王下四9。

六 亚哈的异教妻子耶洗别这极其可恨的妇人,预表在新约实际里的耶洗别─预表背道的召会─ 王上十六31,十九1~2,二一23,启二20~23。

七 在预表里,王的宫室和神的殿是分开的;但在新约的实际里,这二者乃是一个建造─ 王上九15,弗二21~22:

1 我们新约的信徒一面是祭司,事奉、敬拜神─ 彼前二9。

2 另一面我们是神的君王,为神掌权─ 启一6、9,五10。

八 君王乃是新约信徒的预表,因为所有新约的信徒都是蒙神拯救,成为君王的─ 启一6、9,五10:

1 新约里的信徒应该是神经纶里君王之预表的应验─ 罗五17、21。

2 在新约里,所有信徒都是蒙拯救作君王、作祭司─ 彼前二9,启一6,五10,提后二12:

a 神管治,但神不是直接管治;神乃是借着我们这些信徒作王来管治─ 启二十4、6,三21。

b 我们重生得有神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命;这使我们登宝座为王,管理一切─ 约一12~13,三3、5,启五10,罗五17、21。

伍 历史书被摆在圣经里,因其在预表上给我们一幅神经纶的生动图画;旧约预表的素质乃是神的经纶,以基督和祂的身体为中心和实际─ 弗一9,三9,五32。

晨兴喂养

罗五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
彼前二9 唯有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度……。

大卫和所罗门这……两位王,是基督两方面重要的预表。第一方面是基督复活以前在地上受苦的一面。基督从出生开始就受苦。祂的一生开始于地位最卑微的马槽,结束于钉十字架。……大卫预表这位受苦的基督。大卫也是自幼就受苦。但他的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌,并得着美地,就是得着神建造的立场。所罗门预表那在神的国和神国的威荣里得荣耀的基督。……这是基督在千年国里的预表。这两个预表有力地证明,以色列诸王的历史与神永远的经纶有关,这经纶就是关于基督作神的具体化身,以及召会作基督生机的身体(列王纪生命读经,三至四页)。

信息选读

以色列人主要的是享受美地。……那些最高的,就是在最高程度上享受美地的,乃是君王。这些王乃是新约信徒的预表,因为所有新约的信徒都是蒙神拯救,成为君王的。每一个新约的信徒都要作王、作祭司(彼前二9,启一6,五10,提后二12)。
君王和祭司都是神代表的权柄。神代表的权柄乃是由神说话的出口和神治理的权柄所组成的。……当祭司为神说话的时候,他们就成为神的代言人,神的出口,这些人就是申言者。所以在新约里,我们这些信徒是君王、祭司和申言者。旧约的君王是预表,而这预表是由新约的信徒作君王得着应验。这些乃是享受基督到极点的人。
罗马五章十七节说,“那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。”约翰一章说,当神成为肉体而来的时候,恩典也来了(14、17)。神来成为人的时候,那就是恩典来了。恩典就是三一神作我们的享受。我们都领受了这洋溢之恩。这恩典不仅是丰富的,而且是洋溢的,一直在加增。我们从神领受了这恩典,并且从神领受了恩赐,这恩赐也是洋溢的。这恩赐就是神的义,为着使我们在法理上得蒙救赎。因此,我们接受了恩和义这两样,使我们能在生命中作王掌权。
如果我们在基督徒的生活中没有达到作王的水平,我们就还是低于正当的水准。……我们对基督的享受可能只有“一寸高”,但基督是无限量的。我们享受基督必须达到作王的水平。身为神所立的申言者和祭司,我们也是君王,管治神所有的仇敌。神管治,但神不是直接管治;神乃是借着我们,借着信徒作王来管治。新约的信徒应该是神经纶里君王之预表的应验。
我们能作这样的君王,唯有借着我们被神所重生,以神为元素而得着变化,以致我们不凭自己的生命,不凭自己,不凭天然的人和我们的肉体活着。我们活着,是凭着那现今与我们调和为一的神。信徒的生活必须是过这样一个是人又是神的生活。乃是在这样的生活中,我们才能作王,享受神所命定给我们的分,就是基督作我们的美地(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,二一七至二一九页)。

参读:新约总论,第一至二、十四至十六、一百八十九篇。

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