读经：
申命记四章七节：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们呼求祂的时候与我们相近呢？”（原文。）
诗篇九十九篇六节：“在呼求祂名的人中有撒母耳，他们呼求耶和华，祂就应允他们。”（原文。）
以赛亚书十二章二至六节：“看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名，将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌；因祂所行的甚是美好；但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼；因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大。”（原文。）
使徒行传七章五十九节：“他们正用石头打的时候，司提反呼求说，求主耶稣接收我的灵魂。”（原文。）
二十二章十六节：“现在你为什么耽延呢？起来，受浸，并呼求祂的名，洗去你的罪。”（原文。）
我们已经清楚看见享受主的方法就是吃主，而吃主乃是一种属灵的说法，实在就是呼求主。呼求主就是我们享受主的路。这一个亮光，这一个奇妙的事，在基督徒中间已经被埋没了多少年。许多世代以来，人虽然在那里寻求神，但是没有确定的看见，享受主的路就是来呼求主的名。你若把全圣经好好读过，你就看见，这个呼求主的事乃是从旧约就已经有了，并且在人类第三代以挪士的时候就已经开始了。并且我们在哀歌第三章也看见，我们的呼求就是属天的呼吸。当我们呼求主名的时候，我们就在那里呼了。有呼就必有吸。这一呼吸，我们就吸入新鲜的空气。
所有属灵的事，常可用物质来象征。在灵里享受主，就如同身体把空气吸到里面一样。你的身体怎样借著呼吸，把新鲜空气呼吸到里头，你的灵也同样借著呼求主名，把主吸到里头。我信到了今天，我们每一个都会有这个经历。无论什么时候我们只要真向主敞开， 呼求主的名，那时候我们的里面就充满了主同在的感觉。你越呼求就越得到主的供应，越呼求就越得到主的滋润，越呼求就越被主充满。主是万有的主！主一进到我们里面来，凡我们一切所需要的祂都是。祂是我们一切的需要，祂应付我们一切的需要。
在申命记里，摩西告诉神的百姓说，我们的神耶和华与呼求祂的人相近。你要神与你相近么？你要得著神的同在么？你就必须呼求。你试试看，无论你是坐在家中，走在路上，坐在车上，吃饭的时候，甚至与人谈话的时候，你一呼求：“哦，主阿！”主就在你的跟前。这不是迷信，也不是心理作用。你必须操练呼求主！
中文圣经把呼求译成求告。实在说，呼求比求告更近乎原文的意思。求告只有一个祷告的意思，但是呼求还有呼喊的意思。如果我家里著火了，我要请你们去帮忙救火，我来向你说这件事，这是求告。什么是呼求？“救火！救火！你们快来哟！”这是呼求。有经历的人都能证明，这个呼求是比求告或祷告高明得多了。比方一位姊妹的孩子不听话，她就把孩子的名字呼求在主面前。这样呼求之后，主听不听那是次要的事，首要的事是她把主吸到里面来了，她的里面就给主摸著了，她就得著了主的供应。所以我们每一个人都得操练呼求主！
我知道好些基督徒，直到今天只会祷告，不会呼求。要他们默默祷告不难，要他们出声呼求就不容易了。我很担心今晚还有一些弟兄姊妹不赞成呼求。曾有一次，我在一个地方讲过呼求之后，有几个姊妹来对我讲：“李弟兄，我们的神难道是聋子，还需要我们又喊又叫？”我说，“姊妹，我没甚什么可辩驳的。我只告诉你一个事实，呼求主你就觉得甜美，呼求主你就得到滋润，呼求主你就碰著主！你可试试看？”我又说，“如果我要辩驳，你也站不住。圣经说，我们没有求神已经知道了，那么你就连求都不求了么？所以我们的喊不是因为神聋，是因与我们有益处。”
哀歌三章五十五节说，“耶和华阿，我从深牢中呼求你的名。”深牢也可翻作深坑。你在家里太太为难你，就是下了深坑，这时祷告没有什么用，你就要呼喊。你受压的时候，多喊几声就冲破了，就上升了。你呼求主名，多少时候是要让鬼听见，要把鬼赶跑。当你要发脾气的时候你来不及祷告，但是你能呼求主。呼求主是最好的办法来赶发脾气的鬼，赶难为人的鬼。
还有一件事，许多人都能作见证。你对人传福音的时候，以为说把人思路讲通了，把人说明白了，人就信了。但是事实上，你对他说一句，他驳你三句；你再讲五句，他又驳你十句；你是驳不倒他的。你盼望把他讲明白了，但是你越讲他越糊涂，真把你讲生气了。感谢赞美主，现在我们摸著一个秘诀，对人传福音最好少讲，讲得越少越好。他里头有鬼，你一讲就把鬼逗出来了。你最好的办法就是帮助他开口呼求主。有一个弟兄很会这样传福音，他在马路上碰到一个人，就笑嘻嘻的把他打住了，说，“先生，让我告诉你，我有耶稣！你也需要耶稣！你跟我喊「哦，主耶稣」好不好？”这个人莫名其妙就跟著喊。他说，请你再高一点声音喊“哦，主阿！”他就这样传福音，好多人这样得救了。
为什么缘故呢？因为你这样一喊主，鬼就给你赶走了。不要以为这是迷信。鬼最霸占人的地方就是人的心思，你这一喊主，就把心思的鬼赶走了。同时他们一跟著你喊主，无形中就把灵敞开了；灵一敞开，主这个活的灵就进入他们的灵，他们就得救了。今天好多弟兄姊妹都能作这见证，传福音最敏捷有效的方法就是带人喊主耶稣，他一喊主耶稣，理由没有了，不辩驳了。奇妙得很，他一喊主耶稣，前后的话语就不同了。他没喊主耶稣以前说没有神，他一喊主耶稣就承认有神了。
还有一点，圣经还给我们看见，连我们献祭的时候，连我们感谢的时候，我们都得喊主。你每一次心被恩感，每一次对主有感谢，都必须从里头把主喊出来。最叫主得荣耀的，最叫主得到感谢赞美的，就是我们的呼喊主！你这样喊主，主实实在在得著赞美，得著感谢。
我们来看以赛亚十二章，这一章真是太甜美了。它一开头说，“看哪！神是我的拯救！”它不说神拯救了我，它说神是我的拯救。神自己就是那个拯救。所以请听，你要得著神的拯救，你非要得著神自己不可。“看哪！神是我的拯救！我要倚靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量；是我的诗歌！祂也成了我的拯救！”（2。）我绝对信，当初这些话是呼喊的，是把里头的灵从深处呼喊出来。因为他这样呼喊，他就在灵里享受了主的丰富。
所以它下文说，“你们必从救恩的泉源欢然取水。”（3。）这个取水是怎样取法？救恩的泉源就是神自己，我们现在来从这泉源取水，就是喊：“哦，主阿！哦，主耶稣阿！”你这样呼喊主，你里头就是欢然取水。换句话说，你就是在喝救恩泉源的水。
“在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名。”（4上。）不是光称谢，还要呼求。“将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌。”（4下~5上。）末了这句话原文是要向耶和华高呼，大声呼喊。所以不要以为这样呼喊不文雅，这个观念是错的。圣经里的确有这些字眼，要欢呼，要扬声，要歌唱，要大喊，要呼喊主！
今天最可惜的，有些基督徒就是喜欢用头脑读圣经。他们读经却不肯喊主，所以结果只接触圣经，没有接触主。请记得，你若不呼喊主，圣经就是字句，不是灵。字句是杀死人的，只有灵才叫人活。你若用头脑来读圣经，圣经的一字一句就都是把你杀死的。所有研究圣经的人，没有一个不是死死的。你且信我的话。你没有研究圣经以前，你还活一点，你越研究圣经，灵里越死。这是一条错的路。
不是不应该读圣经，但不是圣经的道理能造就你，不是圣经的道理能拯救你，不是圣经的道理能供应你，不是圣经的道理能作你的生命。不是！能作你生命的乃是主自己，能叫你蒙拯救的乃是主自己。你的难处必须碰见主自己，你的缺乏必须得著主自己。圣经的字句乃是一种凭借。你必须用你的灵来喊主：“哦，主阿！太初有道。哦！主阿！起初神创造天地。哦，主阿，创造天。哦，主阿，创造地。”你马上看见圣经的话就变活了。结果你所得到的不是一个道理，乃是一位活的主。这就是我们今天的需要。
虽然有好多弟兄姊妹都听见这个道了，可是我们大家的操练不够。我们非常习惯来用头脑了解圣经的道理，而不太习惯用灵一面喊主，一面来碰圣经的话。我们一定要建立起这个习惯来，一打开圣经就喊主！一面哦主，一面祷，一面读，圣经的话就变活了。到那个时候，你的黑暗被消除了，你的软弱得刚强了，主在你里头多方的供应了你，这个就对了。
有的时候，你不一定记得住所祷读的圣经。但感谢赞美主，记住也罢，不记住也罢，反正圣经是个凭借。就在一祷一读，一呼一吸，就把主吸到里头来了，圣经的字句需要你用记忆力来记它，但是主自己不需要。你只要把主吸到里头来，主就在你里头运行、滋润、光照、安慰、扶持，甚至作变化的工作。不是在外边来改正你，乃是从里头来变化你。
所以弟兄姊妹，一定要学习呼喊主，并且要学习把呼喊主和祷读调起来。你若是肯天天这样操练，你也不必听圣洁的道，也不必听得胜的道，也不必听生命的道，你定规是圣洁的，是得胜的，是充满生命的。你这个人定规被主浸透了。主的确是又真又活的灵，祂不在乎你听道明白，不在乎你懂得道理，乃在乎祂在你里头起了作用。要主在我们里头起作用，就必须学习呼喊主，使其成为生活中一个自然的习惯。
现在我们来到使徒行传。当司提反受逼迫，人拿石头打他的时候，他并没有在那里祷告，他在呼求主。他呼求：“哦，主耶稣阿！接收我的灵魂。”（七59。）结果许多人看见他的脸放光，好像天使的脸一样。为什么？因为他这样呼喊，主充满在他里边，主彰显在他外边。
而后在二十二章说到大数的扫罗，他要从耶路撒冷到大马色去，捉拿一切呼求主名的人。但是在路上他给主遇到了，他悔改了。他得救了，但是没有一个人知道。所以主自己就去找亚拿尼亚，告诉他说，你去看看那个扫罗。亚拿尼亚去了，怎么说呢？照原文这里的记载是说，“起来，受浸，并呼求祂的名，洗去你的罪。”（16。）不是受浸洗去罪，乃是呼求主名洗去罪。亚拿尼亚这意思就是说，扫罗，你从前有一个罪，是众圣徒不能饶恕你的，就是你到处捉拿呼求主名的人，谁哦主，你就捉拿他。你是逼迫教会的，反对圣徒的。你现在要把这罪洗掉，有一个好办法，你自己也呼喊，你自己也哦主。这一喊，就把你从前杀害呼喊主名的那个罪洗掉了。
弟兄姊妹，这话给我们看见，在第一世纪，那些正统的基督徒所过的生活就是呼喊主名的生活。我一点不怀疑，他们是天天呼喊主，在家里呼喊主，走在路上呼喊主。我盼望你们也能建立起这样的风气来。
在洛杉矶那里，多多少少有点这个味道。我们住在第一会所周围的最少有三百多人，所以我们一走出来，总会碰见弟兄姊妹；尤其是去超级市场，更是常常看见弟兄姊妹。大家一见面就喊“哦，主阿！”那边说“哦，主阿！”这边说“阿们！”他们无时无刻不是喊“哦，主阿！”他们在呼喊主名上实在有享受。
让我们来应用一点。比如你里头受压，你一定要“哦主！”你只要“哦主”三五次就不觉受压了。再比如你里头黯淡无光，不清楚一件事情到底怎样作，你就“哦主，阿们！”你里头就放明了。还有你里头觉得下沉，觉得力不能胜，在那个时候喊“哦主！哦主！”你里头的力量就上升了。
你说，“李弟兄，这个太简单了。”我告诉你，越是生命所需要的东西就越简单。比如说呼吸，喝水，吃饭，都非常简单。呼吸主也就像呼吸空气一样的简单。主的路就是一条简单的路。
生命就是简单。你看种子种在地里长庄稼，花种种在地里长花，真是太简单，把土耙一耙，挖个洞，种进去，埋起来，浇点水，你回家去睡平安觉。过了三五天，嫩芽长出来了，真简单。感谢赞美主，生命的事都是简单的。
哦，弟兄姊妹，我绝对信，今天是个末了的时代，主要把教会恢复到当初去。当初的事都是那么简单，就是一棵生命树在那里，你就吃吧！今天因着人的软弱，人的失败，教会走了样子了，但是当初不是这样。在起初的时候，什么都是极其简单。感谢赞美主，我们大家都得学习简单。今天不是道理的时代，今天乃是灵的时代。今天是吃主、喝主、享受主的时代。