北平旗人，只会听戏，只会评戏，评得很准，唱错了就叫倒彩，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求、不操练生命的功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。
古时宋国有一人，好读书，不知务农。一日见青苗长得太慢，就用手把苗拔高，助其生长，得意扬扬告诉他的妻子。次日田中青苗全都枯死，俗称‘揠苗助长’。属灵生命之长大亦非人力所能帮助。
野驴又傲又蛮，不受约束，不善推磨。主人先用旧磨空磨勉强野驴推转。野驴不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫无生产。有人在教会中蛮干硬干，把教会搅翻闹散，正如野驴推空磨，一事无成。
世运第二名杨传广，是原住民，照其运动天分最高只能得到六千余分。后经屡次受训，天天操练，又去美国聘请专家指导，不住的练习，才能达到八千余分，得到世界亚军。再经精益求精，留美学习，追求研究，不停的操练，甚至达到九千一百二十一分，打破世界十项记录。使徒保罗盼望圣徒操练敬虔（活出基督），正如操练身体一样。（参提前四7～8。）
爱主的基督徒，天天聚会，主日加倍，得救一年，聚会约有四百多次，唱诗约有千遍；得救十年，唱诗约在万次以上。请问你能背出几首？就怕一首也背不出。
德国全国只有十三所大学；中国上海一处就有二、三十所大学。有的大学只租一幢房子，挂个招牌，请几位兼任教授，就办起大学来了。无实验室，上课可到可不到，考试马马虎虎，毕业无真本事，没有用。不追求、不操练之基督徒也是如此。
老师教学生打拳，先摆架子。拳师动作又分一、二、三、四，拳来臂挡，脚来手推，与老师如法对打，结果很好。一天，出街与人争吵，打起架来，竟然被人打伤。老师责问他说，你会打拳，为何被人所伤？徒弟答说，第一，来不及摆架子，他就打来了；第二，他的打法不照老师办法，乃是乱踢乱打，我就应付不了，所以失败。没有真经历的基督徒，听道之后就觉得已经学会，真的事情来到就失败了。
有人读了罗马六、七、八章，发现过正常基督徒的生活必须采取四个步骤：（一）知道，（二）计算，（三）将自己献给神，（四）随灵而行。以为既已晓得这个秘诀，随时可以按部就班，拿来应用，必不失脚，而没有在日常生活中实际操练。及至事故临到，已来不及想到四个步骤，按步去作，脾气已经发出来了，吵起架来了，大大失败。
张弟兄与几个同学在德国时自己炒腰花吃。腰子在外国比猪肉还要便宜，买来之后，各人皆说他会作，实在只是吃过，并未作过，自以为能。张说，腰子内的白骚筋务必去掉；王说，这是肥油，是好东西，不可拿去；结果外皮也未剥去，骚筋也未除掉，下锅一炒，骚气满屋。自命不凡，没有真实经历的基督徒也是如此。
多人有了炸油条的秘方，就自称会炸油条了，及至下手炸的时候，炸出的油条又短、又瘦、又歪。这时才知自己不能，才肯虚心接受别人指导。属灵功课也是如此。
大学毕业生作了工人的上司，常是自命不凡。工人不服气，暗中把重要的螺钉松了一松，报告上司，机器不走了，请示办法。大学生只知理论缺少经验，找不到毛病，修也修不好，查书本，出大汗，没办法。工人经历常比大学生丰富，不识字的年长弟兄姊妹常是很属灵。
光读台湾指南，不去游历，不会有经验。又如食谱，需要一面读懂，一面照样实习，才会作出好菜。
卫斯理未成名前，曾在台上讲信心功课。一位老姊妹听出他虽讲信心，却没有信心的经历，就对他说直话。卫斯理说，我的光景实在如此，并且谦卑受教。老姊妹说，你只要一面讲信心，一面追求并操练，圣灵就会带你从知识中变为经历了。
罗弟兄教我炒广东牛肉丝，有六点秘诀：（一）横切成丝；（二）太白粉拌匀；（三）加酱油泡二十分钟；（四）放一点小苏打；（五）多油下锅；（六）油沸急炒。我就以为会了。当我实习之时，第一次小苏打加太多，炒出发臭。第二次炒得很好。第三次又因浸在酱油数小时变为咸牛肉了，炒出味道不好。多次实习才有把握。属灵事情也不是一听就会，需要多次实习。
一位退役弟兄，盼望找一谋生职业，看见邻居打大饼，生意很好，可以养活一家。他就天天到其大饼铺去买块大饼，一面吃，一面看，后就向他买了一袋面粉照样作。一面作，一面学，一袋面粉实习完了，大饼也会打了，从此可以自谋生计矣。属灵经历也是如此，皆由追求操练而来。
猴子与鸟无人之生命，不能说人话，虽经操练也是不能。李弟兄在英国说，‘我虽有说英文的生命，而且是五十多岁，是成熟的生命了，但因缺少学习与操练，英文还是结结巴巴的。’生命成熟也要操练，才能显出功用。
一化学工厂，某一部分出了毛病，全厂机器骤然停止，无人能够找出毛病。厂长请了一位专家。专家各处寻视之后，忽在一处锤了一下，全厂机器立刻恢复转动。事后开了一张账单来，索价美金一百五十元。厂长觉得只是锤了一下，就要一百五十元，未免太贵，但又不好明说，于是想了一个办法，请他开一张分项估价单来。只是一锤，如何分项开列呢？专家接到回信，知道厂长嫌他太贵，故意要他开列细账。于是专家另开一单：（一）打一锤美金一元；（二）知道在那里锤一百四十九元。一锤不值钱，知道在那里锤才值钱。追求与操练叫你摸着属灵的窍，这才宝贵。
盖恩夫人羡慕一位妇人单纯祈祷的经历，及其与神同在的享受，就努力借着‘反省’的法子，学习这种祷告。她借着不住的努力，思念神，祷告赞美神，弄得很苦，仍是不能得着。一次遇见一位神人，只对她说一句话：‘这是因为你在外面寻找在你里面的东西。只要到你心里去寻找神，你就要寻见了。’她就得开启，发现了心里的宝藏－主已经住在她里面，只要回到里面去找神，就要看见祂的同在。从此她就经历神的同在，不是用思想意志想像祂的同在，乃是实实在在的有个宝贝东西，很甘甜的占据她的心，在她心中独掌王权，行祂旨意。
大布道家慕迪原是一个说话口吃的人，按理不能传道。后因福音负担太重，压着他常常祷告讲道。后又被圣灵充满，竟然成为大有口才之布道家了。追求操练能叫人改变。
一位农夫正在耕地，一位天文博士对他说，不久要下雨，可以收耕了。农夫说，不会下雨。博士说，我是天文学家，测定今天此时要下雨。农夫说，一定不会下，因为我的牛臀还未反潮呢？结果那天果然未下雨。因此乡人传为笑话：‘博士不如牛臀’。知识常是不如经历。
何谓信主？就是用心灵接受主耶稣到心中。正如用收音机接受电波一样，只要把频率对准，电波即刻进入，响声立时发出。复活的主耶稣化身成为圣灵，无所不在，正如电波无所不在一样，只要敞开心门，向主认罪悔改，主耶稣立刻进入你心。
灵恩会与奋兴会常常提倡公开认罪，甚至认为若不公开承认，罪就不得赦免。这是错误的教训，常常牵涉别人的事，闹出不造就人、不荣耀神的事，对于自己也是没有益处。
有人说，抽烟不是犯罪，小赌也是可以。试问，你能抽着香烟向人传福音么？你能一面说你是罪人需要悔改，一面自己连抽几口香烟么？一面说耶稣能救你脱离嗜好，一面自己又吸两口香烟么？你能一面与牌友打牌、跳舞，一面又向他传福音么？一面打红中白板，一面说你有罪，你要信耶稣么？同样，自己没有见证，又如何能传福音呢？
张弟兄未信主前相信算命，遍访有名相命专家，排算八字，批解终身流年大运，因此积存相命书与批算命运之记录，装一小箱。生活一有变化，随时取出对照，视为至宝。在四川逃避空袭警报之时，衣物可以不顾，那只小箱必须带入防空洞中。信主之后知是邪道，立将全部烧去，不再算命，不再相面卜卦矣。
江弟兄未得救前，喜欢打牌，天天打，常常通宵达旦。家中备有上好麻将牌一床，牌九一付。牌九为着起课，预占输赢；麻将牌为着赌博。前年六月，江弟兄得救，十月教会举行大焚烧，圣灵提醒他，那两付牌是不正的东西，应该了结，拿去焚烧。江弟兄舍不得拿去焚烧，把它们收藏起来，自己心里说，我不找人赌钱，人若找我，还得应付一下。某次梦见二蛇，一大一小前来盘他，吞啮他。惊醒之后，求问主说，这是何意？里面就有感觉：‘麻将牌是大蛇，牌九是小蛇，二者害你属灵生命。’适逢前时教会追求灵命四层，又有一次大焚烧，就拿去焚烧，当场见证，多人受感。
一位姊妹，得救之后虽常聚会，属灵的窍却未开启，头痛八年，两个儿子没有得救。后来在一次大焚烧聚会中，看见弟兄姊妹了结已往，焚烧邪污、不正、不义的东西，受了激励。第二次又有大焚烧时，也在家中翻查物件，把有龙的被面、偶像、邪书等，通通拿去焚烧。结果，头痛好了，灵窍开了，不久两个儿子也得救了。
一九四一年李弟兄到威海传福音。多人信主得救，因为受了感动，清除家里不洁不义的东西。家家户户带了麻将来，因为那里赌风很盛，堆了一大堆，等候焚烧。有的弟兄题议说，这些麻将太好看、太值钱了，不如把它卖掉。李弟兄说，什么都可以卖掉，连你的耳朵也可卖掉，只是麻将不可卖掉，去害别人。于是架上木架，加上煤油，一齐烧光。
烟台一位女士，非常摩登，衣服花花绿绿，袒胸露背，又瘦又短。一天听了福音，受感信主。回家之后，看看自己所穿衣服不合圣徒体统，灵里感觉不安。想要找件正派衣服换上，件件都是不合式。不得已穿上母亲衣服，又宽又大，外面虽然不好看，灵里却是平安快乐。
孙达尔到印度传教，他一直穿着印度的袍子，饭食只用粗面包。有人请他吃西菜，但他还是吃自带的黑面包。有人招待他睡弹簧床，他却以为不该爱世界，而睡在地板上。他实在是良心过敏，过分不顾到身体。
刘教士在中国作工多年，生命极其丰富，对于福音极有负担，直到暮年，仍是风雨无阻，天天在一桥头上散发福音单张。她最看重早起，与主交通，几十年间没有一天是在五点以后起床的。
和受恩西教士，可以说是倪弟兄的属灵保母。倪弟兄少年时候，在她手下受过多年的严格训练。和教士属灵分量很高，由她写的诗歌（诗歌二八二、四六九、四九七、六四○首等）可以看出。她是一位活在主前的姊妹，天天四点就已起床，拾取吗哪，又读经、又祷告、又交通。入睡不敢多盖被子，怕因温暖贪睡，不能早起。
同一班级里，一位年岁较大的学生不用功，数学算不出，反怪老师教得不清楚。老师不说什么，只是另叫一位年岁小的学生来算，结果算得非常准确。这样一来，就叫年岁大的学生及全班学生无话可说；证明不是教得不好，乃是年岁大的学生太不用功。照样，天使撒但犯罪不服神权，神只借着比撒但更小的人甘心顺服，来羞辱又大又老的撒但。
西元七十九年，维苏威火山喷出的炽热火山灰砾淹没了整座庞贝城（Pompei）。一八六○年，考古学家开始了挖掘工作，至今庞贝城已成为游览胜地。但是若无导游的向导，人们就难摸得出庞贝城的遗址。无论行走沙漠，游览山洞，在在需要向导的指引。天路更是生疏难行，更需投靠救主基督之领导、指引。
一切生物无论是人、是兽、或是植物，生长情形最受环境影响。一株香蕉树，种在台湾不只开花，还结香蕉；种在上海，只长叶子，不能开花；若是种在北平，不久就会死掉。同样的原则，人、树与鸟所在环境不同，生长情形也就大大不同。
一条生鱼只是一种好的材料，不能食用，需交主妇手中，第一，除去鳞翅；第二，除去脏腑；第三，入锅煮；第四，加上酱油调味；才成大菜，可以飨客。同样情形，我们虽然被神选中，但在我们身上还有许多该用十字架除去的东西，还有要借着圣灵加上的东西，才能给主享受，荣耀主名。所以要把自己奉献给主，让主作工，有减有加，方能替主作工，荣耀主名。
本仁约翰被杀殉道之时，他曾喊说，‘天阿来吧！地阿来吧！只愿主的旨意成就。’意思就是生也好，死也好，只要主的旨意成就。这是绝对奉献之人的态度。
一位基督徒与三位外邦人同坐一个车厢。一位取出扑克牌说，我们四人打桥牌吧。二人皆赞成。最后问他说，你会打桥牌么？答说，会打。那么我们一同打好么？答说，我没有手。问说，你手有病么？答：没有病。你不是有二只手么？答：我的手已经奉献给主耶稣了，不由我自主了；主耶稣不爱打牌，故不伸手。
一位教友，有三个儿子。老大聪明，读书顶好，决定送他出洋留学，冀得博士回来，荣宗耀祖。老二读书虽不及老大，尚属精明能干，决定要他作生意发财。老三愚笨，书读不好，生意又作不来，没有出息；于是叫他去读神学，奉献给主作传道人。这种奉献，如同玛拉基一章十四节所说的：‘行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主。’不能蒙主悦纳。
一位姊妹奉劝另一姊妹，奉献给主。她不愿意，答说，等我年纪老了，眼也花了，不能看电影了，手也抖了，不能再打牌了，这时才献给主。一天她病了。劝她的那位姊妹买了一把鲜花，在家放了两、三天，然后拿来送她。她不高兴，为何把干花送给我呢？答说，原是鲜花，特地放在家里过两、三天，等它干了，才来送你。她说，这个更是不该了，那有把干花送人的呢？答道，你要人送你鲜花，正如主要你献上青春一样；你为何把你的最好年日自己留下，等到老了、干了，才奉献呢？那位姊妹心窍被开，流着泪把自己献给爱她的主。
你若把你献与美国总统，他说你是中国人，他不要。你若把你献给美援机关，他说你不会英文，他也不要。你虽又丑又愚，又坏又无能，若是把你献给你母亲，她必双手抱着接过来。同样情形，你把自己献给爱你的主，主必当作馨香祭物，快乐的接受收下。
世人办理各种训练班，有会计人员训练班、外语训练班、卫生人员训练班、手工艺训练班，各行各业皆有训练班，产生人才为着社会服务。今天神在地上开了一个属天的王子训练班，却少有人知道，其中的学员就是基督徒。我们已经有了神儿子的生命，但是外面生活不像，神要借着环境试炼与训练，把我们模成神儿子的形像。我们今天是在属天的王子训练班中受训，为着将来与主基督一同作王。
达秘弟兄是弟兄会的首领，有深的十字架经历，随时随处，无论有何遭遇，皆从神手接受而敬拜。一天为主作工，住在义大利一家小旅店中，又黑、又污、又湿，他就唱出：‘我今撇下一切事物，背起十架跟耶稣；甘受藐视、厌弃、贫苦，一心跟主走窄路。’他是一位在祭坛上的人。
郭先德是位美国传教士，初来中国之时，无人接待他，不租房子给他住，也不卖东西给他吃，走在街上齐喊洋鬼子来了，快把孩子带回家，家家户户关大门，等他走过去，再把大门打开。有一天，郭先德藏在一家大门框内。那家主人只是开点门缝，看看他走了没有。他就立刻把手杖插进门内，一面商量哀求，一面又把一只腿伸进大门去了；再商量再哀求，便把身子挤进去了。一见人推磨，他就跑去帮忙，推了一小时，大汗如雨。那家人过意不去，劝他休息，他就借此传福音。这个故事正如主耶稣要向人施恩，而人误会不肯接受，祂就等候机会，只要你开一点心门，祂就挤了进来；只要你有一点奉献给神的心，祂就来施恩。
张弟兄一天伤风，睡在床上想到路加六章三十八节，神应许人说，‘你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。’他要看神到底多给我们若干，就请太太拿秤、拿米来，用日常量米的凤梨罐，来量来称：（一）先量给神，用量米罐子将米松松倒入，又用板子刮平，秤得十一两；若用九五折升斗，只有十两；（二）照神的办法，用同样罐子量给我们，先摇，后按，上面堆尖，下面流着，秤得十七两。神给我多了七两。又想米是硬粮，若神给我面粉，必定更多了。旋即以面粉来试：（一）先是松松倒入，用板子刮平，秤得八两；（二）后照神给人的办法，连摇带按，上尖下流，秤得十五两，相差将近一倍。这次得了一个明显教训，看见若奉献给神，神的反应何等丰富。
在上海，有的弄堂里面，夜间常常住着好些乞丐及贫苦的人。倪弟兄常常喜欢，在深夜卖馄饨面挑过的时候，请弄堂里那些穷人每人吃一碗，作后心里觉得非常快乐。
张弟兄是个财主，一次主日，包了一个奉献包，预备投入奉献箱中，看见箱上写着说，‘不是出于勉强，乃是出于乐意。’他说，我的奉献出于勉强，于是带回去了。年前追求理财之法，作此见证，并说他因舍不得奉献，被倒了三笔债款，共约一百万元。那时嘴也歪了，说不出话，还要去开债权会议。虽然受了管教，仍是舍不得奉献，扣住当纳的款。今年年关又被倒了二笔，约计六十万，倒的比奉献的多多了。
一位郑弟兄，经营美术装潢生意，收入甚丰。一次爱筵交通中，受到弟兄姊妹奉献财物见证之激励，自己捶胸见证说，我对主的奉献太亏欠、太该死了。我每年三节用三轮车装满火腿挨家送礼，价值八千到一万元，对主奉献最多一、二百元。因为扣住向神当纳的十分之一，致遭咒诅－与外邦人打了一年多官司，又被赖去股款二十五万，诉讼费花了十五万，一共损失四、五十万；又有一次，七辆新脚踏车分期付款刚刚缴完，瞬息之间全部被窃。今天当众悔改认罪，以后不再扣下当纳的了。
一位弟兄，领了一百五十元的加给；那时，有位姊妹落在重病之中，圣灵感动他，奉献一百四十元给那位姊妹，只留十元零用。他说十元太少，留五十元，只奉献一百元。于是将四十元放在一件衣服口袋里，以十元买了四元车票，找回六元，放在另一口袋里面。等他下了公共汽车，发现那扣下的四十元竟被扒手扒走，仍旧只剩下十元零用。他见证说，学了好的功课。
一位弟兄，领到七百块钱，圣灵叫他奉献二百元。他说，现在才是早上四时，不是奉献的时候。到了晚上，圣灵又感动他。他说，现在太迟，也不是奉献的时候，一再迁延。第二天，他在公共汽车上被窃，七百元不翼而飞。他心里有数，知道这事临到的缘故，没有怪小偷，也没有埋怨神，反而怪自己，一面认罪，一面大大赞美神。
一位弟兄，在某公司作事，除供食宿，每月可得九百元。他是单身一个人，按理不但有钱可以奉献，也能积蓄一些。但他从来没有奉献，钱也不知不觉，东花西花，通通花光，毫无积蓄；如同哈该书一章六节所说的：‘得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。’某次包了一包，想要奉献，后又反悔，把包打开，将钱取回。不久，两套仅有的新西装被人偷去。教会追求理财之法，他也开始有奉献，后虽一度失业，却常收到奉献包，足维生活，某次收到五包，就有六百元；不久职业也找到了。
一位陈弟兄，公余兼营家庭手工艺，得救八年不知圣徒应该如何奉献财物，只是主日略有表示而已。自从追求理财之法以后，方才照着收入，将当纳的十分之一归入神的仓库。自此以后，订货增多，圣诞节前二周之营业也与往年不同，不只不停止订货，而且订的特多；并且自从照神定规奉献之后，毫无退货情形发生；正如玛拉基三章十一节所说，‘我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。’
一位弟兄过年得了一笔奖金九百多元，圣灵感动要他奉献，却一再拖延。追求理财之法，圣灵又叫他奉献，他就硬着心说，‘过年第一。’真想不到，除夕前一日，他的女孩忽患扁桃腺炎，情形严重，送入台大医院吃药打针。病好之后，计算花费，正是全部奖金用光。后来自己认罪，并作见证说，扣住奉献，受了亏损甚大，该受责罚。
我在得救以后，不知如何奉献财物。有位曹弟兄作见证说，他虽得救三十多年，不知如何奉献，从未照着玛拉基三章所说的，将当纳的十分之一归给神的仓库，以致贫穷不堪。虽在铁路局当一科员，到了月底，只有大葱蘸甜酱作为饭菜。后来听到一位弟兄根据玛拉基三章对他说，你的贫穷是因未将当纳之款归神之故，并且劝他照着圣经试试看。曹弟兄很被开启，从那一日起，无论够用不够用，先将所得十分之一投入奉献箱中。真是奇妙，第一个月收入虽未加多，但是开支甚少，竟能够用。已往十个不够，如今九个反够用了。下一个月照样投入十分之一，奇迹来了，一位圣徒送他一张冻疮药膏秘方。那时正值冬天，他就试着自制出卖，果有功效，以后大量制销，外地也来函购。从此生活改观，奉献更加忠心，收入也更加多，月底不只不感缺乏，且可吃荤，后来不只吃荤，且吃鸡鸭。
那时我在他家聚会，实情皆是目睹，更觉他的见证确实，因而影响了我的奉献生活。那时我任技术司职务，有专用轿子上山，有专用汽车出门，但是薪水收入只是二双新皮鞋价值，穷得连新汗衫皆买不起，只买了一件旧汗衫。穿久袖子坏了，剪去一段，变为短袖汗衫，再坏变为背心。虽然如此穷，还是献上十分之一，只许多，不许少。第一个月可以结结巴巴的过去。我与家乡多年不通信，忽在第二个月奉献后，转来一笔卖田款，贴补了一年生活之需，尝到神的奇迹供应；奉献仍不稍懈。当钱将要用完之时，接着华东化学厂来到重庆开分厂，我是发起人，又是股东，从此不愁生活缺乏矣，一直供给直到回南京。自那时起，迄今约有二十年，对于当纳的奉献不敢少于十分之一收入的物资，礼物也得抽出十分之一以上，奉献与神。
曹弟兄在某处作长老兼讲道，奉献也是比人多。主日收捐，铜盘经过他面前时，他便取出银洋一元，往盘中一丢，当啷一响，大家闻声注意，心中皆说曹长老奉献最多。
后来该处收捐改用布袋，而市面也不用银元，只用钞票。曹长老又用另一办法夸耀自己。他在每次收捐时，取一元新钞票二张，先将钞票拈开，表示是二元，又向上高举一下，叫大家看见，然后投入袋中。这种收捐方法已是不该；献捐的人如此夸耀，更是不该。
有的地方把奉献钱的人名、钱数公告出来，捐款多的，名列前茅，捐款少的，列在末尾，不捐款的名落孙山，好像考试放榜一样；捐得多者被人称赞。另有一种公告方式，按照募捐多少，排列名次款数公告出来，此种作法实是堕落。
一位吝啬财主姊妹，不愿奉献，偶有一次，只投铜元一枚。不责自己无心，反怪奉献箱的口子开得不合式。如投银元，未免太小；如投银角，又觉太大；若投铜元，最为合式；所以她总是投铜元。不喜奉献还是言之成理。
一位弟兄每主日总是带着太太、孩子去作礼拜。为着应付收捐的人，不奉献不平安，奉献多了不愿意，就在赴会以前，先换小钞，每人发一张。此种奉献如同打发乞丐，实是得罪神。要照每周收入，在神前所酌定的献上。
为着八七水灾，除有大量现款奉献外，还有大量衣物献上。惟有少数弟兄姊妹，不知奉献原则，如玛拉基一章所记，以有残疾的羊献给耶和华。内中有破烂的衣裤，有的是一只鞋子，有的是无顶蚊帐，有的是大洞蚊帐，不只可以飞入蚊子，猫狗也可滚入。
张某在北平读书，一次暑假回家，买了五角钱的烟，献给他祖母。祖母喜笑颜开，逢人便说好孙子真孝顺，每吸此烟，赞不绝口。祖母岂缺此烟，小孙子的心愿，实在叫她喜悦。等到张某假满回校，祖母给他银元十元。神待我们更是如此。
王弟兄经营百货店，生意亏本。正值教会建会所，报告奉献。他便与吕弟兄商量说，我们的店亏本，奉献不奉献呢？二位皆很爱主，皆说神家既有需要，就当多多奉献，首先顾到神的家，一次献上黄金五两。感谢主，神真照祂应许，祝福他们，忽然打发好机会，好生意来到，获利十倍也不止。
一位许弟兄，半工半读，毕业之后，找到一事，在台湾南部，没有路费，又不愿告借，跪在主面前祷告。
另一位弟兄忽有灵感，受引导为他奉献三十元。许弟兄接此款后，不只解决难处，更喜神听祷告。从此以后，他便学会受引导帮助别人的功课，即使身在外国，还是时有奉献。
李弟兄初作工时，需要一部脚踏车看望弟兄姊妹，看中一辆，索价三十二元。当时手中分文没有，于是为此暗中祷告神，求神预备。结果连收三笔奉献，加起来整整三十二元。李弟兄因此对于神供给他生活之信心大为坚定。
一位张姊妹，在某机关作公务员，丈夫也是公务员，快到月底，只余二百元，留着买菜用。一位姊妹家人生病，求借二百元。张姊妹只想借她五十元。祷告之后，神对她说，‘给人就必有给你的。’她对神说，借她一百元吧。里头觉得神又说，‘给人就必有给你的。’她就把二百元全数借给她，心想明天买菜怎么办呢？意想不到，下午办公时，一位会计喊她说，张小姐快把图章拿来。她问什么事？答曰：你有五百元年终奖金。张姊妹真是又惊又喜，从来没想到有年终奖金。一面回想神的应许何等信实：‘要给人，就必有给你们的。’（路六38。）即刻低头敬拜神。
几位在中学里读书的弟兄，想为在学校里的弟兄们举行一次茶点交通，估计需费一百二十元。大家就为此事祷告，并照引导奉献，投钱在一纸盒之中。其中有一弟兄，家境贫寒，身上只有七角钱。主感动他，把钱献上。他想，七角太少，不好意思拿出来，即使拿出来，也是无济于事，因而没有奉献。等到大家把纸盒打开，一数奉献款，共有一百一十九元三角，较所需的数目，恰恰缺少他该奉献的七角。因着他未顺服，就失去一次让神行神迹的机会。
一位弟兄，前往参加祷告聚会，因便道先赴市场买菜，身边带着一条大鱼。到了会所，觉得把鱼带进去，不大合式，就把它挂在门口，自己进去。但是人虽进去，心却记挂大鱼，惟恐猫来偷去。跪在那里祷告，心却不在神前，每过一些时候，总要把头抬起，看看鱼在不在。
吴弟兄有三、四个月没有好好的奉献，遭遇各方面的艰难：（一）房子租不出去；（二）儿子的学费无着落；（三）警察通知要来拆除违建。吴弟兄急得走投无路。有人替他出主意，要他送三个红包，花费千余元，就可了事。吴弟兄东借西凑，勉强筹得数百元，仍然不敷，回家之后，心灰意冷。这时教会正在追求理财之法，圣灵就对他说，‘你靠我呢？还是靠送红包呢？’答说，自然靠你阿！神说，‘拿出去！’意思是说，把钱拿出去奉献，不要想去送红包。吴弟兄就把该款受引导包好投入奉献箱中。第二天，忽来另外一位警员说，管区警员已经换人了，现在由我负责。这一点不算违建，前任警员忽略指导你办理手续，现在只要补办一下手续就可以了。不久，房子也租出去了，不但房租高，押金又很多，儿子的学费也就没有问题了。
李弟兄于追求奉献财物之时，花了四天工夫，清理家中十四个大箱子，把多余的、日久不用的东西一一检出。经过祷告之后，照着感觉，一包一包的送给有缺乏的弟兄姊妹。最后一包送出时，神迹来了，手工艺生产中心的副理突然来访。原来他的货品托他寄卖，他都不要，现在竟来交易，接受经常代售，从此每月可以收入千元以上。
卢弟兄原在邮局服务，因为弄错一封挂号信，被罚三百元。一个主日早晨，卢弟兄身边仅剩六元，备作早餐之用。里面觉得，今天主日，岂可空手朝见主，于是定意不吃早餐，把剩下六元投入奉献箱。第二天，有通知来，说他的罚款可以领回，因为弄错的挂号信之罚款，招领已满三个月，没人来领，罚款退回。
张弟兄对于财物奉献向来忠心。在为难时仍维持奉献，于是有奇迹发生。原来一袋面只吃一个月，竟能吃到一个半月。十个不够用，九个反倒够用。
一位弟兄，在某机关作司机，除了配给食物之外，只领薪水三百六十元。每月要付房租一百元，所剩无几，常感拮据。某月到了二十五日，只剩下二元，房租也付不出。教会追求理财之法时，他把仅有的二元，投入奉献箱。结果，立即得到一个奉献包，内有一百元，教会又供给他一百元，不但房租可以付出去，还能足足够用到月底。
一位在救济院里作事的弟兄，从来不知奉献。追求理财之法后，开始有奉献。原来用度常感捉襟见肘，有了奉献，那个月的用度就很宽足。原来灵里时常忽上忽下，起伏不定，有了奉献，那一个月，他的灵是一直新鲜不下沉。
一位陈弟兄经营药商，家口甚重，日夜辛苦，还是欠债。平日虽有奉献，只是看教会报告，投上一点，未照收入当纳的奉献给神。他追求到理财之法，知道当将该纳的归入神的仓库，使神家有粮；又看见这是蒙福之路，写在路加六章三十八节上，有给人，就必有给你们的，并且是连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。他便照他收入，投入奉献箱中。果有奇迹发现，一个屯药客人，买了一种药，存了二年多，卖不出去，情愿照本半价卖给他，只收八万多元。后来这药缺货，大涨价，可得八十万元。不久又有一笔药，同样情形，只花进口成本六成卖给他，竟又可以卖到三十万。因此他作见证说，神话实在兑现，并且我们是‘给’神，神是‘倒’给我们。
一位姊妹作小公务员，推托收入不多，从不奉献。追求理财之法，很受感动。一天圣灵感动她说，‘你一个月收了好几张喜帖，个个要送红包，没有钱还得借钱送。你送红包有钱，难道还没有钱奉献么？’从此才开始奉献。
一位弟兄，每天收入工资一元，主日作礼拜，不作工，少一元，每周仅够开支。他对人说，一周七天，收入六元，那能再奉献呢？不是收入多少问题，乃是应将当纳给神的十分之一归入神的仓库，使神家有粮，祝福便临到你。
北方生意分红办法是，东三西四，东家把一分买卖交与经理经营，所获利润是东家分三分，西家经理分四分。谭弟兄自从听到理财之法以后，觉得他的生意原来东家也是他，西家也是他，现在要以神为东家，自己是替神经理的人，应是西家，每月收入总要以三分归给神，自己只留四分。
一位弟兄，领了机关发给他的一笔出差费，放在薪水袋内，多少数目，没有数过。心里觉得应该有点奉献，但是不知应该奉献多少？夜间梦中，听到一个声音说，‘三十七块五。’早上起来一数，非常奇妙，所领出差费，竟是三百七十五元。三十七块五刚好是当纳的十分之一。
一位太太在市场买菜，手拿皮包。一个失业游民突然跑来，抢走她的皮包。那位太太大喊捉贼。众人赶来，把他抓住，严加斥责，齐声唾骂下贱！并送警局法办。夺取神的供物，也如同夺神的皮包一样。
一位姊妹十年没有奉献，教会追求理财之法时，大感亏欠，就在一次包了两包，每包一千元，投入奉献箱，一包注明给贫苦弟兄，一包注明给贫苦姊妹，并且写上几句话：‘执事先生：我十年没有奉献，太亏欠了。’
一位小偷初次犯罪，光顾一位姊妹家中，失风被捕。那位姊妹没有把他押送警局，好言劝他改邪归正，把他放走。过年的时候，突有一位陌生的人，拿着两斤猪肉，一捆年糕，来到那位姊妹家中送礼。她很惊异，就说，‘素不相识，怎来送礼？’他说，‘我就是从前蒙你释放的小偷，现已改过，务了正业，感恩特来送礼。’我们犯罪该死，该灭亡；但神释放了我们，叫我们脱离罪恶，免去永刑。我们怎可不感恩，献上当纳的供物。
多数公会由西国差会建造会所，并且助其经常开支，才得维持。在婆罗洲曾有一个教会，人数约有三千人，自建会所，自己开支，一切费用不仰外力。查其原因，乃因各位信徒均照圣经要求，把当纳的十分之一归入神的仓库，神就大大照祂应许，祝福他们。
浙江平阳一带，不到几年，兴起一百多处聚会。他们皆以种地为业，小学毕业的人也是很少。他们想了一个法子：一个村子里，凡有属灵追求，能看望、能讲道者，请他不要种地了，专门看望、讲道；他们的地由其他弟兄姊妹代耕、代种、代收；正如祭司与利未人不分地，也不种地，专在会所事奉，因此带下很大祝福。
重庆黄角垭地方，有夫妻二人，非常爱主，生活清淡，甘愿把家打开，为着主用，因此那地有了聚会，众人非常快乐。因丈夫升任事务股长，经手采购，竟被钱财引诱，常收回扣红包，因而生活大大改观，常用舶来食品衣物，渐渐不喜聚会，后竟讨厌聚会，因此家中聚会停止。丈夫贪得无餍，假借机关名义，购屯大量面粉，被他仇人告发，立被军警查封，全部充公，并判徒刑数年。转瞬之间，倾家荡产，流为贫民，妻子还要送牢饭，终日以泪洗面，被许多愁苦刺透。（参提前六10。）
一位弟兄，当一雇员，勉强维持生活，常来聚会，却常想发财，常买彩票。一天中奖一万元，喜出望外。次日开始环岛旅行，大吃大喝，住旅馆，游名胜，不到一个月，花得净光。回到机关，因为行前忘记请假，已被开除，薪水停发；跑到会所，向人借钱吃饭，从此再也不见他了。真是贪财为万恶之根，不只把道挤住，害了自己，还叫人远离神。
曹弟兄说，他在北方认识一位长老，一天忽然得了精神病，一直喊说，‘真牛奶搀豆浆。’后来查知得病缘故，是因卖牛奶时搀了豆浆，受了良心控告，以致精神失常。
英国开西地方，一年举行一次世界性的特别聚会；布道家，为神作工的仆人，都从各国各处前来赴会，共沐主恩。某年，大会开始之前，主席认为罪若没有对付干净，不能吸收属灵丰富，于是当众宣告说，‘凡是账目未还清者，请不必来赴会。’这一宣告，提醒了许多人，写信认罪的，写信；汇款还债的，还债；邮局突然忙得不可开交，汇票一时不够用。大家对付过了，再来赴聚会。
张弟兄未得救时，曾在东北服务，借了机关一本分析大全，转赴南京作事。因为该书无处可买，新到机关正需此书参考，便把此书带走。原意暂时借用，竟成久借不还。大陆沦陷，此书也就随着沦陷。信主之后，圣灵指着这罪要去对付，但是原书已与机关一齐沦陷，无法归还。圣灵指明要向以前长官认罪，就写了一封信向以前借书处长官认罪，附送‘到底有没有神’一书，并向他作信主的见证。长官接此信后，深受感动；看了此书，愿意研究信主，不久就得救了。
张弟兄在一次追求对付罪之聚会中作见证说，他的血压一次高到二百八十度，牙床流血，卧床数日，极其痛苦。他在神前求问为何生病？圣灵在他里面告诉他说，三不彻底。又问那三不彻底呢？答：（一）奉献不彻底，献了又收回来。（二）聚会不彻底，无事就来，有事就不来。（三）服事不彻底，拉你就事奉，不拉你，就不动手。他就在此大大认罪悔改祷告。半小时后，血压忽然降下，当日能以起来吃饭。第二天就来聚会。
一家商店欠严弟兄数百元货款，宣布倒店之后，以四件衬衫相抵。严弟兄勉强答应。后来看见有人欠款相同，店主却用较好的香港衫相抵；严弟兄不答应了，争执之后，硬要多拿一件回家。但是内心大受圣灵责备，你既答应，不可反悔，要他还给原主。那时正值追求对付罪之时，更觉不安，遂将原物归还，并向店主道歉，方得释放。
刘弟兄未得救前，贩卖猪肉维生，利欲薰心，想入非非，竟在肉中注射生水，增加重量。买主发现肉中逐渐冒出水来，找他退还，他不但不认错，反而把人责备一番。当时硬着心干，事后扪心自问，良心觉得不安。外邦人不知神的律法，但是天良，指证他是罪人。
王医生是留美的医学博士，是一好人，素行好事，没有犯世人所犯的罪。张弟兄向他传福音说，尼哥底母虽然很好，是一上流人，还需要重生。狗虽然好，还是狗，不能成为人。照样，人虽然好，还是人，不能成为神，所以必须重生，得着神的生命，才能成为神。张弟兄又对他说，你是学医的，有的东西我看很干净，你说还需要消毒灭菌。一条手帕，我看很洁白，你说还不可以带进开刀房。照样，你在人面前觉得很好，但到神面前一祷告，求神光照，就会发现：‘我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；’（赛六四6；）于是与他一同跪下祷告。王医生一祷告，就痛哭认罪起来。
奥古斯丁写了一本‘忏悔录’，其中有一处说到：就是我们在神面前所流的眼泪，也得认罪，求神赦免；因为在所流的眼泪中，还含有我们自己的情感、自爱、自怜等成分。
谎言有两种：（一）害人、伤人之谎言为黑谎；（二）无害于人，只是躲避难处，免叫别人为难，社交应付等所说谎言，这叫白谎。例如：没吃过饭，答已吃过了；有货不愿卖，说已卖完了；医生为病人医病，不说实话。
一位信主弟兄，有一顽皮孩子，骄生惯养，总不听话。一天来了一位贵客，摆上四样果盘。孩子知道父亲在客人面前不会打他，更是特别顽皮，走到父亲后面，抓了一把花生就走。父亲向他瞪一瞪眼。他却若无其事，不久又来，抓去一把糖。父亲用指示意：‘小心，我要打你。’小孩一概不理，吃完之后，又来抓去一把。气得父亲无话可说，只是咳了一声。客人走后，打了一顿。晚间入睡以前，父子照例一同祷告。儿子先祷告说，今天吃的好，玩得好，感谢天父，阿们。父亲盼望儿子在神面前承认不听话的罪，于是催他说，‘还有呢？’儿子说，我想起来了，便又祷告说，‘天父阿！今天爸爸又发脾气，又打人，求你赦免他的罪！’弄得父亲又气又好笑。多人只见别人错，替别人祷告认罪，自己所犯的罪，却看不见，也不承认。
一位贫寒少年，名叫沈禹人，家无隔宿之粮。后因连中秀才、举人、进士，升到尚书部长职位，贪赃舞弊，借势欺人，骤成大富。不幸出一幼子，挥霍无度。沈君时常叹息说，‘吾家之扫帚也。’果然不到十多年，把他全部财富扫得净光，并且欠债累累，短命而亡。
一位母亲切好蛋糕，喊孩子来吃。一群孩子，从园中跑来，手脸满了泥沙，就要来抓蛋糕。母亲说，你们先看看手，用镜子照照脸，这样怎能拿蛋糕呢？大家就去洗了手、脸，才来吃蛋糕。我们要先对付罪污，才能到神面前交通，领受祝福。
一位弟兄去向另一位弟兄认罪，说，‘我如何如何对不起你，请你赦免。’到了末了，却加上一句说，‘但是，那一天你也对不起我阿！’结果，虽然认过罪，仍旧没有生命平安。
江弟兄见证说，‘他在得救以后，很有追求，要作一个圣洁的基督徒，于是严格的对付罪。他是基督教家庭出身，世人之罪皆未犯过，就专找自己的罪，把校规拿来读，逐条的问自己，有否犯过？’这种人工找罪方法，不合圣经教训。应在神前求问，只有圣灵光照出来，叫你心里不安者，才要对付。
一位弟兄，一次在公开聚会中认罪，深深悔改。一位同犯在座，他就对他说，我已经承认了，你还不承认么？认罪是该的，把同犯显露出来，是不该的，只负自己责任，不可连累他人。
女犯大罪，母并不知，向神悔改认罪即可，不宜向母承认，叫她心中一辈子不安。
二人一同贪污，对付罪时，不可牵累别人。
有几个人，同去拜访一位朋友。朋友在楼上，还未下来。他们就在楼下，把朋友的留声机私自打开，旋紧发条，准备开唱。没有留心，旋得太紧，竟把发条弄断了。看看朋友，还没有下来，赶快把留声机盖好，悄悄走了。等到朋友下楼，一个人也看不见了，莫名其妙。第二天，发现留声机已经弄坏了，至今不知是谁弄坏的。
陶弟兄得救后，有一次厉害的对付，把所有的衣物，一一取出检查。结果，发现大多都有问题，或则久借未还，或则来路不明，或则不义得来，或则不合圣徒体统。于是一一加以对付，该写信认罪的，写信；该归还的，归还；该赔偿的，赔偿；该焚烧的，焚烧。对付到末了，只剩下他母亲作给他的一件大褂和一条棉裤，冬天只穿这一套衣服；心里却很平安喜乐。后有弟兄送他棉袄穿上。
一人与别人同住一起。某天，因晒衣服，竹竿碰破人家窗上的玻璃。不但不认罪，不赔偿，反发脾气，责怪台湾的玻璃作得不好。再去察看，拉拉玻璃窗，却拉不动，又怪木匠装得太不好。
八国联军刚刚过后，洋人在中国的地位，越发有势。北平乡下有人信奉了天主教，倚靠外国神甫，作威作福。犯了罪，到神甫那里认罪，就算过去；出了事情，把洋人的名片向县衙一递，马上了事。家中挂起大牌，上书‘肃静回避’，门口摆设刑杖。有人要来讨债，反而斥责他说，‘我已在神甫前向神认过罪了，神都赦免了，你还敢来讨。’拿起刑杖把他赶了出去。
司布真作了布道家，还在抽烟。不少人劝他，也没有放下。有人问他说，抽烟是不是罪？他答，抽烟不是罪。后来有人在他布道的会场门口，贴了一张很大的布告，上写：‘司布真说，抽烟不是罪！’那次，司布真要进会场讲道，突然看见这张布告，大为惊愕，心里感觉非常不安，从此把烟放下，不再抽了。
一位弟兄，在一管理侨生学校的机构作事，得救之后，没有追求，对于属灵的事仍不清楚。端午节时，领命照例带着礼物，到各医院慰问患病侨生。他就经过会所，约请一位很有服事的弟兄同去，说是要到医院看望病人，并传福音。那位弟兄应邀而去，同坐一辆吉普车。去过几个地方，那位弟兄发觉不对，这是端节送礼，是随从今世的风俗，各处点头送礼，不合圣经教训，心里觉得很不安，立即辞他而去，也不坐他的吉普车了。
唐弟兄喜欢自己的小分头，每次梳理分头，站在镜前，又涂油，又梳刮，又照镜，又欣赏，总要花上许多时间。后来觉得，这样太霸占他的心，又太花费时间，就到理发店去，索性把分头推掉。
一位弟兄，癖爱收集各种各样的洋火柴盒，中国的、外国的，尽量搜集无遗，有时特地跑到酒家去要。存了一肥皂箱，放在床底下，舍不得对付焚烧。后来住在分家会所里，有位弟兄劝告他说，‘这是世界，又有从酒家拿来的，是污秽的，怎可留下？’他才领悟，拿去焚烧。
派克51型钢笔刚刚问世之时，董弟兄买了一支。很喜爱，用时很小心，怕弄坏；坐公共汽车时，怕被扒去，随时都要用手摸一摸。在会所里，因为好写，有人常要借用。心里虽然不愿，外表不好拒绝，硬着头皮借出。有时扭笔帽，如扭他的心。有时墨水刚巧用完，就用杂牌墨水去灌，更叫董弟兄心痛，好像墨水灌入他的心里一样。有一次，董弟兄把笔用完，往桌上一放，滚了下来，笔尖插入地板，弯卷过来，拿起弄直，已经不好写了。从此，就不再喜爱了，那支笔也不能再霸占他的心了。
董弟兄在民航公司作事。公司发给他一套新西装制服，好料子，在香港订作的。董弟兄喜穿这套制服，爱护无微不至，或走路，或坐下，都极当心，怕沾污，怕擦破，好像不是在享用衣服，而是在看护制服。有一天，董弟兄坐在那里办公，有位女工友端了一碗油腻的肉汤，从他身旁经过；刚巧，一位同事也从那里经过。二人不慎，碰了一下，肉汤泼出，恰恰泼在董弟兄的新制服上。那位女工友觉得很亏欠，连说对不起，要给董弟兄洗衣服。董弟兄知道这事是出于主，对付他太爱新制服，毫无怨天尤人，也没有让她拿去洗，反在神前认罪。
中央日报刚出版时，有人把该报送给董弟兄一分。董弟兄很喜欢看报上连载的花木兰，报一送到，首先就看花木兰。有时漏送，特地跑到别处借来看。读经、祷告可以后作，花木兰非先看不可。后来他被主爱激励，把自己奉献给主。奉献以后，马上‘心意更新而变化’，（罗十二2，）觉得这样爱看花木兰，过于爱主、爱圣经是不对的，从此不再看了。
一位弟兄喜下象棋，常和朋友对奕。象棋成为他的世界，霸占了他的心，消耗了他的时间、精力。后来发现这是世界，心里不安，就把象棋收了起来，放在橱里。他问人说，别人对付世界，里面有生命，又有平安；我如何没有呢？人问他说，你是如何对付的？答是收在橱里。别人说，‘为什么不拿去烧掉？’他说，‘我不找人，人要找我，只好应付应付，所以留着。’这是未彻底对付，所以没有平安；直到把它烧了，里面生命方才平安下来。
又有一位弟兄，烧掉棋子，留下木棋盘，仍旧不平安；再把棋盘一烧，方才如释重负。
西国某人，设一良心报摊，无人看管，自己取报，自己付钱。结果屡屡赔钱。那人心中不甘，遂在暗中用照相机，把一切未付款之人的像一一拍下。后在报上大登启事，请那些取报而不付钱的人赶快偿还，否则公布照片。许多人都怕黑榜题名，尊容显露，都来交款偿还，结果所亏有限。
一次，两位强盗会面。一位自夸的说，‘我今天作一件善事。’另外一位问说，‘什么善事？’他说，‘一人，身带现钞一万元，被我碰到，我只抢他七千，打他两记耳光，叫他走开。你看，没有全部拿去，还留三千给他，又仅打他两记耳光，没有把他杀掉，岂非作了一件好事？’箴言十二章十节说，‘恶人的怜悯，也是残忍。’人因堕落日深，良心已经不够标准了。那位强盗，自己以为很有良心，别人对他估价如何？自己以为良心很好，比起高尚的人那就差了，若照神的标准来看，是更差了。
报载一位基督徒，约同另外四位弟兄去机场接客人，叫来一部计程车。某弟兄觉得，一车坐五个人，似有超载，有点不安，就问司机说，‘坐五个人可以不可以？’司机草草点头答应。因为赶时间，无暇再考虑，也就坐了上去。到了机场，司机说，‘快快下车。’某弟兄等人也就怆惶下车，真如作小偷一样，心中非常不安。原来在机场那里有交通警察，怕被发现超载，所以要快快下车。事后，那位弟兄就寄三十元给警察局，承认不是，说是一时赶着接客人，坐计程车超载，自愿交上罚款三十元，请求原谅。
一位客人要来拜访一位弟兄；那位弟兄赶快起来收拾、整洁房间。整理之时，里面自责说，这是虚伪、装作、要面子，良心很不平安。
一位弟兄参加会所里面的晨更读经小组，一次读到路加二十一章三十八节：‘众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听祂讲道。’就是说，神的子民清早头一件该作的事，就是接受主的话。他就作见证说，他原在所住的地方守晨更，清早一起来，就在床边祷告，听见送报的把报丢了进来，立刻跑去拿来看。自己以为说，祷告过了，可以看报吧！但是一面看，一面里面觉得不安，怎么圣经还没有读，就先看报呢？过了几天，又是照样去拿报看，自己想，不细看，只读大标题，大体过目一下，应该可以吧，但是里面仍过不去。后来参加会所里的晨更读经小组，早晨要来之时，就是把报翻了一下，也是不安。
一位弟兄未得救前，在一学校作事，把公家书桌上用的一副书夹，拿来私用；离职之后，顺便带走，一直用它，放在桌上夹书。得救后，数次触目书夹，心里觉得不安，这是揩油来的，是不义之物，怎可留在这里？于是就在一次，一鼓作气，把它拿开，丢在一个厕所里面，免得留在眼前，刺目不安，如同‘灭迹’一样。过了一些时候，又为这事感到不安，书夹应当拿去归还原主，怎可灭迹了事？但是该书夹拿不回来，街上又买不到原样大小的书夹，一直以此理由推托，拖延没有对付。有一天，实在不安得受不了，就去街上买了两副较小的，以二抵一，拿到学校里去，认罪赔还。从此，一块石头方从心头落了下来。
有一个人，送给一位弟兄五、六颗水果，其中一个比较大，其余的大小一样。那位弟兄就把一个分给三岁的儿子，一个分给二岁的女儿。这时，刚巧来了邻居的一位小女孩，那位弟兄也就分一个给她。拿给她之后，心中深深自责的说，‘为什么不把那个最大的给她？这不像是神作的，若是神，必定拿最大的给她。’那位弟兄就在神的面前默祷认罪。