怀特腓是一特出的传道人，他论到自己说，‘在我们所有尽本分的行为中，都有败坏搀杂在里面。所以当我们悔改之后，如果主要照着我们的行为，才收留我们，我们的行为就必定我们的罪。因为我们并不能献上什么，能够像神的道德律所要求的那么完全。我不知道你们要怎么想。但是，我能说，我不能祷告，我只会犯罪；我不能向你们或者向别人传道，我只会犯罪。我只好这么说，就是我的悔改，还得再悔改；就是我的眼泪，也得在我的救赎主的宝血里去洗。我们最好的行为，也不过是精采的罪而已。’保罗说，‘我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。’（罗七18。）出于我们自己的，就是再好，也是不能蒙神悦纳。‘我们…所有的义都像污秽的衣服。’（赛六四6。）
桑顿说，‘一个野人囚在铁笼里面，当他独自一人在里面的时候，他是温和、驯良、安静的，显出很文明，颇有理智的样子。他可凭着自己的意志行事，用自己的方法生活，所以很平静。但是若再放进一个文明人到笼子里去，野人的面貌立刻变了，忿怒的扑向那侵略者，两人就会扭打成一团，拼命起来。’一个人得救以前，独断独行，并不觉得自己肉体的可怕。一旦得救之后，基督的生命住了进来，他自己的脾气、情欲、血气、肉体、天然…通通都显明出来了，不但不服神生命的律，且彼此相争为敌。
倪弟兄有一次在加拿大遇着一位计尔弟兄，神曾用他拯救了许多罪人。那时他已经有六十几岁。有一天，他们在路上走着谈话，谈到旧人的事，计尔就说，‘这些功课是我们所要常常传讲的。’倪弟兄就问他说，‘你这句话是怎么说的呢？’他说，‘讲到我自己已往的历史，在我作少年信徒的时候，真是顶热心，也真盼望自己能好好事奉主，一直往上进，期望能作得好。可是事情却不是这样，反倒越过越坏，越过越看自己不行。真是弄得灰心至极，使我莫名其妙。我看我自己实在没有办法。有一天，一个弟兄来对我说，“计先生，你对你自己的盼望是神所没有的，你自己的盼望有这么多，但神还没有这盼望哩！”我就觉得顶希奇，就问他，神怎么说呢？他说，“神知道你是没有一些力量的，什么事情都不能作的，毫无办法的，所以才把你钉在十字架上；因此你所配的就是钉死，不配作任何的事。”我从那天起，真好像鱼鳞从我眼睛掉下来一样，看见神对于我这个人是无所要求的，也知道我是一无所能的，所以祂把我钉在十字架上。这样，我为什么还要去挣扎呢？’
一位弟兄是日本人，有外国的弟兄来讲道，请他翻译。他译得不清楚，负责的人很着急，就拉他下来；请别人上去代替，译得很好，很多人得到帮助。散会后，负责人向头一位翻译弟兄道歉。那位弟兄回答说，‘不，不要紧，我已死，活着的不再是我；那想得着荣耀，得著称赞的旧人早已与主同钉死了，现在活着的，乃是基督在我里面活。’
一个犹太人或是印度人相信了基督以后，他的亲戚们为要表示已把他完全赶出去，就为他举行‘葬礼’，意思说他已经不存在了。有一次，一个犹太的基督徒，在他的‘葬礼’举行以后，父亲想同儿子亲嘴道别。但是母亲却在他们中间拦阻说，‘你要和一只死狗亲嘴么？’照样，与基督联合的人，岂能再回来和死狗－旧我－亲嘴？
有一位古圣徒，发现他的舌头最会犯罪，说谎是它，奉承人也是它，得罪人是它，伤人也是它，屡次禁止克制，都无功效。他想我要狠狠对付这个诡诈的东西。有一天，他找到一根铁棍，放在炉里烧得通红，就一手拉着舌头，一手拿着铁棍，重重的烙他的舌头一下，烫得非常痛。那知等到舌头好了，那些坏话仍旧照说。我们的舌头不过是个败坏的工具，我们肉体里的罪性才是败坏的根源。
顾弟兄家有一下女，天天打扫房间，都发现蜘蛛网，窗上、天花板上、墙角上，到处都是。今天刚刚打扫干净，明天又有，使她非常气愤。顾弟兄告诉她说，‘你不要天天对付蜘蛛网，要找到蜘蛛，把它打死，蜘蛛网就不会有了。’这位下女就去寻找蜘蛛，果然找到了，把它打死。从此之后再没有蜘蛛网了。我们的肉体，就是我们犯罪的源头。我们常常对付一件一件的罪，却没有对付那个罪的源头－肉体。我们应当靠着圣灵找出肉体，并且靠着圣灵治死肉体，那些罪的行为自然就会消踪灭迹了。
一位飞行员正在飞行之中，听见老鼠咬物的声音，知道机中有了老鼠，若是任凭老鼠咬啮，势必破坏机件，为害之大，不堪设想。但他那时因顾飞行，无法一举找到老鼠，将它杀灭。正在两难之间，忽然想到老鼠到了相当高度，便会呼吸困难窒息而死。于是他就驾机直上空中，越飞越高，而作最高度飞行，后来安全到达目的地。降陆之后不久，就在机舱中找到死鼠。对付罪恶、世界、肉体，不在乎自己挣扎努力，乃在乎是否活在天上。
有一位老太太脾气顶大，有人得罪她，她能骂人三天三夜，喉咙骂哑了还是要骂。后来有人带她信主，她就认罪悔改。有一天，她家里的三只来亨鸡，走到邻居的菜园里偷菜吃，邻居的菜上撒了杀虫药粉，就把这三只来亨鸡全都毒死了。老姊妹又不好去找人的麻烦，心中却非常忿恨。因为信耶稣，外面虽不敢吵骂，里头却越想越气，非常痛苦。另外有一位邻居太太劝她说，‘你信耶稣不好骂人，我教你一个法子，叫他三年不长菜。’她说，‘什么法子？’邻居说，‘到夜晚的时候，把他所种的菜秧子，连根都拔掉。’她觉得这法子非常好，到夜晚人静的时候，就去拔菜。因为菜上洒有药水，烧得她手发痛，更使她生气，就用藤绷坐在菜秧上压菜，好多菜通通被压坏了。回家之后，手指头痛得难受。这时，她想起主来，知道一定是她犯罪，神来罚她。她就赶紧祷告，求神赦免，并且定规第二天早晨去赔人家的菜，手才不痛。第二天早晨，要到邻居家里认罪赔菜的时候，心里觉得非常难为情，又不能不去。走到菜园边上，一看压倒的菜，因着一夜的雨水，又直起来了，所以她就不去认罪了。这一种肉体的发动，在基督徒身上，若不天天彻底对付，他就不会懂得属灵的事。
有一位老弟兄，寄住在他朋友家里；朋友有一个老仆人，对他不大欢迎，但又不敢有所表示。这位老弟兄常到厨房水槽边挂上镜子，洗脸，刮胡须，一次总要半小时左右，对于老仆人在厨房的工作很有妨碍。老仆人心里很不愿意，但是脸上却又不敢表示。他便等那老弟兄走开后，暗暗的把窗口挂镜子的那个大洋钉拔去。第二天，老弟兄又来刮脸，却找不着挂镜子的钉子，就问老仆人。老仆人故意扇着炉子，装作没听见。老弟兄心里十分不满，后来看见柱上钉眼还在，心里有数，知道必是这位老仆人故意为难他，把钉子拔去，外面不表示，里面却极气愤，从此再也不到水槽边洗脸。这位老仆人也是一位弟兄，同是肢体，虽不明争，却是暗斗，发泄肉体；虽然各据理由，各以为是，但在属灵人的眼光看来，都是属肉体的基督徒。
一只老鹰，在一老橡树顶上筑窝孵小鹰；一只野猫，也在这棵树干中的空洞里生小猫；还有一只母山猪藏在这棵树根的洞里。这三家共同住在老橡树里，本来相安无事。可是野猫想要伤害它的邻居，便施诡计，先对老鹰说，‘母山猪天天在掘泥土，想要把树弄倒，好将我们的小宝贝捉住，去喂它的小山猪哩！’以后又对母猪说，‘我听见上面的老鹰告诉它的小鹰说，要找些猪肉作晚餐呢？’经过野猫这样两头一说，老鹰非常担忧，成天留守窝里，不敢出去找寻食物；同样，山猪也是寸步不离，保护小猪。在许多事上，撒但也常常这样向我们施展诡计，唆使我们对甲说乙的坏话，对乙说甲的坏话，到处散布死亡，这就是最可怕的肉体活动。
从前有位牧师，去看望一位太太，见她十分谦恭和蔼。当她前往厨房取茶之时，牧师对她的女孩说，‘你的母亲真好阿！她很谦和。’女孩说，‘牧师不知道，你来了，她就好；你一去，她是顶厉害的，常常生气打我、骂我。’常常生气打骂孩子是肉体，在人面前假谦和也是肉体。
有一个姊妹，曾恨一个人，恨到一个地步，连那人的面也不愿意看见。但她终究觉到那是犯罪。于是，就请那人到她家吃饭，同时却又盼望那人不来。当那人到她家的时候，她已经到了‘准备赦免’的地步了，但还是‘永不能忘’，没有法子忘掉这回事。以后她强迫着自己说，‘不恨那人了，’但是还‘不能爱那人’。至终，神管治的手来了，她才完全服下来。外面的请客和好，可能仍是肉体的活动，惟有出自内心的爱，才是基督生命的流露。
某次，一位弟兄到医院去探望亲戚的小孩子。这个小孩住的是三等大病房，里面还躺着许多患病的儿童。当这位弟兄和亲戚谈话之时，看见一个母亲从外边进来，一面走，一面用手帕掩住口鼻，好像怕受传染的样子；但她一走到自己儿子的床边，就把手帕放了下来，仿佛是说，现在不怕被传染了。岂知她的儿子，也是几个重病者之一。这给我们看见，有爱和没有爱的分别多大！许多时候，只看见别人的弱点而觉得讨厌，原因就是没有爱；但对自己所爱护的人，便高抬得像完人之范，无可比拟，这是属肉体的爱。没有爱固然不好，属肉体的爱也不能蒙神悦纳。
有一位姊妹常对儿女和工人生气，就在一次聚会中，求主赦免，并且赐她忍耐。祷告后，心里平安，以为从此就能忍耐了。会后回家吃饭，工人说，‘我忘记煮饭了！’她听了正要发脾气时，想起了刚才在聚会中祷告求忍耐，就忍气不骂人。等一会大孩子走来说，‘妈妈，饭烧焦了！’她仍未忘记刚才的祷告，就说，‘不要紧，很多人没有饭吃哩！我们有饭吃，就要感谢神阿。’吃饭的时候，第二个孩子说，‘汤太烫了！’正说话的时候，一不留心，把饭碗掉在地上！那姊妹至此忍无可忍，于是破口大骂。嫌工人迟煮饭、煮得不好、汤太烫，致使小孩把碗掉在地上。许多人的忍耐，不过是人的涵养，到了限度之外时，就显出本相来。
徐弟兄和史弟兄，每天晚上聚在一起有守望祷告，祷告到十一点以后，还是大声祷告。邻居们被吵得不能睡觉，心里非常厌烦，就将史弟兄所穿的短靴灌满两靴子冷水。史弟兄出来穿鞋时，发现满靴冷水，知道有人为难他。他不敢说话，就感谢主的管教，承认自己的错，便回家去了；从此不敢再来。徐弟兄便另外约了一位吕弟兄，改在下午十二点到三点一同守望祷告。那知这段时间正逢邻居们午睡，又引起他们的忿恨，于是就等这边祷告之时，在纸门那边大开收音机，以作抵抗。但是弟兄们祷告的声音却更大，隔壁邻居又加放一个收音机，用顶大的声音来抵制他们。徐、吕两位弟兄又更加大声祷告，以致全身被汗湿透，并且求主捆绑魔鬼。隔壁邻居最后搬来四个收音机同时播放，镇压祷告的声音。祷告固然是好、是对，但在人前一失去谨守的原则，就把一件属灵的事弄得成为肉体的活动了。
有一个小孩子，向他的祖母要一个皮球。他的祖母许久没有给他。就在家庭聚会中大声祷告说，‘求主给我一个小皮球。’他母亲问他：‘神的耳朵又不聋，你为什么要这样大声喊着祷告呢？’小孩子说，‘神的耳朵不聋，但祖母的耳朵是聋的阿！’现在有许多人祷告，不是给神听，乃是给人听；不是向神求，乃是向人暗示。就像一位弟兄，因着生活缺乏，半夜三更大喊起来，主阿，我没有米了，我没有吃的了，求你赐给我；他是故意祷告给隔壁一位弟兄听的。第二天，那位邻居的弟兄，就送米来了。这种诡诈的祷告是发肉体，是该定罪的。
有一个妇人，规规矩矩的到礼拜堂去，用一种很虔敬的样子敬拜神。但离去时，她把虔诚的假面具撇在礼拜堂里，回到家中的时候，叫嚣争闹，狠戾暴躁，无所不用其极；她心里的贪鄙暴露无遗。然而，下主日她仍旧往礼拜堂去，再作出一个很虔诚的样子，在那里敬拜神。在敬拜神的事上，肉体也会插足进来，虽能使人装成敬虔的外表，但却不能领人进入真实的交通。
一位弟兄原是一位教友，在大陆时家道富有，父母热心爱主。他的父亲读过神学，毕业之后，一面开设药房，一面组设自立教会，自给自养。他的父亲去世之后，家庭和所办的八个教会都交这位弟兄管理。这位弟兄以为办教会很容易，只要有钱，请人传道就行；自己掌握教会大权，定规教会事务，指使两位牧师；对于教会的事也很热心；礼拜那天，总是拿着圣经，去作礼拜；表面作人很像有规有矩，文质彬彬，甚得教友称誉。但是每逢离开家乡，一到上海，因为教友不见，他就任意妄为起来，又吃又喝，又嫖又赌；等到事情办完回家，又在教友面前假装规矩，一本正经。这种背后吃喝嫖赌是放纵肉体的邪情私欲；假装正经作礼拜、办教会也是肉体的活动。
一位弟兄，到了国外一个地方，参加该处的聚会，发现一件特别的事。在那里，别的聚会人数来得很少，独有读经聚会来得较多。起先他以为那里的信徒必是蒙主祝福，爱慕灵奶，读经一定很有亮光；那知其实不是如此。因为读经聚会大家自由交通，正是机会可以引用圣经彼此批评攻击，以泄气愤。有些人是来聚会参加舌战，有些人是来捧场，有些人是来看光景，因此聚会人数较多。你看肉体多大、多厉害！这样的聚会不仅不能叫人得造就，反而叫人受亏损。保罗说，‘因为你们聚会不是受益，乃是招损。’（林前十一17。）
某处聚会，讲道完毕，必定题名指定一位弟兄祷告。何故？因为若不题名指定，会有别人抢着起来，用祷告来打所讲的道。某次讲毕，忘记题名指定，马上就有一位弟兄起来，大声祷告，推翻刚才所讲的道。讲道的弟兄听了，忍受不住，一俟祷毕，立即跑上讲台，补充说了几句，后来几至争吵起来。哦！聚会中竟有如此肉体的活动，可叹！
有一乌龟，看见老鹰飞翔高空，俯视万物，非常羡慕。于是衔来一杆，对老鹰说，‘老鹰哥哥，请你衔杆的那一头，我衔这一头，把我带上天去游历一下。’老鹰照办。世人看见乌龟上天，大大喝采，赞赏是谁想出这种妙法。乌龟骄傲起来，忍耐不住，开口答道：‘我阿！’那知这样一喊，杆头脱口，立即摔在地上，成为肉糊。骄傲是肉体，骄傲的人必定跌倒。‘骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。’（箴十六18。）
美国有一妇人，喜欢显示她编织毛线的本领，花样一直翻新。每到一个地方，她就注意看看有什么新奇的花样，可以编在她的毛衣上。一次，她到一家中国菜馆，看见几个中国字，觉得很新奇，她就照样画了下来。回家之后，果然编成一件上有中国字样的毛衣，每次上街总是穿上，心里很觉自傲。一天，街上碰到一个认识中国字的朋友，看她背上的字，惊讶不已；原来那几个字是‘价格公道，鲜美可口’。人常喜欢夸耀自己的本领，乃是肉体。自以为荣耀，反成为羞辱。‘自称为聪明，反成了愚拙。’（罗一22。）
英国有一出名文学家，写了一本小说，顶出名。有一天，他被一位公爵请去赴席。席间遇见一位贵妇，极口称赞他的小说如何的好。他就站了起来，对那妇人说，你不配称赞我的著作。他以这妇人的称赞为可羞。如果我们的心是想到将来，渴慕主说一句：‘好，良善的仆人。’要得那日的冠冕，就你怎能接受人的颂扬，贪慕人的称赞呢？哦！谁配来称赞我们呢？除了主以外，谁也不配！称赞人是肉体，接受人的称赞也是肉体。
有一老人近视甚深，自夸是一艺术批评家。一天，他和妻子以及数位朋友，前往艺术馆参观，照例一面观赏，一面大加批评。那次他因匆促离家，忘了带眼镜。当他经过一个大镜框前面，他就站在那里观看，立即批评，说道：‘这幅人像是谁画的，面目太不美观，眉、目、口、鼻俱不适配，真是一副丑脸。’老人喋喋不休。妻子赶快近前，附耳向他说道：‘你是站在镜子前面，那像就是你自己。’老人大吃一惊，羞愧非常。‘你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。’（罗二1。）有的人专门喜欢批评别人，说长道短，是大肉体，舌头该受割礼。
有一位弟兄，是一个寻找人爱的人，盼望人爱他，盼望人向他说好话，盼望人来看他，盼望人特别温柔的对待他。所以无论谁问他好不好的时候，他总是说，昨天晚上怎样怎样，今天早晨怎样怎样，他能很仔细的说，差不多从几分钟到几分钟发热，从几分钟到几分钟头痛，从几分钟到几分钟呼吸多少次，从几分钟到几分钟心跳多少次。他就是在那样一个长时间里常常不舒服。他总是把他的不舒服告诉人，他要得着人温柔的同情。你去问他，他别的话都没有，天天都是那些长病的故事。他自己也希奇，一直的问倪弟兄，为什么我得不着医治？倪弟兄就对他说，你长病没有别的原因，就是因为你喜欢生病。像这样表示自己，取人同情，乃是隐藏的肉体。
非洲有一信徒，一天到鞋铺买鞋，选到一双合式的皮鞋，满意而回。过了几周，他又回到那间鞋铺，要把那双鞋退还。鞋铺的人问：‘那里不合式？太短，或是太长？’他回答说，‘很合式，不短也不长。’鞋铺的人就说，‘那岂不是一双好鞋么？’他又回答说，‘是的，实在是好鞋。’‘那么你为什么要退还呢？’‘因为走起路来它不发声，没有嘎嘎的声音。’原来那人在礼拜堂里作执事，他要一双有响声的鞋子，可以叫人注意他的活动。许多基督徒也是像他一样，喜欢外面的活动，喜欢叫人知道他为主作了什么；这是肉体，应该对付。
一只乌鸦得到一块肉，躲在树上享受，被一只狐狸看见了。狐狸便用诡计，对乌鸦说，‘乌鸦姑娘，你多美阿！你的羽翼多么光彩，你的胸膛多么丰美…，可是，我还没有听到你的声音，如果你的声音同你的容貌一般美妙，那你一定胜过别的鸟了。’这只爱好虚荣的乌鸦听到这些赞美，简直开心极了。于是它就张大嘴巴回答狐狸，那块肉立即掉了下来，就被狡猾的狐狸叼去吃了。在教会中想得著名誉、人的称赞，乃是肉体的记号。
一次，某地所有的鸟聚在一起选王，大家热烈讨论许多办法。后来决定谁能飞得最高，谁就当选鸟王。这时老鹰心中暗暗自得，以为必操胜算无疑。斑鸠亦很自负，也信自己必能为王。百灵鸟喜欢飞翔，并在空中歌唱，心中满了盼望，切望竞赛日期来到。其他的鸟也都交头接耳，大谈它们的机会到了。但当欧鹪（一种小鸟）宣布抱有最高希望参加竞赛之时，大家都予嘲笑，嗤之以鼻。竞赛之日来到，各鸟齐集，个个摩拳擦掌，准备一决雌雄。竞飞时刻将到，它们忽然发现欧鹪不见了，于是大家纷纷议论，说它知难而退，以免当场出丑。竞飞之令一发，各鸟鼓翼上腾。起先大家飞得很快，渐渐越飞越慢，一个一个相继落后了。最后只剩老鹰还在高飞，心中十分得意，认为再无别鸟与竞。可是当它飞得疲倦，不能再往上飞之时，忽然听见在它上面有一得胜的声音，抬头一看，竟是那只小小欧鹪。原来它的身体很轻，藏在老鹰背上，别的鸟看不见，老鹰也不觉得；老鹰一直背它高飞。等到老鹰疲倦，不能再往上飞之时，欧鹪才从老鹰背上跳出，往上飞去，因而作了鸟王。夸耀自己；在教会中好为首；在事奉上争竞、比赛；都是肉体的动作。
两只老鹰，一只飞得很快，一只飞得太慢；飞慢的那只嫉妒那只飞快的。一次，飞慢的老鹰对一猎人说，‘前面有只飞得很快的老鹰，你去用箭把它射死。’猎人说，‘可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？’它就拔下一根，丢给猎人。猎人未能射中那鹰。猎人说，‘再拔一根来如何？’它又拔下一根。然而又未射中。这样，箭一枝一枝的射去，鹰毛一根一根的拔下，把它身上的羽毛都拔完了；它不能再飞了，结果就被猎人捉去。嫉妒别人的工作、破坏别人的工作，乃是肉体，结果反而害了自己。‘顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。’（加六8。）
一位传道人，某次在讲道时，说到马太五章三十九节：‘有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。’听众中有一位听了，很想试试传道人所讲的道实在不实在。等到传道人讲完下了讲台，那人就走过去，不问情由，给他右脸一个巴掌。并说，你也应该再把左脸转给我打，才合所讲的道。传道人不得已，勉强转过左脸再由他打。那人打后，扬长而去。传道人越想越气，与他毫无冤仇，为何如此打我呢？于是赶紧追了上去，把他揪住，在他头上连连打了几拳。一面打，一面喊：‘耶和华的震怒常在恶人的头上！’你看，肉体竟然利用神的名来行恶。