读经：
以弗所书五章二十二节：‘你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。’
二十五节：‘你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。’
二十八节：‘丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子，便是爱自己了。’
三十三节：‘然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。’
六章一节：‘你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’
四节：‘你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。’
九节：‘你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，祂并不偏待人。’
诗篇八十二篇一至二节：‘神站在有权力者的会中；在诸神中行审判；说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？’
提多书一章六至八节：‘若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。’
提摩太前书三章四至六节：‘好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。’
提多书二章十五节：‘这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。’
提摩太前书四章十二节：‘不可叫人小看你年轻；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。’
彼得前书二章二十一节：‘你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。’
神所设立的权柄，在家庭中有父母、夫妻、主仆；在上有君王、臣宰；在教会中有长老、工人等。各种不同的代表权柄都有他们作权柄的条件。
（一）丈夫－圣经中的教训，是叫作妻子的顺服丈夫。而作丈夫的要运用权柄，是有条件的。在以弗所五章里一连说了三次丈夫要爱妻子，并且爱妻子要像爱自己一样。家庭中虽有权柄，但作权柄的人应履行神所要求的条件。丈夫爱妻子是有榜样的，就是基督爱教会。基督如何爱教会，丈夫也当如何爱妻子；丈夫对妻子的爱，应该赶得上基督对教会的爱才可以。丈夫若要维持神代表的权柄，对妻子非有爱不可。
（二）父母－儿女应当听从父母，但为父母者的权柄，也有其责任和条件。圣经中说，父母不要惹儿女的气。父母虽有权柄，但应在神面前学习约束自己，不能认为儿女是自己生的，自己养的，就可以随便对待。神虽是创造我们的，但神并不任意待我们。有人对朋友、学生、下属、或亲戚，有的事是不敢作的，而对儿女就随便的作，这是不对的。作父母的，最需要的是能约束自己，是要靠着圣灵管住自己。对待自己的儿女，也只能达到某种程度而已。父母对儿女一切权柄的目的，是为教训；要用主的教训警戒他们，养育他们。这里没有辖管和刑罚的意思，存心乃是为教育和爱护。
（三）主人－作仆人的应当听从主人，但作主人的亦有其条件，就是不可以在仆人身上施威风，不可威吓他们，也不能使气。作权柄的人，神不让他放纵，应向神有敬畏的心；因为无论主人与仆人同有一位主在天上。作主人的要记得，自己也是个在权柄底下的人。虽有人在我权下，但我也在别人的权下，并且是在神的权柄之下。所以不能放肆。越认识权柄，越不威风，越不吓人。要学习温柔、有爱心。这些是作权柄的人必须有的态度。若只威胁别人，审判别人，这样迟早要受神的审判。所以作主人的务要学习在神面前战兢。
（四）作官的－在上的君王和臣宰，我们应当服他们的权柄。全部新约圣经找不出教导我们怎样作官。神将世人交给不信的人去管，神没有交给基督徒来管，在新约中神无意叫我们在地上作官。但在旧约中有作官的情形，神对那些执政的、掌权的，有一个基本的要求，就是公义、不偏、不徇私情，要援救穷乏的人。这是一切作官执行权柄的人应守的原则。应当不维持自己，应当完全主持公义。
（五）长老－地方教会中作权柄的人是长老，弟兄们要顺服长老。提多书一章说到作长老的一个基本的条件，乃是受约束、会顺服。不法的人永不能执法；背叛的人永不能叫人顺服。作长老的人，自己必须先严格的受约束。不受约束是许多人普遍的现象；所以设立长老应该拣选特别受约束的人才行。神设立长老作管理教会的人，而他们必须先会顺服，先受约束，存心在凡事上作众人的榜样。神从来不设立一个好为首的人（像丢特腓）作长老。长老是在地方教会中最高的代表权柄，所以必须是个受约束的人。
提前三章四、五节又题起作长老的一个基本的要求，就是管理自己的家。这里的家，不是指对父母说的，也不是指对妻子说的，乃是特别指对儿女说的。要使儿女端端正正，凡事顺服。人若能作个好父亲，就能作长老。在家中会作权柄，在教会中才能作长老。
长老也必须是不自高自大的人。人若一有权柄，马上就骄傲，他就不配作长老。一个地方教会的长老，应该自己感觉好像没有权柄一样。若自觉有权柄，就不配作长老，不配处理教会的事。愚昧的人、小的人才有骄傲，因他经不起神的荣耀，经不起神的托付和使用。所以初入教的人，（希腊文即生手的人，如木匠有作过数十年的老手，有初拿斧头的生手，）不能叫他作监督，恐怕他自高自大，就落在撒但的网罗里。
（六）工人－提多书二章十五节是人在工作中作代表权柄的条件。提多不是教会的长老，乃是站在使徒的地位为主作工的人。保罗吩咐提多说，要劝戒人，不只要公开的讲，还要个别的劝；要用各等的权柄责备人，同时不可在言行上叫人轻看。要人不轻看，自己就得分别为圣。若在许多事上和别人一样，比如过生活不够严紧，随便而不受约束，别人就要轻看。必须不放纵自己，人才不轻看，才能作权柄代表神。保罗对提摩太也是这样说。作工的人虽然不求人的荣耀和尊敬，但也不能让人轻看，而失去圣别的体统。
全部新约中只有这两卷书（提摩太前书、提多书）是保罗写给年轻作工的人，都是说不能被人轻看，要在凡事上作榜样。任何的事会叫人轻看的都不作，都得拒绝。作权柄是有代价的，就是要和众人有分别，要能过孤单的生活。作榜样的人必须和别人不同，必须把自己分别为圣。我们不该高抬自己，但是却不该被人轻看。不要自高自大，但也不可让人轻视。作工的人一旦太平常了，就从工作中拖出去了。一平常，用处就失去了，权柄就失去了。
要站住地位，维持神的权柄。权柄是显在分别上，不是显在平常上。代表权柄重在代表神；作权柄重在作榜样。这是非常严重的事。