读经：
歌罗西书二章十九节 ：‘…持定元首，全身既然靠着祂筋节得以相助联络，就因神的增加而长进。’（新译。）
以弗所书三章十七节 ：‘使基督因你们的信，住在你们心里，’这里的住字，乃是很重的一个字，更好是翻作安家。所以这句也可以翻作，使基督因着你们的信，在你们心中安了一个家。
十九节下半 ：‘便叫神一切的丰盛充满了你们。’（原文。）基督安家在你们心里，就叫神一切的丰盛都充满了你们。
四章十二至十三节 ：‘为要成全圣徒，各尽其职，建造（原文）基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。’
我们今天要先来说一点神在宇宙中的建造究竟是为着什么。简单的说，这个建造就是为着完成神永远的旨意。我们若将全部圣经看过，就能清楚看见，神永远的旨意共有两面 ：一面是要彰显祂的自己，另一面是要对付祂的仇敌。我们从前在生命读经的时候，曾点出来说，神这两面的旨意，都必须借着祂进到人里面，调着人才能完成。因为神不能单独的在祂自己里头来彰显祂自己，也不能单独的在祂自己里头来对付祂的仇敌。就是为着这个缘故，祂才创造人。一般人很懂难得，在宇宙中为什么要有人，人生的意义到底是什么。但我们从神的话语里能读出这个答案来 ：神所以创造人，就是为要借着人来完成祂的旨意。神若能得着人来作器皿而把祂自己调在里面，神就能借着人一面彰显祂自己，另一面对付祂的仇敌。
关于这件事，圣经在创世记一章说到神创造人的时候，就已经很清楚的点出来了。那里第一给我们看见，当神创造人的时候，乃是照着祂自己的形像造的。人是神的像。用我们今天的话来说，人是神的照片。我们都知道，照片乃是一个人的彰显，一个人的返照。所以那里就是给我们看见，人的受造，就是要成为神的返照，神的彰显。
同时创世记一章也说，当神把人创造好了，就给人权柄，使他们管理一切。在那里特别题到神叫人治理地和地上的爬物。我们都知道，地上的爬物里头，有一种就是蛇。而蛇活动的范围是在地上。慢慢的你从圣经就读出来，蛇就是神仇敌的化身。所以神给人权柄治理地，又特别管理地上的爬物，那个含意就是要借着人对付撒但。
我们知道，到圣经末了，神工作完成的时候，这两面的旨意就果然借着人达到了。你看在启示录二十一章里面，那一座表征蒙恩的人的新耶路撒冷城，就完全是神的彰显。我愿意告诉神的儿女，启示录四章说，神的形像好像碧玉，等到新耶路撒冷城显出来的时候，她的城墙也像碧玉。那个意思就是告诉我们说，这一座城完全是神形像的彰显。你看见了那一座城，你就看见神的彰显。那里又说，在那一座城里面，充满了神的荣耀，并且透到外面来，城的光辉，就是神的光辉。这都是表征说，神从这一班经过祂所救赎并建造的人里头透出来了。所以到这时候，就是神创造人头一面的目的达到了。
圣经的末了也题到那条古蛇，就是撒但的结局。你若仔细读圣经，就能看出来，在圣经最起头的时候有一条蛇，一直到圣经的末了，还是有一条蛇。这条蛇的故事也是贯通全圣经的。启示录十二章给我们看见，因着教会中得胜者的被提，撒但就受了对付，被摔到地上来。他在圣徒跟前完全失败了。所以到启示录二十章，就被捆绑起来，丢到无底坑里，以后又被扔在硫磺火湖里。到这时候，神造人第二面的目的也达到了。所以我们看见无论是神要彰显祂的自己，还是要对付祂的仇敌，都是借着人而达到的。
但是我们知道，人要给神用来达到祂这永远的旨意，单受造是不够的，人还必须与神调和联结，让神进到他里面来才可以。所以当日神把亚当创造了之后，就把他摆在生命树的跟前，要他接受生命树的果子。我信弟兄姊妹到现在都很清楚生命树是指着什么说的。生命树不光是指明神，更是指明要来作人生命，而和人调在一起的神。当时在伊甸园那里，你看见亚当站在生命树的跟前，并没有把生命树接受到他的里面，那就是说，这一位神还是在人以外，人也还是在这位神以外，两者还没有调在一起。所以当时的亚当，即便没有堕落，也还不能成全神的旨意。
但是到启示录的末了，光景就不同了，你看见那一棵生命树已经进到圣城新耶路撒冷的里面去了。我们知道，那一座城就是象征历代蒙恩的人。因为那里的城墙有十二个根基，根基上有羔羊十二个使徒的名字；十二个门上又写着以色列十二支派的名字。那就是告诉我们说，那一座城乃是十二支派所代表旧约时代得救的人，和十二使徒所代表新约时代得救的人，合组而成的。
在这里你看见有两幅不同的图画 ：一幅图画是伊甸园，在那里人是面对着生命树，还没有把生命树的果子吃到里头，和生命树调在一起，所以神的旨意还没有借着人达到。另一幅是启示录末了，在那里有旧约时代蒙恩的人，也有新约时代蒙救赎的人，而生命树已经进到他们的里头了。现在这位作人生命的神，不像在伊甸园里的光景，是和人面对着的，祂乃是进到人里面来了，并且还在人里面登上宝座，执掌王权，作了人的中心。因此在那里神永远的目的就完全达到了。
弟兄姊妹，我们从这两幅图画里就能看出来，神的旨意能否成就，完全是看神能否调到人里面来，与人联合为一。这个调和，这个联合，就是我们所说的建造。在伊甸园里面，完全没有神的建造，所以神人二者是分离的。到新耶路撒冷出现的时候，神的建造完成了，所以神人二者就调在一起，不再分离。到那时候，神的自己就完全经过人而彰显出来，神的仇敌也被彻底的解决了。所以只有神的建造才能叫神永远的旨意得以完成。
哦，亲爱的弟兄姊妹，你若看新耶路撒冷的那一幅图画，你就看见，那一种神人调和的光景，完全是神在历世历代所作建造工作的结晶。六千多年来，神一直所作的，就是要将祂自己建造到人里头，也要将人建造到祂里头。在今天这个教会的时代里，圣灵在蒙恩的人里头所一直作的，也就是这个建造的工作。圣灵今天所作的一切工作，都是为着把神建造到我们里面来，调和到我们里面来。
弟兄姊妹，你不觉得圣灵常常在你里面作这种建造的工作么？一个正常的基督徒，定规是天天有圣灵在他里头搅动、组织、和调和的。也许有的弟兄姊妹说，哦，已经有半年之久，神在我里头没有调和了。我承认可能有这种光景。但我还深信，就是在你最堕落的时候，在你非常远离神的时候，你里头还是有圣灵的搅动。当你在那里爱世界，在那里贪恋罪恶的时候，也许在外面看来已经和世人差不多，但你里头的光景还是和世人不一样。世人去犯罪作恶，里面是坦坦然然，毫无感觉的，但是在你这个得救的人里头，却有一个搅动，搅得你没有办法平安。你说，我半年多没有祷告了。我信这话。但是我不能信你半年来没有神的搅动。有时候你虽然不祷告，但莫名其妙在你里面一直有搅动，催促你去祷告。你回头去看你作基督徒的经历，难得有一天能脱开神的灵在你里头的那个搅动和运行。请记得，那一个搅动和运行，就是神的调和，就是神的组织，也就是神的建造。
我常常觉得，作基督徒实在是一件非常奇妙的事。你说作基督徒平安，那真是平安；你若说作基督徒不平安，也真是不平安。发了脾气不平安，说了错话也不平安。多说几句不平安，少说一点也不平安。不祷告不平安，祷告的时候不随着里头也不平安。不来聚会不平安，来聚会了散会抢先走也不平安。哦！基督徒这种不平安的故事太多了。从早到晚，都有里面不平安的故事。请记得，所有这些不平安都是神的搅动，都是圣灵在里面的运行。圣灵在你里面越运行，神在你里面的组织就越多。可以说，整个基督徒的生活，都是神在人里头运行组织的故事。不过，有的人让神组织得多，组织得深，组织得重；有的人却不让神作那么多，这是一件可惜的事。
亲爱的弟兄姊妹，我们从经历中能清楚看见，无论在什么地方，若有一班基督徒真让神在他们身上多有建造，你马上看见，在他们中间有两种光景 ：一种光景是神显在他们中间，与他们同在，他们多方面的情形都是彰显出神来；另一种光景就是撒但在那里是失败的，撒但在那里受了对付，没有地位。这两种光景就是给我们看见，神的旨意在他们中间得着成就了。但相反的，若是任何一班的基督徒，他们中间缺少神的建造，缺少神的调和，你到他们中间去，也会感觉两面的光景 ：一面，没有神的同在；另一面，却满了鬼的作为。
有一次，我到了一个地方，那里有几十位弟兄和姊妹。他们很热切的欢迎我们，招待我们。但就在招待我们的时候，他们发生了不同的意见，有几个人主张给我们吃冷饮，又有另外几个人主张给我们吃热食。他们两班人就弄得很不愉快。结果他们虽然非常热切的招待了我们，但在我们灵里却很不舒服。我们觉得那里没有神，那里却有撒但。还有的时候，我到了一个地方，那里的弟兄姊妹私下来找我谈话，不是这个说某某弟兄不对，就是那个说某某姊妹不好，都是些控告的话。你摸到这些情形，也就不能不深深的感觉，在那一班神的儿女中间，没有神，满了鬼。在那里完全没有神的建造，所以你在那里看不见神的形像，只看见神的仇敌掌权。
但是弟兄姊妹，无论在什么地方，若有一班人，是经过神建造的，他们在神里头是合一的，在神手中是接受对付的，是让神组织过的，请你信，在那个地方就有神的同在，在那个地方撒但就是失败的。在那个地方福音能传出去，圣徒也能得着造就。主耶稣在约翰十七章说，当信祂的人在三而一的神里头完完全全合而为一的时候，这就是说，人、神有了建造的时候，世人就能信主是神所差来的。若是神的儿女，真的让神作这个建造的工作，你就可以看见，福音有能力，圣徒得着造就，撒但在那里也失去了地位。
五旬节那一天，在那班门徒身上的光景正是如此。那一天彼得和一百二十几个弟兄姊妹，他们与神是调和为一的，他们彼此也是合而为一的；他们在那里就是神的殿，就是神的家，神住在他们里面，他们也住在神里面。所以当他们站起来的时候，罪人就觉得扎心，刚硬的人就都软下来，三千人、五千人，就都得救了。那个时候你若到他们中间去，你会感觉神在他们中间极其显明，仇敌撒但在那里毫无地位。这一个就是神建造的结果，也就是神建造的目的。
但何等的可惜，今天在神的儿女中间，热心的人，劳苦的人，你还容易看见，却很少看见让神建造的人。有许多人很爱主，真热心，的确为神劳苦，但另一面，也满了己意，满了个性，满了天然。他们没有经过神的建造。所以神在他们中间没有多少地位，他们所有的活动都是人的肉体，所有的作为都是撒但藏在人的己里头的作祟。这样的热心和劳苦，既缺少神的建造，也就绝对达不到神那两面的目的，无法完成神永远的旨意。
我盼望弟兄姊妹实在看见这件事，我们若是要完成神永远的旨意，要彰显神的自己而对付神的仇敌，我们就必须让神建造。我们已经说过，这个建造乃在于属灵的长大，而属灵的长大又是由于神在我们里面的加多。因着神在我们里面常有组织，神的成分在我们里面就逐渐增加，所以我们在神里面就有长进，这个长进就是神在我们身上的建造。亲爱的弟兄姊妹，这不是太难明白的。你可以问你自己，你得救好几年了，今天你里头神的成分比三年前增加了多少？若是没有增加，你应该知道，你这个人就没有什么长进，你也没有多少被建造。
很可惜的一件事，有的基督徒，道理懂得很多，圣经也知道得不少，但是神的成分在他里头却只有一点点，你碰着他的时候，会觉得他是一个贫穷的人，他里头缺少神。请大家记得，圣经知识丰富并不能叫你作一个丰富的人，只有神自己的增加才能叫你作一个丰富的人。一个人可能很懂得圣经，但还是一个很轻的人。只有神是人的重量。神不仅是人里头的丰富，神也是人里头的重量。有的时候你碰见一个弟兄或姊妹，你会感觉这个人是非常贫穷，非常轻，非常浮，他缺少神。他越讲道理，他越讲圣经，你就越觉得这个人一贫如洗，轻如羽毛，里头缺少神。另一面，有的时候，你碰见一个弟兄或姊妹，你感觉这个人丰富，这个人有重量。他就是说一句很平常的话还是重的。这就是因为他里头神的成分多。他这个人是给神组织过的，所以你觉得他的思想像神的思想，他的思路也非常的丰富、通达、明亮。你看见他的意志、情感、眼光，以及他的处事都满了神。哦！亲爱的弟兄姊妹，这不是理论，更不是迷信。凡是有属灵经历的人都知道，这是属灵的实际；神自己就是这个实际。
所以我们必须看见，只有神在你里头的增加才是真实的长进。正如我们今天所读的圣经说，我们是因神的增加而长大。当我们长进到一个时候，就长大成人，满有基督长成的身量。
长大成人，满有基督长成的身量，这句话的含意太多了。简单的说 ：人到这时候，他活在神面前，活在神里头，就如同基督活着一样了。他能懂得神的心意，也能体贴神的心肠，并且也能遵行神的旨意，照着神的话而行。
有基督身量的人，在教会中就不随便批评、随便论断。有的弟兄姊妹，在教会里，在弟兄姊妹中间，稍微碰着一点不如意的事，马上就是批评，马上就是论断，这就是因为他没有基督的身量。有的弟兄姊妹，话语不受约束，嘴唇从来没有受过割礼，在弟兄姊妹中间，一直播弄是非，说东讲西，好像是电报员，也像是接线生，这也是因为他没有基督的身量。
哦！亲爱的弟兄姊妹，这是没有法子装假的。装假只能装一时，久了必定要显露出来。有相当多的人，你初次与他接触，也许会觉得他是那么温柔，那么仔细，那么谨慎，你会说，这真是一位好弟兄，一位好姊妹。但等你和他多处了些日子，他那个没有身量的光景就显出来了，你就看见他比任何人都野。他像一匹野马，也像一匹野驴，是没有法子管制的。他话是随便说的，意见是随便发表的，作事情是随便来的。你就看见这个人没有身量，他里头缺少神。
但是另一面，我也看见有的人，他很自然，一点没有造作，但是你越与他相处，就越觉得他有重量。当大家都放肆的时候，他还是非常稳重。当大家都批评的时候，他安静不语。当大家都在那里争吵，说这样、说那样的时候，他说，弟兄姊妹，我们都当回到神那里去再寻求。你感觉这里实在有一个有身量的人。亲爱的弟兄姊妹，今天在教会中，所缺少的不是热心的人，也不是好心的人。许多没有经过神建造的热心和好心反而最误神的事，最叫神的教会受亏损。今天所缺少的乃是一班经过神的建造和组织而有基督身量的人。若是在一个地方，有一班的人，一直让神的成分加多，让基督的身量增长，在那里神定规有路，神就能够借着他们彰显祂自己，也能借着他们对付祂的仇敌。
亲爱的弟兄姊妹，我再说，今天在神儿女中间最需要的一件事，就是这个建造。不是我们热心的问题，不是我们追求的问题，不是我们祷告的问题，也不是我们出代价的问题，乃是我们让不让神建造的问题。有的人可以把他的时间和财物奉献出来，但是他那个人却不肯让神建造。这个奉献没有用。也有的人很热心传福音，欢喜读经祷告，但他们也不肯让神建造，这种热心和追求也就没有什么益处。
请记得，当你我真被建造的时候，基督就能够安家在我们里面。请你想想看，在你们所在的教会，主能实际安家在里面么？或者主是被你们关在门外？你在启示录三章主给老底嘉的书信里，就读出主的叹息来。祂说，看哪！我站在门外叩门。那个门不是个人的门，乃是教会的门。老底嘉的光景就是不让主安家的光景。我请问在各地教会事奉的人，负责的人，你们那里的教会，是让主安家在里面呢，还是把主关在门外？亲爱的弟兄姊妹，原谅我说，也许你是常有见地、常有主张的人，你应该问，若是教会接受了我的主张，结果是让主在里面安家呢，还是把主关在门外？这是一个严肃的问题。
弟兄姊妹，这里完全不是你的见地对或不对，好或不好的问题，完全是看你这样主张是建造教会呢，还是拆毁神的教会？是让基督在我们中间安家呢，还是把祂关在教会的门外？我们治理教会的人，服事教会的人，连众弟兄姊妹都要在这点上留心！
但愿我们真能在一切事上让基督安家在我们中间。当我们真让主安家在我们中间的时候，神一切的丰盛就要充满在我们里面。神的充满是根据基督的安家，而基督的安家是在于我们的被建造。我们越被建造，就越能给基督安家；越给基督安家，就越充满了神的丰盛，这些都是成正比的。神的成分加多，你就有长进。越长进，就越被建造。越被建造，基督在这里就越能安家。基督越能安家，神的成分，神一切的丰盛，就越充满在里面。这样一个受了建造，满了基督身量的一个教会，就能充满神，彰显神的荣耀，也能对付神的仇敌，而达到神永远的目的，完成神永远的旨意。