（一）钱有力，与性命有关 箴一19。（人为财死，鸟为食亡）。《贪财的水手》福罪21。雅四2 （贪恋）（杀害嫉妒）（斗殴争战）。《加州淘金狂》福空39。
（二）钱可变各物，叫万事应心 传十19。神从一本造出万有；撒但发明钱，将万有统一而管制之，故能影响辖制人。神要叫（基督是一切）；撒但要叫（钱是一切）。
（三）钱财是不义的 路十六9。不仅不义之财是不义，钱财本身在神看来就是不义；因为神造万有，赐给人享受，叫人感谢祂，倚靠祂 提前六17；撒但却利用钱财窃夺神的地位，叫人只靠钱，不靠神。《靠四十元抑靠神》献59。
（四）钱财是该撒的物 太二二18～21。世界的国里有钱财。在神的国里没有钱财：
1.神的原则一切不用钱买。万物是（赐给） 创一29，恩典是（白白给）。
2.神要人承受真实属灵的财宝 弗一3。《少年官》主要他变卖所有，分给穷人，跟从祂，得天上的财宝 太十九21。《寻求积财在天》献41。
（五）钱财是虚空的
1.（无定） 提前六17，（锈坏） 太六19，（飞去） 箴二三5。《九大财阀》福空35。
2.有无用的时候 路十六9。《财主死去》所预备的要归给谁呢 路十二20。《发怒日子》赀财无益 箴十一4。不能救人脱离灾难、祸患。不能赎人生命，叫人长远活着 诗四九6～9。这世界一过去，金银全都无用。《母子哭金条》福空41。
3.不能叫人心里满足 传五12。《何时称富》福空28。
（六）钱财与神对立。太六24 事奉玛门，就不能事奉神。《法利赛人》贪爱钱财，就（嗤笑）耶稣 路十六14。《殿中作买卖》牛羊、鸽子、银钱有地位，把主摆在一边，主心焦急如火烧 约二13～17。《巴比伦城》满了贸易 启十八10～19；《新耶路撒冷》满了神 启二一10～11。《你事奉神我事奉玛门》世7。
（七）钱财能败坏人
1.迷惑人，把道挤住，不能结实 太十三22。《重庆家庭聚会》附82。
2.引诱人离开真道 提前六10。《基哈西》王下五20。
3.使人难进神的国 太十九23～24。《少年官》产业多，忧忧愁愁的（走了） 太十九21～22。
4.使人为利混乱神的道 林后二17。《巴兰》启二14。
5.使人陷入网罗，和许多无知有害的私欲里，沉在败坏和灭亡中 提前六9。《真牛奶搀豆浆》附84，利令智昏。
（一）世人理财原则。（赚、省、积）（开源节流）（量入为出）（算盘不到一世穷）。《只会挣钱积财》献52。
（二）圣徒理财原则。路六38
1.先给人。‘给人，就必有给你们的。’得在给。《神就给他更好机会》献47。
2.用大量器给。‘你们用什么量器量给人，就必用什么量器量给你们。’神给人是宽的，用（十足升斗）（上尖）（下流）（连摇）（带按）（倒）。我们是‘给’；神是‘倒’。《神的量器比我的大》献58。我们相反，斤斤较量，神给你也斤斤较量。神只好照样量给你。
3.量出为入。先给出，多给出，后收入，多收入。人收入出毛病，因支出出毛病。圣徒根本不该有缺乏。神不愿儿女有缺乏 太六25，如花不缺衣，鸟不缺食。《凭信能作何等事》信27。有缺定规有毛病，因未照神理财之法。要保持不缺乏，必须照神的定律而行，故要学习继续往外给。人有信心求神给他，但无信心把钱拿出去。
（三）要仰望神。提前六17 ‘要倚靠厚赐百物给我们享受的神。’圣徒衣食一切都要靠神怜悯。撒上二7 祂使人（贫穷），也使人（富足）。财主也要仰望神。财主也有讨饭饿死的。《九大财阀》福空35，三位经济破产，贫死。
（四）要信神能。（吗哪鹌鹑）是神赐下 出十六13～14。花鸟那样多，神能养活 太六26，28～29。（一条大鱼） 祷38。 旷野变饼 太十六9～10。《面油不减不缺》王上十七14。《百倍收成》创二六12。《乌鸦叼饼肉》王上十七6。 （千山牛）（万山羊）皆是神的 诗五十10。《我知道神怎样办》信25。
（五）要知神给是有条件的。‘给人，就必有给你的。’不照这定律行，即穷苦。（神有）（神能）（神肯）《倪兄》二十多年经历说，‘这几天没人给，必在给人上出毛病。’他将最后一文拿出给人有无数次。
（六）要知神是照你对待人的方法待你 路六37～38，诗十八25。要丰富就得给，要穷就保留。箴十一24 （施散）却更（增添），（吝惜）反致穷乏。几位有困难兄姊不是因收入不行，因给不行。《只给一粒芝麻》献44。
（七）须知神是要人均平。林后八13～15 （互补不足），多收（无余），少收也（无缺）。林前十一21 这个（饥饿），那个（酒醉），是神所责备的。 凡物公用 没有一个缺乏，照各人所需用的，分给各人，是均平的原则 徒四32，34～35。《论打买不论打用》己22。
（一）莫尔先生的故事
他是英国生命与信心报的主编，是靠主过日子的人，常有缺乏与试炼，常找出试炼的缘故。他信路加六章三十八节：‘你给人，就必有给你的。’每次缺乏总对妻子说，‘这几天在给上定规出了问题。’一次连面粉也没有了，和妻子向神认错，定规家里有东西太多，求主给他们看见，什么东西多，所以主不给。不是先求给面粉。祷告后各处查看，连小孩衣服查过了，都是仅仅够用。就对主说，‘实在没有一点多的，主，你不给我，是你错了。’停一会，他对妻子说，‘主不会错，定规是我们错。’于是再查，查到地窖，看见一箱牛油，实在太多了，就把它分送贫穷肢体。然后对妻子说，现在我们样样都清楚了，跪下祷告说，‘主，我提醒你一句话：“你们给人，就必有给你们的。”请你记念我没有面了。’
一个穷病残废的姊妹，躺在床上祷告主，求一点牛油，不久，莫尔送了一块来。她感谢之后，又说，‘莫尔弟兄虽然什么都不缺，如果他有缺少，主，求你听他祷告。’谁也不知莫尔会缺少，反以为他有钱，又买牛油送人。不到二三小时，莫尔就收到两袋面粉。你对人没有恩典，神在你身上也缺少恩典。
（二）倪弟兄第一次学给的功课
一九二二年，魏同学请我到建瓯，离福州五百里，路费约需八九十元。我还在读书，没有钱，答说，主如果要我去，我就能去。祷告后，主给我二十元，还有零角约有百个，还差三四倍，但已定规拜五下船起行。拜四，想起神说，‘你要给人，就必有给你的。’就有点怕，都给人，主不给我，不能动身，那就难了。那时心里感觉越过越重：‘你要把钞票送出去，银角留着为自己。’里面又有意思，要我给一位有家庭的同工。走出去，对主说，‘如果你要我送这位弟兄，叫我去，半路遇见他。’果然半路迎面而来。我就说，‘弟兄，主叫我摆在你手里。’说了就走，走后流下泪来，我说，‘主！我已经打电报给魏弟兄说去，钱送出去了，叫我怎么去呢？’但心里舒服，因为主说，‘有给人的，就必有给你的。’
明天要下船，拜四拜五全天没有钱来。那天，我离开了福州城，一路祷告到上船：‘主，我给了人，你不给我，这是你的事。’第二天下午，我到了水口，就得换民船，船费要七八十元。存款只有八十二角，想买票回去。就有意思说，为何不祷告，可以便宜一点去呢？就说，‘主，我不求你给我钱，我只求你给我到建瓯。’船还未到水口，就有小船问说，你上建瓯，我带你去，只要七十角。为何如此便宜呢？因为县政府包了，许我带一个客人。这样到了建瓯。回来那可难了，我是一直祷告。一位鹿腓利先生请我吃饭说，‘倪先生这次来，我们很得帮助，回去路费好不好由我负责。’我一面快乐，一面觉不行，就说，‘已经有一位负责的。’我回来就懊悔，这一件事给我打掉了，但是里面很平安。
第三天，我要动身，只有二角钱，相当作难，就祷告说，‘主，你把我带到建瓯来，你不能让我回不去，是你负我的责任，不能让人进来。如果我错了，我肯认错，但我不相信我有错。’一直说，这个责任是你的，因你说，‘你给人，就必有给你的。’走到路上，鹿腓利先生派人送封信来，他说，‘我知道有人负责，可是神叫我觉得，在你这次来建瓯的事上，我应当有分。’我就接受了，除够路费外，尚够印一期复兴报。
回来之后，就去见同工。他的师母一见，就说，‘倪先生，我要问你一件事，你离开福州，为何送我丈夫二十元，为何把钱一塞就走？’我回答，我祷告一天，主要我把钱送给他。她说，‘那天晚上，是我们家中末了一顿饭，最末了一点柴。直到前几天，主又另外给我们钱。’我下坡走的时候，心中非常清楚，如果我把那二十元留在袋里，那二十元也就死掉了，送出去，就有用了。在路上我就仰起头来对主说，‘路加第六章三十八节，我是第一次看见。’就把自己再一次奉献。从那天起，我定规要给，不愿有一文钱留在我手里是懒惰的钱。我要把钱送出去，让神行神迹，当作神听祷告的答应。我给人容易的给，主给我也容易的给。我给别人，我有需要，祂必给我。
（一）钱不可紧握手里。雅五3 金银都（长了锈），那锈要证明你的（不是）。钱是越握越死，至终化为乌有，叫神儿女都变贫穷。《卢布变废纸》献54。钱像自来水一样，越给越多，神也越信托你。《不多的忠心》就把许多的托付你 太二五21。《银子埋土》所有的也要夺过来 太二五25，28～29。
（二）把钱拿出去种。林后九6
1.‘多种多收。’愚人扣种子，吃种子。
2.（种）与（埋）（丢）不同。（埋）是握在手里。（丢）是吃喝、打扮、浪费。（种）是供给出去。《圣徒供耶城》徒十一29，罗十五25～26。《腓供保罗》腓四15～16。是（种），不是（丢）。
3.不能不种盼收。没有种的地方要收割，故求供应的祷告神不能听 箴二一13。
4.种在有困难的肢体上。等到自己有需要，可收你所种的 林后八14。
5.需要时向神收。对神说，我现在种在肢体身上，我需要时向你收。你信神履行祂话。《存在银行》种在肢体上，是把款存在天上的银行，最殷实可靠，有需要时，可凭存摺去取。《太愚笨的方法》献42。（神）、（人）、（己）皆得益。（神）得荣耀；（人）得补不足，更信神；（己）蒙恩，更富足。《喜乐妙法》献65。
（三）要奉献给神。玛三8～12。
1.扣下当纳的十分之一是：(1)夺取神的供物；(2)咒诅就临到身上。（倒）（偷）（病）（灾）（漏）。 秦扣一百 木栅秦弟兄，夫妇信主，开一杂货店，获利不多，久未奉献。某月，突然赚下一千二百元，夫妇喜出望外，十几年来没有看见这种情形。感恩之余，商量奉献。姊妹说，献上三百元。主日，秦弟兄去聚会，留下一百，只献二百。聚会回来，姊妹就说，今天一个生意都没有，一文钱也没有赚到，人家都到对面去买，孩子又发高烧。秦弟兄立刻去请医生，打针吃药，一个星期不好。太太问丈夫有无作错事，得罪主。丈夫口中才说没有，心里即受感动催促，说出扣下一百元，亏欠主。太太请丈夫把余下一千元拿出来。丈夫说，医药用去五百五十元，只剩四百五十元。太太说，一百应当还给主，剩下三百五十元献给教会，供给有需要的弟兄姊妹。遂到会所奉献。长老看见，一同祷告。回来心里充满喜乐。当天，小孩热就退了。那一个月赚钱多至二千元，又献五百元供给弟兄姊妹。家里平安喜乐。
2.献上当纳的十分之一，全然归入神的仓库，神就敞开（天）窗，倾福与你，甚至无处可容。（地）必成为喜乐之地，土产不毁坏，葡萄不落果，（万国）称你为有福。（天福）天上各样属灵的祝福，（地福）富足，（万国福）尊荣。申二八12 必借给许多国民，却不至向他们借贷。申二八14 作首不作尾，居上不居下。
3.神许可人试试看。收十担留十担，变贫穷，受咒诅。献一留九，变祝福。《曹试岚试》附52。
4.一切拚上为着神。《以利亚求雨》王上十八30～45。大旱缺水，王与大臣出去找水。以利亚求雨之先，吩咐把水倒下去，不太可惜么？要天上降下大雨，就得把水先浇在坛上。三次四桶，留下喝多好。若留下，天就不下大雨了。《亚伯拉罕献子》创二二16～17。老年只生一子，献上，得众子孙，如天上星，海边沙。‘献上’厉害，‘倒下’也厉害。
（四）供给者的报答。腓立比人多次供给保罗之需要 腓四16。保罗说，‘我的神必供给你们一切所需要的’ 腓四19。这节圣经不是为求的人预备，乃是为‘给’的人。多人不给而抓‘腓四19’是徒然的。先有十六节的‘给’，才有十九节的‘报答’。《撒勒法寡妇》王上十七8～16。无面无油时，要把仅有的一把先为先知作饼吃，就能养你三年半。先知住在她家，一直给，一直有。
（一）夸耀。《投银元响》附53。《高举钞票》附54。《留名人前》附55。太六1～2 不可（故意叫人看见）（吹号）（故意要得人荣耀）。
（二）浪费。吃喝玩耍、交际、嗜好享乐，一切不必需的，皆是浪费。《唐爱筵》天8。《大厦衰颓》献55。《不义的管家》浪费主人财物，不义，被废掉，交别人经管 路十六1～2。要问有否浪费主所托给你的财物？
（三）扣算。《圆角铜元》附56。《亚拿尼亚》留下几分 徒五1～2，等于（吞金自杀）。人若吞金，必要惊慌抢救；扣住奉献，以为讨了便宜，可怜。《是主的一角失去了》献51。人们宁被盗去倒去，不奉献。《安全的奉献箱》献49。
（四）打发应付。《先换小票》附57，如同打发乞丐。《给她两铜板》祷69，免得她麻烦我。看工人穷乏可怜，才给一点，应付了事。须知不仅要（乐意），其实也算是（所欠的债） 罗十五27，林前九11。
（五）献坏的。神是（大君王）必须把（最好）的给祂。献坏的，是藐视神，祂看为（恶），（不收纳），会被（咒诅） 玛一8，13～14。《八七水灾》附58。
（六）迟延。《庄稼中的谷》《酒榨中滴出的酒》刚收成，一出来就献上，不可迟延 出二二29。《早迟不献》附48。箴三28 有现成的，不可说，（明天）再来，必给你。《不买票讲理由》膏16。
（七）鬼不甘心。鬼骗人财物用在（世事）（世物）（犯罪）（偶像）（战争）上。《金牛犊》出三二3～4。《大拜拜》花费几千万元。《一只战舰》费用足建千座国民学校。《美国吸烟》每年消费十余亿美金。
（一）不可抓紧钱。
1.撒但叫人紧扣财物不放，不用来事奉神。《留下牛羊》法老扣留以色列人的牛羊，不让他们带去祭祀神 出十24～25。《请给全仓麦子》祷68。《雅各的责备》在这末世，只知（积攒）钱财 雅五3。
2.新旧约教训，贫穷不是基督徒的路。箴三十9 不叫贫穷辱主。弗四28 总要劳力，亲手作正经事，就可（有余），（分给）那缺少的人。腓四19 使你们一切所需用的都（充足）。神不要我们困苦，如有，是因把钱抓紧了。越爱自己，越把钱抓紧，就越贫穷。《装在囊中》漏掉 哈一6。《收到家中》吹去 哈一9。《要水流到须装水管》献45。
（二）释放钱财（给神作事）（听祷告）（行神迹）。《五饼二鱼》交出，让祂祝福，叫五千人吃饱 太十四17～21。《最末一餐》献57。《恰缺七角》附64。供教会，供工人，供贫病。《几个妇女》病治好，鬼赶走，就用财物供给耶稣和门徒 路八2～3。《才德妇人》张手赒济困苦人；伸手帮补穷乏人 箴三一10，20。钱抓（自己）手中是（死的）（懒惰的），钱摆在（主）手中及（教会）中是（活的），能（行走）（作事）。你有需要神会安排。千山牛、万山羊，都是神的，万有在祂手中，连撒但也在神手中。不要怕，祂能叫《乌鸦效力》王上十七6；《洼处裂开涌水》士十五18～19；《饥荒变丰裕》王下七章。《唱三一颂》信31。
（三）供给十益 林后九6～15。
1.多种多数。《煤油大王账薄》献48。
2.作得乐意神所喜爱。《祖母五角烟》附59，赞不绝口。《捐输祭》神喜悦 来十三16。《经历地上天堂》献66，神乐己乐。
3.仁义存到永远。仁义是（生命）的果子，是恩典作出来的 林后八1，是（主）所分派结出的果子，永远常存 约十五16。主如何，我们也如何。
4.多加种子。越给越能给，越作越有。太二五29 凡有的，还要（加给）他，叫他（有余）。《没减少反增加》献46。
5.凡事富足，可以多多施舍。给出去的只是（钱财），神却叫你（凡事）属物质的、属灵的都富足。（一举数得），不仅财物增多，所需用的充足，恩赐、知识、口才、神迹、奇事、亮光、能力、爱心都会增加。
6.补圣徒缺乏。《许三十元》附61。
7.叫许多人感谢归于神。得到供给，知是神爱的眷顾，就感谢神。《空白支票簿》信30。
8.受者从供给上得凭据。《李三十二元》附62。
9.将荣耀归于神。(1)看见神荣耀的恩典作工，叫人承认基督，顺服祂的福音，便将荣耀归给祂。(2)看见神行神迹，归荣耀给祂。(3)看见祂的应许信实可靠，归荣耀给祂。《张拿图章来》附63。
10因献者爱心有代祷。你记念他、爱他、给他有供给，能感动他记念你、爱你、为你代祷。《莫尔给牛油》一位穷病残废姊妹，祷告求牛油。不久，莫尔送来一块。她感谢后代祷说，‘主，如果他有需要，求你听他祷告。’不到二三小时，莫尔就收到两袋面粉。《保罗为腓立比人祷告》切切想念他们，常是欢欢喜喜为他们祈求，要他们的爱心多而又多，结满了仁义的果子。这与腓人再三供给他不无关系 腓一3～4，8～11，腓四15～16。保罗有此经历，才对哥林多人有此带领。
（四）信托神的话。诗三七3 住在地上，以祂的（信实）为粮。把自己放在神话里，比印钞票还保险。祂是（信实）的 申七9，向来是照（祂的话）善待仆人 诗一一九65。你信托祂的话，使祂能照祂的话成就在你身上。《天上来的电报》献43。你信祂的话，就是尊重祂。你尊重祂，祂必重看你 撒上二30。－合
附注：方框中者系故事之题目。
《贪财的水手》福罪21，指福音故事书中，‘罪’项目，第21个题目。
《靠四十元抑靠神》献59，指造就故事书中，‘奉献’项目，第59个题目。余类推。
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