1.主讲道撒种为得果子《撒种》要三十倍，六十倍，一百倍的结实 太十三23。
2.主修理对付为得果子《葡萄枝子》修理干净，使结果子更多 约十五2。
3.主找果子要享受果子《咒诅无花果树》主饿，到无花果树前找果子。有叶无果，被咒诅，枯干了 太二一18～19。
4.主等果子《砍无花果树》三年找不到果子，今年且留着，再不结果，就砍了，免得白占地土 路十三6～9。
5.主收果子《收果子》到时向园户收果子。否则，另租给能结果子的园户 太二一33～34，41。
6.主藏果子《扬场》麦收仓，糠烧 太三12。
7.树的弃留在果子《斧放树根上》不结好果子的树砍下，丢在火里 太三10。
8.果子指成熟的生命。
9.主要人不只得生命，且得更丰盛 约十10。
1.重生《尼哥底母》约三1～8。
2.了结已往《撒该》路十九1～8。
3.奉献《马利亚》太二六6～13。
4.对付罪《献祭想起》太五23～26，《眼剜手砍》太五29～30。
5.对付世界《不能事奉两个主》太六24，《不要下来拿器具》路十七31。
6.对付肉体《争论为大》路二二24～27，《禁止赶鬼》路九49～50。
7.对付己《撒但退后边去》太十六21～24。
8.对付灵《你们的灵如何》路九51～56。
9.顺服膏油涂抹教训《不要分诉》路十二11～12，圣灵指教当说的话。
10.接受圣灵管治 用《使女与鸡》管治彼得 太二六69～75。
1.《谷熟收成时到》神国也是如此 可四26～29。
2.《庄稼熟透镰割》坐在白云上人子把镰刀扔在地上收割 启十四14～16。
1.《五个聪明童女》点灯，又预备油在器皿里，新郎来，同祂进去坐席 太二五1～12。今天追求圣灵的充满，将来得进国度。
2.《操练敬虔》有今生和（来生）的应许。来生应许即进国度 提前四8。
3.《劳力农夫》竭力生产，使生命丰盛，就（先得粮食）在国度里先尝新耶路撒冷城的新鲜 提后二6。
1.教会不兴旺有难处皆因生命幼稚，生命幼稚乃因缺乏灵命追求与操练。《哥林多教会》难处多，是因生命幼稚，是吃奶的婴孩，属肉体 林前三1～20，所以保罗要他们认识《耶稣基督并祂钉十字架》 林前二2。
（福音）（服事）（探望）（讲台）（聚会）（经济）（生活）（配搭）有难处需要追求与操练，不是单靠听道《光听戏不会变唱戏的》 附1。
2.负责人常用人工办法。
1（奋兴）（劝勉）（鼓励）（拉拢）（联络）（打气）（利诱）（名赂）（募捐）皆是《助苗长》 附2，结果更死。
2（责骂）（警戒）（催压）更有害处《野驴推空磨》 附3 《强作奴仆，打脸》 林后十一20。
3 照人间的遗传和世上的小学，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身 西二8，20～23，也是无益。
3.是生长出来的
1（福音）（服事）（造就）（建造）皆是生命长进之产品。
2 需受《生产之苦》才能使人《基督成形在心里》 加四19。
1.腓三13～16 保罗自己追求。也要教会追求 帖前十五15 还要追求良善。
2.提后二22，提前六11 保罗命提摩太与清心祷告之人追求。提摩太已是工人，明白圣经，有启示、有恩赐、立长老，还要追求要。
3.提前四7～8 保罗盼提摩太在敬虔上操练《奥林匹克》 福空7《杨传广》 附4 有今生，来生应许。
彼后一5～11，彼得劝信徒要分外殷勤《有了…又要加上…》不至于闲懒不结果子，得以丰丰富富的进入主救主耶稣基督永远的国。
正轨的路：听→明白→实习→经历→教人。
路九1～5，十1～11《教祷告》路十一1 主自己先作榜样，激起门徒求问，然后教导之。
《教读经约五39》 路二四27。《叫彼得履海》操练信心 太十四25～32。
《命门徒下网打鱼》认识顺服的重要 路五4～7，约二一6。
《撒玛利亚人不接待》叫门徒学习对付灵 路九51～56。
《钓鱼》经历基督是一切，经历只要听祂《鸡叫》经历圣灵管治，自信被折服。
《客园》操练对神、对徒、对仇敌、对犹大之态度。
1.显出真道未真明白（岂不知）你们受洗是归入死… 罗六3。《炒腰花》附8。（作执事）要先受试验 提前三9～10。
2.显出生命幼稚，天然生命是虚假生命《震怒常在恶人头上》肉31。《马可》离开保罗 徒十三13。
3.显出没有经历（读）（祷）（交）（十）《炸油条》附9。《工匠欺大学生》附10。
4.打倒自信、操叫你倒、听叫你骄 林前八1《教背主祷文》祷56。《彼得三次不认主》是主打倒他的自信。
1.知识操练变经历《指南》《食谱》 附11。《圣经》讲道变经历。《卫斯理讲信心》附12。《炒牛肉丝》附13。神要我们（恩典）和（知识）都有长进 彼后三18。《保罗的刺》叫启示成为经历 林后十二8～10。
2.恩赐不操会失去《眼》《腿》《话》《不轻忽恩赐》提前四14。《挑旺恩赐》提后一6。
3.有生命不操也不行《猴鸟学人话》《李说英语》附15。
《路得追求圣洁》福信13。《盖恩回到里面》附17。《彼得痛哭》三次不认主，被主一看，想起主的话，得启示，认识自己，出去痛哭 路二二61～62。
1.从神权看（怜谁谁蒙怜）《土与匠人》罗九21，耶十八6。《奴仆》送人或打死。
2.从神恩看 提后二20。卑器（自洁）（脱离卑事）会变成贵器。（瓦器）、（木器）变（金器）、（银器），合主用行善事。《污杯》《偷仆》服7。《利未人》自洁胜过祭司，就能作祭司的事 代下二九34。《上等光铜的器皿》擦净磨光，就（宝贵如金） 拉八27。
3.人有愿意的责任，不可听命运。《以赛亚》请差遣。《基甸》属灵淘汰。《犹大》自绝于神。
1.研读圣经与属灵书报、识真理、蒙光照、摸着路。《提摩太》从小就读圣经，并且明白圣经 提后三15。《保罗》在亚拉伯旷野三年研读圣经 加一17，18。
2.讲台操练增口才显恩赐《慕迪口吃》附18。
3.生命追求有经历得着神《博士不如牛臀》附19。《善事上结果》渐渐《多知道神》西一10。
4.肉体受过对付易配搭。《口鼻眼眉争位》身20。《香柏树》先砍伐剥削，《石头》先凿成锯齐，然后《建殿》才没有动铁器的声音 王上六7。
5.又祷告又追求，与清心祷告主的人一同追求，一年比数年长进 提后二22。不能老作受服事人，要学服事主，服事人《人子》来，不是要受人服事，乃是要服事人 太二十28。《彼此洗脚》 约十三14～15。
《彼得》太十六 有看见，即刻有人情，撒但要退去。太十七 有看见，下山即自作主纳税。主用《钓鱼法》教彼得经历所启示的基督是一切，只要听祂。
《保罗》启示甚大，有三层天看见，但禁止不说，是因怕人把他看高，过于在他身上所看见所听见的。神加刺、凌辱、急难、逼迫、困苦，是要他实际有经历 林后十二1～10。《门徒》在变化山上看见异象，但在那些日子却不告诉人，也是为此。路九36。有了看见，必须再有经历，才能真实给人帮助。
《东方博士》星在前头行，博士在后跟，直到遇见基督。何时自己看法来了，就走错路，走到耶城去了。何时圣灵引导的光不清楚，圣经真理的光就照亮你。文士只知真理，不跟真理的光走，也不跟圣灵的光走。太二1～11。
《以弗所书》一17～18 为启示，三16～18 为经历，四5 以后才是生活，六10 才有属灵争战，得胜。
《罗马书》也如此。先是启示，次是经历，再次配搭建造，最后团体生活，才有见证荣耀神。
《主给西门、雅各、约翰起名》给西门起名叫《彼得》是因有启示；给雅各、约翰起名叫《雷子》，是因强暴进入天国。雅各为此被杀，约翰为此被充军拔摩海岛。有了启示，再竭力追求，肯出代价，强暴进入天国。可三16～17。－合
（本篇乃供讲台带领参考之用，不需分组追求。）