后记


为了更深刻的体认,神在二千年教会历史的演进中,所完成并正在完成的事,进而从其中寻得神在人类历史中行动的轨迹,以作为我们教会生活的鉴戒与鼓励,来自美加、台湾、欧洲的同工,及摄影团队共三十八人,于二○○三年十月六日至二十三日,以十八天的行程,从罗马出发,经法国、瑞士、德国、捷克、荷兰、比利时、英国等国家,对教会历史作了一次简短的巡礼。整个行程虽然辛苦,却满有主的祝福,众人也都得着深刻的启示。

我们根据历史的事实,在欧洲层层的古迹中,寻访教会在当时代活动的行迹与特点。我们找着古圣在罗马家庭聚会的所在,寻见使徒彼得和保罗在罗马的脚踪,探访了历世历代为主殉道、为真理受逼迫之圣徒服刑的地方,以及许多信心的榜样、改教先驱的遗迹。此外,我们还拜访了胡司约翰、路德马丁、喀尔文、慈运理、新生铎夫、罗伯斯伊凡、卫斯理约翰、慕勒、戴德生等人的家乡和住处。

在走访过七十多个历史景点之后,我们不禁发出主在约翰二章十七节的感叹:‘我为你的家,心里焦急,如同火烧。’在许多外观美丽宏伟的教堂里,我们所见所闻皆是偶像充斥,香烟袅绕,可谓消极之至。此情此景,我们才深刻感受历代血泪恢复的急切需要。

综观此行,我们的确得着了相当的启示。首先我们看见何时政教联合,何时教会就变质且遭迫害。当初即因犹太教与罗马政治联合,促使主耶稣被钉十字架。同时,政教一联合,教会就变成别迦摩,清心爱主的人就大遭逼迫。其次,我们看见正统教会的历史,乃是基督徒受逼迫的历史。教会是金灯台,理应在地上为主作见证,因此受逼迫乃是命定;反之,当环境安逸,逼迫远去时,许多的搀杂和堕落,随即被带入教会中。

第三,无论在任何环境、任何时代,神都能兴起得胜者。即使是在圣经被封闭的‘黑暗时代’,神都能不断兴起信心的榜样,他们就像黑夜中明亮的星。第四,神在每个时代的工作,都是要把人转向基督,使人专注于基督,充满基督。无论何时,人在基督之外有所注意,人就堕落了。无论人注意的是神学、教训或作法,都是堕落;即便注意的是真理,若因持守真理而偏离基督,也是堕落。

第五,主恢复的内涵,就是恢复从物质的范围,转入神圣奥秘的范围。历史证明,教会一注意物质领域的事,就堕落了。许多大教堂所以吸引人,都在于一些物质的东西,如马槽的木片、十字架的木块、主耶稣的裹尸布等;这一切都充满传说与迷信,和拜偶像实在没有两样。真实的基督徒所应当注意的,是重生、更新、变化和模成等;所当追求的,是神圣的分赐,神圣的供备,以及与神圣三一的联结、调和并合并。

第六,传统与真理是完全相对,绝不两立的。天主教宝贝他们的传统,甚至有人说,‘一件事的推动,若是经过许多世代都被接受,那就是真理。’他们高举圣母马利亚,实行给婴儿受洗,将这些当成真理。更正教也不例外,如圣经明言启示,人有三部分,灵、魂、体,(帖前五23,来四12,)但更正教里许多教师,仍然坚持人只有两部分:灵魂和身体。如今我们看见神所要恢复的,乃是要恢复神成为肉体,肉体成为赐生命的灵,赐生命的灵成为七倍加强的灵,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。概括的说,主的恢复乃是在于三方面:第一,基督是神的中心与普及;第二,身体的一与同心合意;第三,所有肢体生机的尽功用。

作为一个生活在这个时代里的基督徒,我们的确是有福的。先人血迹斑斑所恢复的真理与启示,到我们手中已是去芜存菁,集其大成,并且能以实行出来。如今我们所得着的属灵产业,不是片面、残缺的,乃是承继已往、包罗一切、完整齐全、全面平衡、构上时代、终极完成的。我们正朝着一个方向,要活出神人的生活。我们不是只过一点敬虔的生活,不是只为一个宗派的兴衰而活;我们乃是为要建造基督的身体,妆饰基督的新妇,催促基督的归回,至终要与基督完全联结、调和、并合并为这座生命的城-新耶路撒冷。