因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。（西二9）
新约向我们启示，神有一个永远的定旨。神永远的定旨，乃是要得着召会，好在基督里彰显祂自己。因此，召会是新约的中心启示；看见召会生活之恢复极重要的因素，对我们是很紧要的。
关于召会生活极重要的因素有六项，包括基督、那灵、神圣的生命、召会生活正确的实行、那灵借十字架的运行、以及变化过的人性美德。
基督是整本圣经的中心。关于基督，圣经向我们启示两件主要的事：祂的身位与祂的工作。圣经首先告诉我们基督是谁，基督是什么；然后告诉我们基督作了什么，正在作什么，以及将来要作什么。圣经中有关基督身位与工作的启示，是极为丰富且深奥的。
又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。（出三6上）
关于基督身位的第一个项目，是说到祂就是耶和华三一神。这事实启示在出埃及第三章。那里告诉我们，当神来呼召摩西时，祂是以耶和华使者的身分，在荆棘里火焰中向摩西显现。（2。）耶和华的使者是指受耶和华差遣者。然而事实上在出埃及三章，耶和华的使者，就是耶和华神自己。根据三至四节，当摩西要过去观看烧着的荆棘时，乃是耶和华神从荆棘里呼叫摩西。然后神告诉摩西：是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神是三代人的神，这个事实指明祂是三一的。在十三节，摩西接着问神，祂的名是什么。神回答说，祂的名是耶和华。（14～15。）
耶和华这神圣的名称，按原文字面的意思，乃是‘是’或‘存在’。简单的说，神的名乃是‘是’。这意思是说，一切都将不再是，惟独神要一直的是。神乃是伟大的‘是’。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。（约一14）
有一天，神成了肉体，进到一位名叫马利亚的童女腹中，在那里成就了奇妙的成孕。神作为圣灵临到马利亚，并进到她腹中，孕育了婴孩耶稣。
按照以赛亚九章六节所说，那为我们而生的婴孩，称为全能的神。大多数犹太人不相信这事；他们说，他们的神乃是天地的创造主。因此，犹太人否认耶稣是神。即使二十世纪以后，犹太人至今仍然弃绝基督是神。然而，当时有少数犹太人蒙这位耶稣呼召。当耶稣出来尽职时，祂呼召了安得烈、彼得、雅各、约翰这四位犹太人门徒。最后，他们都相信耶稣就是神。以后，在犹太人中有位刚强的人，名叫扫罗。他原是反对并逼迫凡宣告耶稣是神的人；但有一天，他在往大马色的路上得救了，成为犹太人中最刚强的人，不仅相信耶稣是神，也传扬这个事实。他无论往那里去，都告诉犹太人，这位耶稣乃是基督，是神的儿子。
耶稣对他们说，你们的信心在那里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。（路八25）
四福音书向我们陈明一个奇妙之人的生活。这人有一切神圣的属性；祂有神圣的能力、神圣的权柄（包括赦免人罪的权柄），也有神圣的智慧。不仅如此，祂也是无所不在、无所不知的。祂在每一处，祂知道每一件事。祂就是耶稣，是一位神人，带着神格活着。
在祂周围的人，常希奇祂到底是谁。祂是神，但祂在人性里带着人性一切的美德，作为一个人活着。祂谦卑、慈仁、怜悯，祂总是满了同情。祂是真人，是具有最高道德和最高伦常标准的人。祂是神活在人里面。祂是神，在人性美德里彰显神一切的属性。祂是完整的神，也是完全的人。祂不仅在人性美德上是完全的，祂在人的构成上也是完全的。祂有皮、有骨、有肉、也有血。祂和我们一样的吃，一样的哭。祂是真人，但祂同时也是真神。
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前二24）
耶稣过了三十三年半神人的生活之后，就上十字架受死。死在十字架上的这一位乃是神人，十字架上所流的血乃是神人的血。约壹一章七节说，‘祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪耶稣是指人，神的儿子是指神自己。这给我们看见，在十字架上所流的血，乃是神儿子耶稣的血。这血是极其宝贵的。因为耶稣为人受死，所以祂流的血必须是真人的真血。惟有人的血能洁除人的罪，但这血若只是人的血，就没有永远有功效的保证。主耶稣死在十字架上时，祂不仅是在人性里受死，祂也是在神性里受死。因此，祂所流的血不仅是真人的血，也与神性有关联。神性保证人血的功效。
今天我们必须放胆并有力的宣告，我们的神的确为我们受死。祂在耶稣的人性里为我们受死。
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！（约一29）
耶稣的死不是一个简单的死；祂的死乃是包罗万有的死。我们若要明白基督包罗万有的死，就必须认识基督是带着七项资格，死在十字架上：祂是神的羔羊；祂是在罪之肉体的样式里；祂是在铜蛇的形状里；祂是末后的亚当，就是末了的人；祂是一切受造之物的第一项；祂是制造和平者；祂也是一粒麦子。祂不是那样简单，祂乃是包罗万有的，因为祂必须对付许多消极的事物。
基督以包罗万有的死，带着祂一切的资格，死在十字架上。祂对付了罪性与罪行，使罪被定罪；祂废掉了撒但，使旧人被钉死；祂了结了整个旧造，并废除了民与民之间的一切区别。在消极一面，祂解决了一切的难处。然后在积极一面，祂从祂人性的外壳里释放出神圣的生命，以产生许多子粒。这许多子粒是祂的繁增、繁殖，好为祂自己产生一个身体。这就是祂借着死所完成的。
这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。（徒二32）
耶稣死了并埋葬以后，第三日就从死人中复活。祂在复活里主要完成了两件事：第一，将祂神圣的生命，分赐到信入祂的人里面，使他们得着重生；第二，祂成了赐生命的灵，在素质一面，将三一神分赐到祂的信徒里面，作他们的生命和生命的供应。
四十天后，祂升上了诸天。在升天里，祂被立为主为基督，以拥有宇宙。耶稣是全宇宙的主人。我们必须看见，祂是我们的主；祂是拥有我们的主人。祂也是神的基督，完成神的托付，并成就神的定旨。今天耶稣在天上乃是全宇宙的主；祂在天上正在完成神的托付。祂是主，祂也是基督。不仅如此，基督在天上也向着召会作了万有的头。祂作为万有的头所是的一切，乃是为着形成召会，就是祂的身体。
（本周信息取材自‘召会生活之恢复极重要的因素’，第一至二章。）