第七周 生命的供应与祷告


主日 祷告在于生命的供应

耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿。(约六35)

旧约帐幕的预表给我们看见,所有到香坛那里去烧香的人,都是靠着祭坛上的圣物,作他们的供应;并且在陈设饼的桌子上,摆上陈设饼。所以,如果我们真要懂得,什么叫作在圣所里面,在神面前祷告,就必须认识圣物和陈设饼的供应,就是生命的供应和祷告的关系。预表给我们看见,每一个烧香的人,都得以祭物为食物,也都得有陈设饼摆列在神面前。凡是里面没有好好吃祭物的,凡是手中没有陈设饼能带到圣所里去的,这人就不能到香坛那里去烧香。所以一个在神面前祷告的人,必须天天、时时得到基督作他生命的供应,同时也得有基督这个陈设饼摆到神面前。这两面生命的供应,一面是在里头的,一面是在外面的,都是我们祷告必须有的条件。

周一 新造的生命是祷告的生命

应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。(腓四6~7)

我们所得着的这个新造的生命里,有一个特性和本能,就是祷告。我们都知道,什么时候我们能祷告,里头就觉得舒畅;什么时候我们不能祷告,里头就觉得受拘禁、不舒畅、不自然。这些都说出,我们里面生命的特性和本能,乃是要我们祷告。我们若让这本能发挥出来,它就很自然的带着我们祷告,我们里面就舒畅。我们的情形若不能让它在里面自然的带着我们祷告,我们就感觉有一种拘禁的光景。我们每一次有一个好的、正常的祷告,那就是我们最舒服的时候。我们作基督徒最舒服、最痛快、最畅快、最得其所哉的时候,就是我们有了一次畅通的祷告的时候。我们里面生命的特性和本能,就是要祷告。我们委屈它,我们里面也觉得委屈;我们让它发挥,我们里面就觉得舒畅。这些都是证明,我们里头那个新造的生命,乃是一个祷告的生命。

周二 真实的祷告是出于生命的祷告

你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们。(约壹二27上)

所有真实的祷告,都是生命的祷告。这意思是,这个祷告完全是从生命里出来的。所有不是出于生命的祷告,都是装作、模仿、勉强、仪式、外面的;换句话说,都是假的。祷告是一件生命的事。你的生命到那里,你的祷告也到那里。你的生命就断定你的祷告。你生命的状况,就是你祷告的状况。生命出了事的人,祷告定规出事。不可能有一个基督徒,他的生命出了事,而他的祷告在神面前没有问题。生命和祷告,完全是一个正比,是平行的。有生命就有祷告,没有生命就没有祷告;生命好,祷告也好;生命怎样,祷告也怎样。

祷告的话语乃是人生命程度的一个表现,否则就是学会了说,也没有生命的后盾和分量。我们不能光操练祷告,而忽略了生命长进的问题,不然我们的祷告就跟唱戏差不多。所以必须用生命来测量我们的祷告,这是一个铁定的原则。

周三 祷告的分量在于生命供应的多少

所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。(来四16)

我们所得生命的供应有多少,断定我们祷告的分量有多少。所以凡要真实祷告的人,都该知道怎样去得着生命的供应。好些时候我们亲近主,并不是祷告,乃是和主交通,要得着生命的供应。

祷告乃是属灵工作最高的一部分,也是属灵工作最持久的一部分,非常消耗生命。你我不能作工过多,同样原则也不能祷告过多。这意思是,你的祷告不能超过生命的供应。每一天,或是每一段时间,你都需要有够多的时间,安静在主面前,不背祷告的担子,仅仅为了亲近主,得主的供应。如果你没有每一天按时候得到生命的供应,你的祷告定规有问题。没有生命的供应,定规没有祷告的生活。所以我们一直要学习接受基督的供应,接受生命的供应。要借着安静的时间,借着默念,借着读经,借着和众圣徒相交,接受生命的供应,这些生命的供应,才能叫我们在神面前有真实的祷告。这是祷告一个大的原则。

周四 祷告的长进在于有生命的对付

我们的心若不责备我们,我们就可以向神坦然无惧了。(约壹三21)

我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。(徒二四16)

我们的生命很难在主面前一直持守一种光景,一点不出事情。生命一有毛病,马上就不能祷告。有的时候,你和主有了争执,主有一个意思你不听,一定要照自己的意思行。这时你的生命里就有了问题,不能祷告了;就是祷告,那些祷告也不真。所以我们必须严格的对付一切影响祷告的事。没有一件事约束人、管治人,比祷告更厉害。一个每天祷告很多的人,他是满了约束。如果你一周不祷告,你这个人定规离开主很远,完全放松了。什么都能随你便,只有祷告这件事不随你便。如果你能在生命里来整顿祷告的功课,你就看见,不光能在祷告上学得很多,就连你的生命也要天天长进。没有一件事需要生命供应像祷告这样多,也没有一件事能叫人生命长进比祷告再快。叫人生命长进最快的,就是在生命里祷告。

周五 祷告的持久在于有生命的生活

你们要坚定持续的祷告,在此警醒感恩。(西四2)

要学习祷告,就必须学习顺着生命的感觉,活在生命的交通中。什么时候我们从生命里头出来了,什么时候我们就没有办法祷告。所以祷告的功课,完全是一件属灵的事,完全是一件生命的事。所以我们要学习祷告的功课,就得作一个活在生命里头的人。

你要学习活在生命里面,就得一直有生命的生活。怎么知道是生命的?那就问祷告不祷告。若是你和弟兄姊妹的关系是生命的,你会有许多的祷告。不是弟兄姊妹求说,请你为我祷告,乃是因为你和他们的关系是生命的,所以没有办法不祷告。如果是非生命的,你就是要祷告,里头的人也不会着急,慢慢的也就忘掉了。那里有生命,那里才有祷告;那里没有生命,那里就没有祷告。若是我们不活在生命里头,连我们为亲人祷告,都不会持久,只能祷告一次就完了。只有在生命里头的,才会有真实持久的祷告。

周六 祷告的果效在于活在生命里

但以理…一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢。(但六10上)

这些人…都同心合意,坚定持续的祷告。(徒一14)

只有一条路能叫你有真实的祷告,有摸着宝座的祷告,那就是学习活在生命里。什么时候有出于生命的祷告,什么时候难处就得以解决。为什么有的人一为福音祷告,灵魂就得救?原因就在于人是否活在生命里。

在旧约里,有一个祷告的人但以理,他活在生命里。那个生命就是他的祷告。你读但以理的那些祷告,全数是生命。这一个人,他的生活就是这样的生活,他的生命就是这样的生命,所以他就有这样的祷告,他的祷告在神面前也有分量。同样,在主升天之后,那一百二十几个人,经过了十天之久的祷告,就带来五旬节圣灵的浇灌。他们所以能连续十天的祷告,是因为他们活在那个生命里。在福音书中主耶稣的祷告,也是这个原则。祂常常到山上去祷告,因为祂是活在这个生命里面。