一 召会不是在十字架之先来，乃是在十字架之后来。
二 罪性、罪行、己、肉体、世界和撒但，都通不过十字架。
一 在召会的入口那里有十字架；这是召会属灵宪章的第一个项目，是召会属灵的法度和规则。
二 我们进入召会若没有在十字架那里受到检查，我们对召会就是危害。
三 当一位弟兄到长老聚会中题议什么，或题出什么点来，他必须先通过十字架。
在宇宙中有一个经纶。按照神的经纶，祂首先创造人类。（创一26～28。）神创造了一切活物，各从其类。（21，24～25。）然后祂照着祂的形像，按着祂的样式造人；也就是说，祂乃是按着祂那一类创造人。人是按着神的类被造的，但神创造人的目的不是要用天然的人。祂的目的乃是要用在人里面的祂自己。所以，这人必须死，好叫神能活在这人里面。受造的人应当死，好叫创造的神可以活在受造的人里面。这是借着受造的人死了而完成的，使创造的神能进到受造的人里面，叫他从死里复活。这就是复活，这也就是重生。重生的人是一个活的人，兼有两种性情，就是人的性情和神的性情；也有两种生命，就是人的生命和神的生命。人天然的性情和天然的生命死了，而人的第二个性情，第二个生命却活着。这一种的活，乃是神在复活里，在第二个性情和第二个生命的生活里活。这是神的经纶。基督徒的生活就是死与活的生活，也就是天然的人死了，而神在复活的人里活着的生活。（基督徒的生活，一八一页。）
召会第一个属灵的规则乃是十字架。召会是借着基督而产生的，但十字架乃是基督所借以并凭以产生召会的凭藉。新约主要说到基督、十字架、召会和国度。基督在十字架上完成祂的工作，基督借着十字架产生召会，召会又带进国度。没有基督，就没有十字架；没有十字架，召会就不能产生；没有召会，国度就不可能来到。所以，基督是第一，十字架是第二，召会是第三，国度是第四。没有基督，就没有召会的来源；没有十字架，就没有产生召会的凭藉。所以，十字架乃是召会的规则和规条。
现在我们必须来看基督如何借着十字架产生召会。基督将一切消极的事物，包括罪性、罪行、魂、肉体、己、撒但、邪恶的世界和死，都带到十字架上。十字架已经对付并除去了这一切消极的事物。罪性、罪行、己、肉体、世界和撒但，都通不过十字架。所以，召会不是在十字架之先来到，乃是在十字架之后来。十字架是一个试验，是一个检查的站口；我们经过了这个检查站，才来到召会。
外国人要进入这个国家，必须先通过海关来检查每一样东西。我第三次入美国境内以前，有些菲律宾的朋友送我一些芒果，让我带来美国与人分享。然而，机场的海关不让我带这些美好的食物进来。他们告诉我，不能带水果通关。我们必须遵守海关的规矩，否则就不准入境。同样的，在召会门外有一个检查站，就是十字架。我们来到召会，就必须把我们的‘芒果’放在十字架上，并留在那里。这就是说，我们必须把我们的罪、己、肉体、撒但、属世的事物、和一切属死的事物放在十字架上。十字架必须检查我们，我们必须经过这检查站，好能进到召会中。
你在十字架那里经过检查了么？你来到召会以前，受过十字架的规律么？我永远不能忘记倪柝声弟兄所释放的一篇信息，他说召会的入口那里有十字架。我们来到召会，就必须经过十字架。我们若没有在十字架那里受到检查，我们对召会将是危险的。这就是说，我们不受规律，我们没有规则，我们来到召会是很野的、天然的、不受管治和规律。规则和规律乃是十字架。十字架必须检查、规律并管治我们。
我们没有外面的宪章，但我们的确有属灵的宪章，其中的第一项乃是十字架。召会属灵宪章的第一条，第一项，就是要经过十字架。一位弟兄来到长老聚会中要题议什么，或题出什么点来，他必须先经过十字架，并受十字架的检查。他必须核对说，‘我的肉体、我的己、我个人的欲望、我的意思、我的心思、我的意见和我的想法，都在十字架上么？’如果有人没有经过十字架的检查而天然的来参加长老聚会，他就会破坏长老聚会，也会破坏全召会。（实行召会生活的基本原则，第四章－中文尚未出书。）