一 宝贵并保留我们天然生命的一部分，对经历基督造成严重的难处。
二 我们民族的特性是一块大石头，阻挠基督复活大能的释放。
三 这些事物也许非常好，却不是在复活里，也不是在新造里。
一 我们所看见的基督，必须成为我们里面支配的因素。
二 当我们看见神惟一的渴望是基督同着召会时，在基督以外的一切就都脱落了。
三 要看见这样的异象，我们必须有谦卑的心、敞开的心思，并且灵里贫穷。
我们很容易看见，物质的事物在我们的生活中可能成为基督的代替品，或阻挠我们享受祂。但我们不容易看见，非物质的事物，如宗教、哲学和文化，也可能成为基督的代替品。历年来，我见过好些不同国籍的属灵人，他们是真正寻求主的人。然而，他们在属灵上虽然长进到某种程度，但几乎没有一个活在本国的文化以外。例如，在中国所有真正寻求基督的人中间，很少人活在中国伦理的哲学以外。这种哲学已作到他们里面。为这缘故，甚至最好的基督徒也免不了受其影响。这不是说，这些伦理教训是错误的。历世纪以来，这些教训一直被用来保守人。问题乃是：这样的伦理教训是在基督自己以外的事物。我们照着某种伦理教训而活，这不是神的愿望。伦理不是新造的一部分，也不是属于基督、那灵、或复活生命的事物。任何属于基督的事物，必定是在复活里，在新造里，并属于那灵。
关于这点，我担心许多在主恢复里的圣徒，虽然多年在这职事之下，却仍未能正确分辨哲学的伦理与基督。不但如此，甚至那些略有分辨力的人，仍可能不知不觉或潜意识的活在伦理的范围里，过于活在基督里。我们的伦理也许非常好，但这样一种伦理的生活不是在复活里的生活，与基督、那灵、或新造无分无关。
我能见证，因着主的怜悯，我能分辨基督与伦理的不同。基督全然在中国的伦理以外；基督与伦理无关，伦理也与基督无关。但我虽然有这种分辨力，却没有把握，在日常生活中，我是全然在伦理的范围以外，而完全在基督里。至少在某种程度上，我很可能仍在伦理教训的影响之下。惟有当我完全被带进复活里并且被提时，我才会有把握，我是全然在基督里。目前，我只能见证我有分辨力，但并非我已活在伦理的范围以外，而完全在基督里。毫无疑问，伦理教训非常好，但这些教训不是基督。要活在伦理以外，而活在基督自己里面，第一步就是要发展对伦理与基督的分辨力。
伦理对中国基督徒的影响，正如各国的文化对不同国籍的基督徒的影响一样。多年前，我应邀为贵宾，住在英国一个地方，当地的基督徒以属灵闻名。我在那里的时候，留意到当地的圣徒非常照着英国的外交手腕而活。长老们尤其如此。长老们顺从领头的长老，他们同他在一起的时候，和气有礼；但他们不时会说到他消极的事。虽然这地方是许多属灵书报的发源地，但当地的信徒实际上没有彰显多少真正的属灵。反之，他们照着他们那种外交手腕而活。他们爱主是没有疑问的。但在日常生活中，他们实行外交手腕，而没有活在基督里。正如中国哲学的伦理已经作到中国人的血轮里，英国的外交手腕照样也已经作到那些英国圣徒里面。
我举这些例证，是要指出一个事实，信徒无论多认真寻求主，他们仍在其民族特性的影响之下。在日常生活中，他们受文化的影响，过于受基督的影响。保罗说他将万事都看作亏损，不但指物质的事物，也指宗教、哲学、和文化这类的事物。我们也许愿意因基督将物质的事物看作亏损，却没有将文化或民族特性看作亏损。但保罗把宗教、文化、和民族特性看作粪土、垃圾，为要赢得基督，并且给人看出他是在祂里面。这些事物也许非常好，却不是在复活里，也不是在新造里；并且不是属于基督或那灵。
大多数的基督徒只治死他们天然生命消极的方面。他们宝贵好的方面，想要保留这些优点。每个民族的人都宝贵其民族特性和哲学。中国人也许以他们哲学的伦理自豪，而美国人也许夸耀他们的坦率和开朗。几乎没有基督徒愿意丢弃其民族的特性，以活出神圣的生命。我们虽然愿意治死许多其他的事物，却持守这些民族特性，如同无价之宝。我们若不是有意的宝贵这些特性，就是潜意识的这样作。结果，我们天然生命的基本元素没有被治死。这元素就成为大石块，拦阻基督复活的大能从我们里面释放出来。
宝贵我们天然生命的一部分，对经历基督造成严重的难处。我们不愿意我们这人的某一部分被治死，并模成基督的死。因此，我们天然生命的这部分仍然阻挠神圣生命的释放。因这缘故，我们多年寻求主并经历祂以后，也许到了一个境地，发觉自己停顿，无法往前了。我们在基督徒生活的早期，也许长得相当快。但因为民族特性的‘石头’仍在我们里面，现今生命的成长就被扣住。我们许多人能见证，这正是我们的情形。
有些圣徒被这‘石头’阻挡了好久。年复一年，他们依旧不变；他们没有进一步属灵的长进。这个缺欠的原因是他们没有治死其民族特性，将其看作粪土。这些圣徒也许愿意将其他的一切看作粪土，却不愿意将自己的民族特性看作粪土。有些人也许宣告，他们将万事看作粪土，但至少有这一件事存留、隐藏在他们里面。愿主光照我们，给我们看见我们的缺欠和缺欠的原因！
我们缺少长进的原因，是我们没有完全模成基督的死。几年前，你模成基督的死也许远比今天多，因为你没有在模成基督的死上长进，你在生命里的长大就被扣住，你对基督复活大能的经历也极其有限。这拦阻你对基督有进一步、更高的经历。因此，你说不出最近有什么经历，反而只是凭着已往的经历而活，一再讲说已往的经历。（腓立比书生命读经，二一三至二一六、二二二至二二四页。）